征服天国之曙光时代(校对)第1038部分在线阅读

　　当初教皇子午线的确立很是让伊莎贝拉对亚历山大六世的圆滑的手腕印象深刻，现在因为不知道这位教皇的到来会引起什么样的变故，伊莎贝拉不禁在心里暗暗琢磨该怎么应对随着教皇的来临，可能会发生的种种变故。
　　不过在这之前，她还有更重要的事情要做。
　　安达卢西亚的战事已经拖的太久，如果不是深知贡萨洛的忠心，伊莎贝拉可能就要怀疑他是否有什么企图了。
　　所以她先是派人给贡萨洛送去一封充满抱怨的信，然后提醒他要尽快解决安达卢西亚的战争。
　　“我不知道教皇为什么要回到瓦伦西亚，虽然那里是他的家乡，可这依旧透着太过奇怪了，鉴于当初你曾经在罗马公开的对他表示过不敬，我不能不怀疑教皇的这次归来可能未必是件好事，所以在很多事情还没有变的复杂起来之前尽快结束在安达卢西亚的战争，因为我很快就要有另外一场更重要的战争需要你去指挥。”
　　伊莎贝拉很直接的在信中提到了她的担忧，同时也对贡萨洛居然拖延了这么久表示了不满。
　　说起来如果是其他的将领伊莎贝拉绝不会表现的这么直白，可是和贡萨洛她却不需要那么婉转，因为她知道如同她相信贡萨洛绝不会背叛她一样，贡萨洛也一定知道她对他是多么信任。
　　然后她派人往巴伦西亚给亚历山大六世送去了邀请。
　　“我们应该请教皇到巴里亚里多德来，虽然我们都知道他在瓦伦西亚担任大主教时的名声不是很好，可是这并不妨碍我们聆听教皇传播福音不是吗？”
　　在与斐迪南共进午餐时，伊莎贝拉隔着长长的桌子对着丈夫说，看到斐迪南向她致意表示赞成，伊莎贝拉微笑着举杯回应。
　　只是她并不知道就在离开餐桌之后，斐迪南就立刻再次召见了他的亲信。
　　对教皇的到来斐迪南同样很意外，特别是当听说亚历山大六世直接回到了瓦伦西亚，他甚至迫不及待的就要派人去打探清楚。
　　虽然和波吉亚家族一样，很多阿拉贡的贵族都在当地有着难以动摇的影响，但是波吉亚家毕竟出了两位教皇。
　　这让这个家族，不但在瓦伦西亚，即便是在阿拉贡王国里也有着非同一般的特殊地位。
　　可这也恰恰让立志于削弱贵族权力的斐迪南更加顾忌。
　　不过在开始的冲动之后，随着听说关于亚历山大六世的遭遇，斐迪南忽然意识到这或许是个难得的机会。
　　一位被驱逐和几乎如同被废黜的教皇会有什么样的作用，这个只要想想都令斐迪南感到兴奋，他立刻派出他的亲信赶回萨拉戈萨给阿拉贡大主教送信。
　　在信中，斐迪南要求大主教立刻派人专程前往瓦伦西亚，向正在那里巡视的教皇发出正式请求他莅临萨拉戈萨的邀请，同时要大主教务必要请求教皇在萨拉戈萨大教堂举行一次祈福弥撒。
　　斐迪南的举动并没有瞒着伊莎贝拉，不过他也并不在意，这原本是一件很平常的事情，而且他相信伊莎贝拉暂时不会想到他究竟要干什么。
　　伊莎贝拉的确没有太在意丈夫的举动，她太忙了，安达卢西亚的叛乱，亚速尔群岛的争夺，还有与葡萄牙人在边境上一触即发的局面让她已经有些焦头烂额，而胡安娜给她带来的麻烦更是让伊莎贝拉头痛不已。
　　所以当听说斐迪南派人写信让萨拉戈萨大主教邀请教皇到萨拉戈萨布道的时候，伊莎贝拉只是觉得这也许只是丈夫想要表示他的虔诚。
　　只是让伊莎贝拉觉得奇怪的是，原本因为胡安娜的胡闹同样恼火的斐迪南却似乎突然对她的事情不那么感兴趣了，以至当伊莎贝拉再次提出派人闯进高地城堡的想法后，斐迪南先是敷衍的应付了一下，到了后来干脆说“也许这样更好”。
　　伊莎贝拉感到很奇怪，她不知道斐迪南为什么忽然对胡安娜的事情不那么关心了，直到听到从萨拉戈萨传来的消息，她才突然明白了斐迪南奇怪转变的原因。
