明朝小公爷(校对)第830部分在线阅读

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  可若是不解的话,那岂非是坐实了湛若水所言属实?!
  而他们这批人,甚至包括了下面的士子全都在篡改圣人之言?!
  尽管这事实,但谁敢认这条帐?!
  这尼玛要是认了,回头就得被天下士子的唾沫星子淹死。
  边上的湛若水一脸镇定,张小公爷站起来那一刻起他就知道……
  这帮二傻子死定了!而且绝对是死无葬身之地。
  当时张小公爷拿给他的那卷书,回去细细看完之后他亦不由得冒出一身冷汗。
  好在自己是跟张小公爷一条阵线的,否则这噼里啪啦的一顿抽脸谁受得了啊!
  绝对能把人给活生生是臊死在这经筵辩场上!
  “夫子仁心高德,怎的到了尔等口中便是愚民之策?!满口诛心之言,尔等难道便无一丝羞愧么?!”
  他们当然不会,他们现在只是眼珠子滴溜溜的转悠着。
  思考着该如何破局!
  眼见周醇似乎想到了什么,猛然抬首便对着张小公爷道。
  “老夫有辩!!”
第七百三十一章
经筵场上风波起,大河南北水茫茫(肆)
  “便溺如厕且去茅房,向陛下请去便是。”
  可怜的周醇话还没说完,就被张小公爷冷声打断了。
  那御座上的弘治皇帝本来微微前倾,打算听听周醇说啥的。
  结果让小公爷这一打岔,弘治皇帝直接没绷住“噗哧~”就给笑出来了。
  弘治皇帝敢笑,下面的士子、鸿儒们哪里敢笑。
  一时间脸憋的通红,如同猴腚似的涨着。
  周醇当场一个趔趄,差点儿摔地上去。
  “醇公欲辩,且先解我题!岂有出题不解,反欲再辩者耶?!”
  张小公爷看出来了,这厮是打算转移话题躲掉这一波。
  然而小公爷是啥人啊?!
  后世论坛上各路喷子,啥人没见过?!
  尤其是跟着处男哥去谈项目的时候,关上门来能用九章算术论证草泥马就是草泥马的。
  哪里会给这老家伙转移话题的机会?!
  既然都击中他们的死穴了,自然是不给他们转移的机会了。
  所以,张小公爷现在就死咬着你必须先解我的题。
  可张小公爷提出来此项,他们是完全解不了的啊!
  一时间这下面的士子、鸿儒们全傻眼了,这尼玛咋解?!
  周醇一肚子的辩言,全被从肚子顶到了腚眼处去。
  现场顿时陷入了诡异的沉默中,良久都没有人说话。
  “经筵辩讲,既是辩亦是答疑。”
  御座上的弘治皇帝这个时候终于开口了,却见他淡淡的道。
  “莫非只有诸位诘问若水公之权,却不予解答痴虎儿之疑?!此举,不当啊!”
  唔……皇帝都说此举不当了,咋地?!你觉着这妥当?!
  敢把皇帝觉着不妥当的事情觉着妥当,那弘治皇帝大概也不介意把他一家安排的妥妥当当。
  好吧,可这要解的话……谁特么来解啊?!
  一时间众人的目光直指周醇,看得周醇满心的麻卖批!
  但人家目指他也不是没有原因的,这事儿你丫折腾出来的。
  现在你丫不顶上,莫非还要我等去堵抢眼儿?!
  “怎的?!醇公莫非解不出来么?!”
  张小公爷这话就砂仁猪心了,还好周醇平日里饮食清淡。
  否则的话,这一下子就得气血冲顶直接脑淤血给挂逼了。
  眼见他脸色一阵青、一阵白,嘴唇哆嗦着说不出话来。
  张小公爷直接转身眯着那双丹凤桃花,扫过鄯善等鸿儒:“诸位呢?!”
  “可否能解小子疑惑耶?!”
  这……这尼玛解个毛啊!能解的开,我等早特么打脸上位了。
  于是这些个鸿儒们很明智的选择了垂首不语,这会儿特么谁肯出头啊?!
  “尔等方才提辩,我已解之!如今我之辩,诸位当为我解之了罢?!”
  看这些鸿儒们一个个都怂了,张小公爷一回头便望向了下面的士子。
  鸿儒们都怂了,他们这些士子哪儿还敢炸刺儿?!
  庄柏寒更是直接混在人群中,头都不敢抬起来。
  生怕被张小公爷认出来,把他拎出来当场收拾。
  然而张小公爷压根儿就瞧不上他,甚至连他是谁都不知道。
  一转身就望向了周醇,这老匹夫才是此事的根由所在。
  “醇公乃当世大儒,莫非连小子的些许疑惑都无法解之么?!”
  周醇垂首不语,他深深的知道:今日,败了!
  一败涂地!
  “醇公!小子且问,之前弘文注释院之争便是尔等曲解圣贤本意欲行那愚民之策么?!”
  周醇缓缓抬首,嘴唇哆嗦却一言不发。
  “夫子善教化,得弟子三千、贤人七十二纳我炎黄华夏文统!汝何身份?!竟抬愚民之策?!”
  “夫子言‘善人教民七年,亦可以即戎矣’!”
  “朱夫子亦注:教民者,教之孝忠悌信之行,务农讲武之法。”
  “即,就也。戎,兵也。民知亲其上,死其长,故可以即戎!”
  “汝自诩熟读圣贤,皓首穷经原何不知?!或是心知肚明,却为一己私欲伐国害民?!”
  这帽子扣下来,周醇猛然抬首嘴唇不住的哆嗦!
  如此指责是会要命的啊!
  “《论语·为政》‘道之以政’,夫子是如何说的?!”
  “你且有一点羞耻之心,便不会将百姓归为愚民害之!此心恶毒,更甚蛇蝎!!”
  《论语·为证》里的那句,是“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。
  意思是若只用政令律法来约束百姓,他们只会为免于刑罚却无有廉耻之心。
  但辅以道德、礼仪来约束百姓,他们不仅会生出羞耻之心,而且会有端正的态度心服口服。
  这里教化的意味就更加的明显了,你特么不教化百姓上哪儿知道这些?!
  “唯教民于大义,民方知廉耻、知荣辱!亦可明君王之意,更知保家卫国!”
  “若行愚民之举,百姓如何知晓廉耻荣辱?!又怎生出保家卫国之心?!”

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