人间冰器(校对)第733部分在线阅读

　　诸葛黄跟在他身后，神色复杂的看了看他，问道：“你好像对这里很熟悉，以前来过吗？”
　　“嗯。”林萧淡淡的点头应道。
　　诸葛黄皱着眉头说道：“自从二十年前我打开了这里后，中间的这二十多年，就没人再进来过吧？”
　　“嗯。”林萧依旧是很平淡的回应。
　　诸葛黄的眉头锁得更深了：“那你是什么时候来过的？”
　　林萧看了他一眼，说道：“你上次打开的时候，我在国外。我是在你之前进来过。”顿了一下，他补充道：“两次。”
　　诸葛黄张了张嘴，有些难以置信的看着林萧，他是被林萧的话给震惊到了。不管怎么看，林萧都应该只有二十来岁的模样，可他却说在二十多年前诸葛黄第一次打开这里之前就已经来过了，并且还来了两次，那他现在有几岁了？再说他那时候又是怎么打开通道进来的？
　　诸葛黄忽然发现自己并未看透林萧，这个人身上充满各种各样的谜，即便他自诩能够看破天机，却依然看不透林萧。
　　就在他走神之际，耳畔传来林萧的声音：“到了。”
　　诸葛黄一愣，还没来得及回过神来，便只见到无数条长长的、肉色的、粘乎乎的藤条物朝他砸了过来。
第0970章
防御机制（上）
　　与此同时，金字塔中的另一个方向，黑暗十字与命运部队等人所在处。六道还在孜孜不倦的为众人讲解着：“就如我之前所说的，我们是人类史上的第四次文明，在我们之前曾有过三个文明时期。而其中，第三次文明是科技最发达的一个时代。”
　　六道看了看11等人，继续说道：“其实有关于前三次文明的线索，都同样在各国流传下来的神话故事中保存下来了。例如龙国……”
　　六道望向冷夜，询问道：“你知道龙国的天皇、地皇和人皇的传说吗？”
　　冷夜愣了一下，转头看了看别人，虽然不明白为什么六道会挑他来问，但还是挠了挠头，老老实实地说道：“三皇啊？是盘古、女娲和伏羲吧。”
　　刃插嘴道：“不是燧人、伏羲和黄帝吗？”
　　另一个命运部队的成员小刀则皱眉道：“我怎么记得好像是伏羲、女娲和神农啊？”
　　猴子咧嘴嘲笑道：“你们不是龙国人吗？怎么连自己的老祖宗是谁都不知道？”
　　冷夜瞪了他一眼，没好气地说道：“滚犊子，关于三皇的定位本来就乱，就跟龙生九子都有些谁一样，到现在都没有个定论呢。”
　　“不是没有定论，而是没办法确定，或者说不敢去确定。”六道推了推眼镜架说道：“因为那会将龙国几千年的认知全部推翻的。实际上，三皇并不是指三个人，而指的是三个时期。”
　　冷夜闻言怔了怔，忽地似想到什么，霍然张大嘴，一脸吃惊的看着六道。
　　六道看了看11，说道：“三皇……确切的说，是指三个曾经出现过的文明时期。龙国古人将之分别称为天皇时期、地皇时期以及人皇时期。用我的话来理解就是第一次文明、第二次文明以及第三次文明。”
　　冷夜面色有些难看，干涩地说道：“这不可能，三皇时期……”
　　“你们之所以认为三皇是指三个人，那是因为一个人……一个自以为是的人。”六道打断了冷夜的话，看着他笑了笑，说道：“那个人叫――孔安国。”
　　冷夜张了张嘴，想要反驳些什么，可是却什么话都说不出来。虽然他潜意识不愿意相信，但事实上他知道六道所说的很可能是真的。有关于三皇的定位确实非常乱，有人说三皇是伏羲、黄帝、神农，有人说是祝融、女娲、黄帝或神农，也有人说是燧人、盘古、女娲……反正众说纷纭，谁也不知道谁才是对的。
　　为什么会如此？明明是三个丰功伟绩的王者，应该很好确认的吧？可为什么几千年下来还是无法确定三皇到底是谁？这就好比后世不知唐太宗、宋太祖、秦始皇都是谁一样可笑。可就是这么可笑的失误居然偏偏真的存在了。
　　为什么呢？
