明朝小公爷(校对)第745部分在线阅读
算下来论资历、论经验,能接替郭彦和这位老将的还真就他戚景通一个人。
而且他还有丰富的水师海战经验,这是其他水师副将们所不具备的。
“将军且等末将好消息就是了!”
戚景通出得门来,东吁的莽瑞龙已经悄然的站在了庄园外等候。
带上莽瑞龙,戚景通便直接赶往港口。
货殖会的人已经协调了水手的问题,水师的将校们可以在船上休息。
他们会负责循海图而行,直接往阳京去。
如果说有谁比戚景通更迫切的希望占领阳京、升龙,无疑就是这些货殖会。
这占领了才能扑买啊!
尤其是安南的土地,这些日子他们可实实在在的了解过了。
安南耕地原本不丰,后经过黎思诚、黎晖两代人大力开垦如今恐有数百万亩之多!
想想这么多的耕地,顿时货殖会这票人的哈喇都要流一地了。
大明所拥有的耕地,实际上比安南可多太多了。
洪武十四年曾查大明举国耕地,其时举国耕地约为3.9亿亩。
但洪武皇帝觉着不对,于是在洪武二十六年发人手清查。
这一查不要紧,耕地面积直接从3.9亿暴增到了8.5亿!
然而大明历次查耕地,数据都是涨跌幅度极大。
最少则二亿余亩,最多可达八亿余亩。
正德年举国耕地查处,所得约为五亿亩左右。
但万历朝首辅张叔大丈量时候,却量得举国田亩七亿有奇。
然而那些年除了偶尔的灾害之外,几乎没有什么太大的战争可能导致人口锐减。
亦便是说,人口其实不断的增加、耕地不断被开垦。
可国朝没有收到丝毫的好处,甚至税赋一直都是两千余万石。
这些地……去哪儿了?!
安南阳京,李福达登上了阳京港外客栈的二楼。
这里别说跟繁华的京师潮白河、粤北羊城比,便是跟不远处的占婆旧港比都不如。
然而这里已经是安南数一数二的大城了,远远的可以看到阳京码头上的灯火。
摸出怀里的那枚提司腰牌,李福达下意识的摩挲着。
家里的大儿子又来信了,汪直特地吩咐了人只要是李福达的信必须尽快送抵。
信里儿子说的更多,尤其是家里的变化。
军部的嘉奖令已经送抵了,同时送来的还有二百银币。
来送嘉奖令的乃是军部的辅帅、成国公朱辅,并温言让他们好好顾好家中。
有甚事情,可到军部寻他处置。
晋西祖地村子里的祠堂也将他们录回了族谱,他们再不是反贼的身份了。
一念至此,李福达下意识的看着手里的腰牌。
这块不大的腰牌并非特别重,然而它却是计上自己的血汗性命拼下来的。
想到家中几个子嗣们现在的情形,老李就觉着自己在外拼搏……值了!
缓缓的将腰牌放回了怀里,李福达关上了窗回到了桌前。
仔细的开始考量,自己接下来如何执行东吁之策。
安南这边已经安排了人接手,会有人作为戚景通的开路人领他入城。
甚至每一步李福达都计算的妥妥当当,而他自己要攻略的则是——东吁。
第六百八十三章
阴云密布边疆事,一曲断肠奏西南(贰拾伍)
根据消息,安南的密使已经抵达东吁。
占婆之战使得安南不敢单独出击,于是只能相约东吁给大明施加压力。
未必就是要明吉逾直接出兵,哪怕是屯重兵在边境上亦可让安南轻松不少。
以明吉逾的谨慎,他必然不会直接从边境进攻大明。
除非他确认了大明已然进军安南,否则老狐狸只会按兵不动。
不过……对李福达来说,突破口不在于东吁。
缓缓的张开了一支卷轴地图,这是滇南与东吁的沿途防线。
其实东吁的地利可以并不是很好,处于左右的白古、阿瓦两王国包夹之下。
且木邦、孟养、孟密……等三地,皆在其侧。
但因为白古、阿瓦两国之间征战多年,凭白的让东吁崛起。
于是隐隐中,东吁便成为了如今那片区域内最大的势力。
木邦、孟养、孟密三宣慰司,一方面防备于他。
另一方面也不敢轻易吃罪东吁,所以对于东吁出兵大明一事假作不知。
且当时安南出兵二十余万,他们也拿不准到底大明能不能撑住。
若是撑不住了,他们还给东吁添堵。
回头东吁要收拾他们怎么办?!
而东吁即便是赢了,也消耗巨大。
他们还能够凭借着手上的军伍,与东吁谈归附问题。
很实在的考虑。
看着这些个边上繁复的小国城邦宣慰司,李福达其实挺理解他们的。
因为是实在没有什么办法,他们腾挪躲闪的余地就这么大。
哪怕是安南、东吁这样的区域国家纷争,一个不小心都会对他们造成灭顶之灾。
时代的尘埃落在普通人身上,那便是灭顶之灾。
同样的大国纷争下散落小国里的火星,也许就是燎原大火。
想到此李福达突然很庆幸,自己现在身后站着的是大明!
毫无疑问的地区霸主、众国宗主!
即便是后黎朝造反,无论是那位开国的还是继任的都不断谋求大明的认可。
哪怕他自认为牛批成了锤子,还是得乖乖的过来认爹叫宗主爸爸。
这就是大明的江湖地位——我不认你,其他国家也不认你。
别看后世高丽那帮崽子左右蹦达,一会儿这是他、那是他的。
可大明这会儿他们那叫一个恭顺呐!
高丽的《宣祖实录》怎么说来着?!
“中国父母也,我国与扶桑同是外国也,如子也。以言其父母之于子,则我国孝子也,扶桑贼子也。”
我们才是孝顺宗主爸爸滴好孩子,扶桑那帮倭寇是贼子!逆子!狗崽子!不当人子!
但话说回来,历史上大明完犊子后高丽还真给大明守孝了好久。
直至十九世纪左右,他们在大型祭祀上依旧采用崇祯的年号。