　　冷夜还来不及多想，便已听六道继续说道：“其实孔安国这个人自己都不知道三皇到底是指什么，他对于三皇甚至是五帝时期的认知全都是道听途说来的。可这个人却偏偏拿道听途说的故事来当成事实，再加入自己的猜测，所以率先提出了三皇是指三个人，误导了后世两千年，更是将很多错误的信息教给了另一个人――司马迁。而司马迁也跟他的老师孔安国一样，拿着道听途说的故事当成历史，更编写进了《史记》一书中，误导了龙国整整两千年。”
　　冷夜惊愣道：“你说《史记》是假的？”
　　六道摇摇头说道：“也不全假，至少从商朝开始，这些有迹可寻的记载多半是真的。但是商朝之前，有关五帝时期以及夏王朝的那些东西，整个历史上根本就没有任何有关的文字记录留存下来，关于三皇、五帝和夏王朝的所有记述全部都是口口相传道听途说来的。司马迁自己都无法确定这些事的真假，但依旧将这些听来的故事记载入《史记》中，当作历史。”
　　冷夜狠狠的挠着头皮，有些气极败坏地说道：“可你也没证据说《史记》是假的……”
　　“有证据。”六道说道：“其实《史记》当中存在着非常众多的漏洞，别的不说，单是黄帝的族谱这一项就已经存在了巨大的错误。像五帝中的尧、舜、禹这三个人，《史记》上说，这三个都是黄帝的后代对吧？那我们先说说尧，《史记》记载尧是黄帝的第四代孙，族谱依次是黄帝生玄嚣，玄嚣生蛟极，蛟极生帝喾，帝喾生尧。可是接下来的舜却成了黄帝的第八代孙了，与尧足足隔了四代人。他的族谱是黄帝——昌意——颛顼——穷蝉——敬康——句望——桥牛——瞽叟——舜。再接下来继位的禹却又变成了黄帝的四代孙，他的族谱是黄帝——昌意——颛顼——鳏——禹。”
　　说到这里，六道停了下来，望着冷夜，问道：“光是这个族谱当中，你有没有看出什么东西？”
　　冷夜蹙紧眉头苦思暝想了半天，不太确定地说道：“禹的爷爷颛顼……”
　　“没错。”六道说道：“禹的爷爷和舜的六代老祖宗是同一个人。这说明什么？说明禹以及尧都是舜的高祖父，也就是他爷爷的爷爷。你不觉得这很荒谬吗？尧死后没把位置传给自己的儿子或孙子，又或是跟自己同辈的禹，反而传给了孙子的孙子辈，那个时候舜出世了没有？这一点本身就已经不合理。再则《史记》上说，舜继位时是61岁，在位39年，也就是说舜活了100岁。他死后却由他爷爷的爷爷，即高祖父禹来继承他的帝位。这是什么情况？舜死时禹该多少岁了？400岁还是500岁？可能吗？黄帝都没可能活这么久吧？”
　　冷夜张了张嘴，想说点什么，但最终还是什么都没说。《史记》他虽然看过，但是看的时候没有注意这些所谓的族谱辈份，现在听六道说起来，再仔细想想，确实有众多不合理的地方。
　　六道看了13一眼，又再瞥了瞥11，才继续说道：“除此之外，《史记》中关于五帝和夏王朝的记述还有更多的错误与漏洞。比如时间对不上，时间上的错误太过巨大了，甚至当中无端端蒸发掉了整整两千多年的空白。另外炎帝也不对，《史记》说炎帝就是神农，即另一部落首领，说他是一个人。这其实是错误的，事实上炎帝并非是一个人，而是一个政权，或者你可以将它理解成一个王朝。炎帝政权才是当时的天下正统，在黄帝之前炎帝已统治天下有数百年了。其中第一个炎帝政权是炎帝魁隗氏，传了六帝。之后被炎帝神农氏政权接棒，神农氏族传了八帝。龙国人说自己是炎黄子孙，之所以这个炎在黄的前面，就是因为炎帝才是正统，而并非神农氏的最后一帝――被世人误以为名叫神农的那个人的原因。另外神农尝百草这个故事，说的其实是炎帝神农氏政权时期的八位帝王都很重视医药术的发展，其实后来的黄帝也非常重视这一项的。不过《史记》却把历代帝王的所有功劳全归诸到一个人身上去了，整件事也就完全变了质。还有，龙国历史中赫赫有名的刑天、蚩尤这些人其实不是什么作乱份子，他们都是属于炎帝神农氏政权的臣子，黄帝才是侵略者。神农氏在阪泉败给黄帝之后，部落遭吞并，炎帝下属臣子们纷纷起兵反抗黄帝，其中最著名的就是蚩尤和刑天了。只是这些事在《史记》中全部被歪曲了，蚩尤更被歪曲成了侵略者。嘿。”六道嘲笑道：“这就是龙国的历史和《史记》啊。”
　　冷夜神色很不好看，相信任何一个龙国人听了六道这一番话后脸色都不会好看的。传承了两千多年的《史记》居然是错误的？扭曲的？那真相又是什么？真如六道所说的那样么？
　　深吸了一口气，冷夜不死心地问道：“如果照你这么说，《史记》存在着这么多的错误的话，为什么一直没有人去修正它呢？”
　　“因为司马迁算是董仲舒和孔安国的学生啊。”六道摘下眼镜，用衣角擦了擦，说道：“这得从儒家的苦难史说起了。其实从秦始皇开始，历代帝王都不喜欢儒家的。秦始皇更是焚书坑儒，一度欲将儒家断绝。这其中的缘由我不是很清楚，也不知道儒家为什么会惹众怒，也不想在这方面深究。秦之后的楚汉之争时，项羽和刘邦也都不亲儒，项羽更是大力排斥儒家。刘邦虽然接纳了儒家，但也同样得不到他的重视。你看刘邦手下能人众多，却没一个儒家的人，萧何算是道家的，韩信是兵家的，张良虽然偏道家，但严格算起来应该归入纵横家的人。汉朝立国后儒家也一直得不到重视，直到汉武帝时期，儒家才迎来一个机会。因为当时政治上的因素，汉武帝选择了倚重儒家，更接受了董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’的提议。从那以后的两千年，都是属于儒家独尊的时代。后世儒者因此将董仲舒视作神人，因为他才有了儒家两千年的经久盛世。所以司马迁作为董仲舒的学生，即便有人发现他的《史记》有错误也不会去推翻的，因为他们不敢，也因为否认他就等于否认给儒家带来这一切荣耀的董仲舒，甚至就跟否认整个儒家一样的严重。所以呢，那些后世儒者们发现了《史记》中的错误后，不仅没有去推翻，反而想尽办法去帮着圆谎堵漏，正是如此，五帝时期一直到商代的时间跨度才被一改再改，最后更凭空蒸发掉了整整两千多年。本来应该是公元前4000多年的黄帝最后都跑到了公元前2000多年去了。”
第0971章
防御机制（中）
　　“等等。”冷夜掰着手指头数了数，头痛万分的道：“你的意思是说，黄帝其实是距今六千多年前的人？”
　　六道点点头道：“确切的说，是将近七千年。”
　　“这时间上不对啊。”冷夜大皱眉头道：“黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、帝尧、帝舜、帝禹，再到公元前2070年开始的夏朝，这当中用了两千多年？这几个帝王每个都能活几百岁不成？”
　　六道挑了挑眉宇，神色古怪地笑道：“你们被司马迁的《史记》荼毒的可真深啊。上古六千余年的真实历史，被儒家硬是篡改成了仅有几百年的虚伪的‘五帝时代’，就这样的一段虚假历史居然还被后世当成真理，一代误一代。嘿。”
　　六道讥笑一声，摇摇头道：“其实这些东西已经有大量的考古事实证明了，‘五帝时代’并非只有短短的几百年，而是长达几千年，只是这段历史被儒家篡改了而已。还有，黄帝、少昊、颛顼、帝喾、帝挚、帝尧、帝舜、帝禹，这些人不仅仅只是一个政权交替的开创者的名字，也同样是一个历史阶段政权的代称，并不是仅指一个人。像黄帝的称谓，实际上先后就有十几位国君号称黄帝。”
　　冷夜愣道：“什么意思？”
　　不止冷夜，就连皇后等人听到这话也露出了一丝的兴趣。
　　六道歪歪嘴似笑非笑地说道：“意思很简单，比如你冷夜出生在五帝时期，也坐上了帝位。后世称你是夜帝，那么你就是一个夜帝政权的开创者，你的子孙后代都会被称为夜帝，直到你的夜帝政权被取代为止。懂吗？事实上夜帝会有很多代人，而并非仅指你冷夜一个人，不过被儒家这么一搞，就变成了后世之人都以为夜帝只有你冷夜一个人而已。像黄帝、炎帝这些人即是一个政权的开创者，也同样是他们的子孙。董仲舒、孔安国、司马迁这些人根本就什么都不懂，却为了讨好汉武帝，自以为是的硬把一整个政权朝代给缩减到一个人身上去了。这就好比秦始皇打下天下，结果让位给了汉帝刘邦，刘邦死后又让位给了魏帝曹操，曹操再让给司马炎，司马炎再让位给了杨坚、李渊……等等，说得好像这些人都生在同一个时代一样无知可笑，可实际上他们之间的时间跨度很大，单是这个时间就是一个致命的错误。后世的儒者们发现了《史记》中这个巨大的错误，却没有办法去推翻或修正，只能将错就错，不停的帮司马迁圆谎、编造，最后硬生生的把跨度几千年的政权时期给变成了只有短短几百年的‘五帝时代’。这，就是你们所熟知的五帝历史。”
　　停了一下，六道似在组织语言，片刻后才如数家珍般娓娓道出：“其实整个五帝时期从一代炎帝姜魁隗开始到帝禹结束，不算上夏王朝的话，时间跨度约三千年左右。炎帝政权我之前已经说过了，整个炎帝时期分有两大政权，第一个是炎帝魁隗氏政权，共传了六帝。魁隗氏末帝姜共工时期大权旁落，被同样是姜姓炎帝一支的神农氏篡位夺权，之后的神农氏就成了天下共主。神农氏共传有八帝，立国约二百五十四年，后被黄帝所覆灭。神农氏最后一帝姜榆罔在阪泉之战结束后逃亡三年，三年后被黄帝所捉，行斩刑，炎帝政权到此结束。”说到这里，六道停顿了一下，才继续说道：“也就是说，最后一任的炎帝姜榆罔是死在黄帝手里，而并非你们以为的他把天下让给黄帝，自己跑去行医、尝百草，他可没那么伟大。而且黄帝就算再蠢，也不可能让这么一个有着巨大号召力的人活下去的，更别说还放他自由。还有，儒家说炎帝是先被蚩尤打败，再跑去向黄帝求救，并自愿将部族并入的，这根本就是无稽之谈。司马迁乱写一气，却被儒家视为正统，荼毒后世几千年。多可悲啊？”
　　六道瞥了冷夜一眼，摇摇头继续说道：“黄帝部族灭掉炎帝部族后，炎帝下属全部落首领纷纷起兵反抗，刑天、蚩尤都是其中的饺饺者。蚩尤更是一度差点灭掉黄帝，黄帝因此恨蚩尤入骨，在打败蚩尤后不仅将蚩尤分尸，更将他率领的九黎族打入最下等贱民之列，所以黎民百姓中的黎民这个词指的就是九黎之民，在最早的时候黎民是最低贱最没有地位的，只能被奴役的下等人。而百姓在最初则是指达官贵族这些上等人，因为那个时候普遍是没有姓的，只有拥有显赫身份的人才可以有姓，所以黎民和百姓是指两个极端的阶层。”
　　“虽然黄帝打天下的过程一波三折，但最后还是他获得了胜利，成为天下共主。黄帝有熊氏（也称轩辕氏）政权共传了十五帝，立国约四百六十一年。末帝姬号次时期，东夷少昊氏攻占中原地区，黄帝一族被迫回归北方，让出了帝位。而少昊金天氏政权自一代帝己清喾（少昊）起共传了七帝，立国约二百六十四年。少昊金天氏政权末任帝己匠敬死后，被乾荒（颛顼）夺位，建立颛顼高阳氏时期。颛顼高阳氏政权，传十二帝，立国约四百一十一年。颛顼高阳氏政权第十一任帝祥象与第十二任帝佳琚时期，因大洪水灾难，以及共工氏族的叛乱，颛顼族衰落。此时喾美（帝喾）东征，颛顼族战败后全族逃往东北亚，于公元前3348年被帝喾高辛氏政权所取代。帝喾高辛氏政权，传二十一帝，立国约五百八十二年。公元前2799年，帝喾高辛氏最后一帝巴加死后，姜角（帝挚）夺位，并建立帝挚青阳氏政权。帝挚青阳氏政权，传十七帝，立国约四百四十三年。公元前2357年，帝挚青阳氏政权最后一任帝姜匡二被放勋（尧）所废黜，帝尧放勋继位建立帝尧陶唐氏政权。帝尧陶唐氏政权，传六帝，立国约二百三十年。公元前2128年，帝尧政权最后一任帝王姜密去世，姚重华（舜）窃国，虞舜姚重华建立帝舜有虞氏政权。帝舜有虞氏政权只传二帝，立国约五十七年。公元前2070年，帝舜政权二任帝姚美叔去世，姒禹凭着治水的功绩和声望成功篡位，其子姒启于公元前2097年继位，后世称姒启开始的时期为夏王朝，不过时间上却又是从禹登位开始算起的。”
　　说完后六道停下来，凝视着冷夜，说道：“这才是龙国完整的五帝历史。所有的帝王或是谋逆窃国，或是武功争天下，并非儒家一直强调的禅让，整个五帝时期根本没有谁禅让过。而儒家不停强调的禅让其实只不过是为了帮《史记》圆谎堵漏，自圆其说而已。”
　　冷夜狠狠的挠着头皮，直欲将头皮都挠出血来，哭丧着脸道：“照你这么说，尧、舜、禹这些五帝都不是指人，而指的是一个个朝代？”
　　六道点头道：“你确实可以这么理解。就像我之前说的，你冷夜夺位成功后，号夜帝。这夜帝的夜即是你的名字，也同样是对当前政权君王的称谓。你的儿子如同继位的话，就是二任夜帝赵某某，然后你的孙子三任夜帝赵某某。懂了不？……你也不用奇怪，那个时代的传统就是这样的，这种情况直到姒启时期才有所改变。到了商代，才正式以国号为称，这种帝称方式就被彻底摈弃了。至于那个夏王朝……”六道耸耸肩说道：“很遗憾，并不存在夏王朝，龙国历史的第一个朝代是商朝。龙国虽然自称有五千年历史，但官方承认的时间也只是从商朝开始算起，之前的五帝以及夏王朝时期都不被承认。所以有人戏称五帝时期是传说中的神话时代，暗讽五帝就跟女娲、盘古那些神话故事一样，都只是虚构的。但事实上五帝时期确实是真的存在过，不过并不是你们所理解的那区区几个帝王，而是我之前所说的政权。”
　　冷夜苦笑道：“他娘的，你简简单单几句话，就彻底把我以往所有的认知都推翻了。”
　　六道笑了笑，说道：“不是推翻，而是你所学的历史都是错误的，被历代儒家刻意掩盖的。其实《史记》还有很多的错漏可寻，比如开篇的第一句话就大错特错了。《史记》说：‘黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。’光是这一句话，就已经彰显了司马迁的无知。少典不是一个人，而是一个氏族。所谓的氏其实就是一个部落的称谓，像我们命运部队如果在那个时期组成一个部落，可以称为命运氏。黄帝的有熊氏可能最早时是属是少典氏族的管辖，就像游牧民族的王帐和下属部族帐营的关系一样，但黄帝绝对不是什么少典的儿子。还有，黄帝的名字应该叫伯荼，不叫轩辕。另外公孙这个姓也不对，公孙之姓最早出自春秋。春秋战国诸候们的儿子都称为公子，像秦始皇的儿子扶苏就叫公子苏，胡亥叫公子亥。而公子们的儿子就叫公孙，这些诸候们的后人后来就有许多人以公孙为姓，意指自己是诸候的子孙后代。所以公孙姓者最早出自春秋，皆是贵族之后。五帝之时并无公孙之姓，最早的大姓是风姓，从燧人氏开始到伏羲、女娲政权直致炎帝姜姓为止，全都是由风姓掌权的。风姓之后的大姓中也没有公孙，并且那个时候的大姓全带了女字边的，像姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘、娲、好等等，这些姓都带女字边的，甚至连‘姓’这个字拆开来也是女生二字。”
　　说到这里，六道停了一下。可能是说得口干了，舔了舔干燥的嘴唇后才继续说道：“上古是没有公孙姓的，《史记》上说黄帝有二十五子，其得姓者十四人对吧？可是这十四姓也没有一个姓公孙的。还有，清代崔述在《补上古考信录》也同样指出：‘公孙是公之孙，上古时无此（公孙）称。’所以司马迁根本就什么都不懂，却自以为是的把道听途说来的东西写进了《史记》中。后来的儒家把《史记》捧为正统，虽然发现了其中大量的错误，却因为种种政治因素不去修正，反而编造各种谎言来混淆视听。”
　　冷夜沉默了半天，忽然问道：“这么说，五帝的禅让都是假的？”
　　“假的。”六道点头道：“五帝每个彼此都相差了好几百年，怎么可能活到那个时候禅让？虽然儒家一直在强调，五帝时期都是禅让制度以礼治国，可实际上五帝政权都是谋逆夺位的，并不是儒家所说的那么平和。”
　　冷夜张了张嘴，说不出话来。
　　六道嘴角微挑，噙着一抹笑容，继续说道：“另外，我们就暂且权当《史记》里面所说的都是真的吧，五帝都是人物而非政权。那么你有没有注意到，《史记》中自黄帝后面的那些帝王，可全部都是黄帝的子孙后代，都是他的直系血脉后裔，没有一个是外人。这已经是血统继位传承制度了吧？即是血统传承又哪里来的禅让。”
　　“这……”冷夜哑口无言。
　　“既然是血统继位，为什么儒家还一直强调五帝是禅让制？更说夏启才是第一个血统传承制？这不是自相矛盾吗？”
　　冷夜沉默下来仔细想了想，发现六道说的竟都是对的。按照《史记》所述，黄帝后面的帝王确实全都是他的血脉后裔，既然如此又怎么会是禅让制？汉献帝让位给曹丕，魏元帝曹奂让位给司马炎，这才是禅让，虽然都是心不甘情不愿的让。而《史记》中的这个错误确实太明显了。
　　“好了。”六道这时忽然话峰一转，说道：“这些你们龙国的历史我没有兴趣去深究，还是回到正题吧。”
第0972章
防御机制（下）
　　正题？
　　冷夜愣了一下，旋即才想起来六道一开始说的是三皇和神话故事的关系来着，怎么扯着扯着不知不觉就扯到五帝和《史记》身上去了。
　　挠挠头，冷夜也不在意，只听六道说道：“其实有关于三皇的真相和五帝也差不多，都是被儒家曲解的。司马迁编著《史记》时，关于五帝那部分有很大的原因是受孔安国的影响。所以说，《史记》中关于五帝历史的那部分伪史，孔安国这个人在其中也是占了莫大功劳的。孔安国是孔子的十世孙，也是司马迁的老师之一，也正是他率先提出了三皇是三个人的说法。在古时有《三坟五典八索九丘》之说，关于其义各说纷纭，争论不一。孔安国在《尚书传序》中自以为是的认为，三坟乃三皇，即伏羲、神农、黄帝，谓之以三坟。五典即五帝，八索即八卦，九丘即九州。因为孔安国是孔子后人的身份，他说的话在儒家当中的分量可想而知了。从那时起，儒家就把三皇之说定为三个人物。后世儒者虽然也同样发现了这个错误，但苦于这些话是孔安国提出的，他们不能去推翻，也就只能帮着去圆谎。甚至有心者为了混淆视听，推出了各种三皇的版本，所以到了今天关于三皇到底是哪三个人的说法很乱，但是所有人都相信，三皇应该是指三个人。”
　　六道叹了口气，说道：“不得不说，儒家这种策略相当成功。现今的人们都普遍认为三皇是指三个人，却不知那些被儒家掩盖的真相。”
　　六道停下来，看了看冷夜，又再看了看11与13二人，才继续说道：“其实三皇之说自上古就有，他们不是指三个人物，而是指三个早已湮灭的时代。天皇时期、地皇时期、人皇时期，分别对应着第一次文明、第二次文明和第三次文明。其实不仅仅是龙国的三皇神话中隐藏着这条线索，如果你们细心点的话就会发现，现今世界各地流传的神话故事也全都隐藏着这样的线索――所有的神话，都是有着三个至高的神明的。”
　　“龙国的三皇；印度的梵天、毗湿奴、湿婆三大主神；北欧神话的奥丁、威利、维三位一体的至高神；希腊神话的宙斯、波塞冬、哈迪斯三兄弟；玛雅神话的卡门普斯、劳和斯凯尔；罗马神话的朱庇特、尼普顿、普罗同；除此之外还有玛特幕利亚神话、鲁达尔神话、斯布密罗神话、非布立特神话、阿兹特克神话等等。另外阿兹特克人相信，奎兹尔科亚特尔神与狄斯克特里波卡神之间的战争已造成世界的四度创造与毁灭，这一点与四次文明不谋而合。哦对了，还有《圣经》。《圣经》中的亚当也是生了三个儿子：该隐、亚伯、塞特。”
　　顿了一下，六道问道：“你们发现没有？所有神话中的至高神明或者是生命的源头，都是三个人。这些神话其实就跟三皇之说一样，暗示了我们的文明其实源自于前面三次的文明。”