　　8月中，教皇亚历山大六世莅临萨拉戈萨，在萨拉戈萨的天主拯救大教堂，教皇亲自主持了一场盛大的祈福弥撒。
　　在这场弥撒上，萨拉戈萨人注意到了两个引人注目的事情。
　　一个，是教皇在弥撒仪式后的布道中，突然提到了“魔鬼的诱惑与堕落”。
　　另一个，是在教皇的随行人员中，有一个颇为令人惊讶的人，罗马忒西亚公爵，亚历山大·朱利安特·贡布雷。
　　而随着教皇的这场颇为出人意料的布道，一个一直在巴里亚里多德人当中被隐隐提到，却没人敢公开议论的话题终于随着宗教审判所里一个大胆教士的公开质疑被坦露在了所有人面前。
　　“菲利普亲王的病是如此诡异，而胡安娜公主更是如同被异物占据了躯壳，那么这是不是魔鬼的诱惑与灵魂的堕落？”
　　当在王宫里的伊莎贝拉听到这个质疑的时候，她终于明白了斐迪南的意图。
　　同时也是在那一天，自从登基之后兢兢业业的卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉，终于因为身体不适病倒在了床上。
第一百二十四章
亚历山大六世的伊比利亚
　　萨拉戈萨是座很美丽的城市，曾经有人说摩尔人在伊比利亚半岛最大的成就，就是建造了一座摩尔式的萨拉戈萨城。
　　虽然曾经被摩尔人征服的历史被阿拉贡人视为奇耻大辱，但是阿拉伯人的入侵给这个地方留下的却是璀璨的文明。
　　作为伊比利亚半岛最早的一座由清真寺改建的教堂，萨拉戈萨的圣母拯救大教堂是阿拉贡王国教会的中心所在。
　　这座聚集了众多不同文明和不同时代风格的恢弘建筑矗立在萨拉戈萨城侧的望日山上，这座不高的小丘陵东高西低，有一条经过多少代人反复修建已经形成了一个宽大得超出人们想象的阶梯斜坡。
　　圣母拯救大教堂每一次布道和公开弥撒，萨拉戈萨人都会聚集在这片阶梯斜坡上，人们会自觉的按照各自身份的高低在斜坡上形成一片由人流组成的瀑布，身份最高的人，自然站的地方也最高，他们会站在属于自己的位置上看向下面茫茫的人群，这个时候是很有成就感的。
　　亚历山大站的地方就很高，不过他没有所谓的成就感，而是只觉得他似乎已经明白了为什么后来的西班牙帝国会最终衰败。
　　很显然，即便是号称基督世界最虔诚的国家之一，实际上因为多年摩尔人的占领，这个国家骨子里早已经深深的渗入了东方式的精神。
　　而多年来摩尔人在伊比利亚的统治方式并没有随着摩尔人的离开而消失，相反却被这些赶走了他们的基督徒完全继承了下来。
　　所以当面对未来的新大陆时，崭新而又陈旧的西班牙帝国在依靠着强大的先进武力轻易征服和消灭了新大陆的土著之后，却又用当初摩尔人的方式对这片土地展开了残酷的统治。
　　但是他们显然并没有真正学会他们自己早先的统治者那些灵活而又有效的手段，他们只看到了其中的残酷却没有看到宽容，也更加没有看到摩尔人之所以能在伊比利亚半岛盘踞几个世纪，真正依靠的除了手里的刀枪，还有如今他们用来祭祀上帝的教堂。
　　未来的西班牙帝国是残酷无情的，更是贪婪而短视的，即便他们曾经在新大陆统治过几个世纪，但他们的这种短视依旧无法摆脱最终导致帝国衰败的命运。
　　无序的掠夺将成就这个帝国的富饶和强大，同时也将阻碍这个国家走向新的变革。
　　这些东西亚历山大之前早已经知道，甚至也已经这种未来可能会出现的现象有所准备，但是截止到现在他却还没有一个完整的印象，直到看到萨拉戈萨圣母拯救大教堂下那些人群。
　　在伊比利亚，贵族的确太过强大了，以致即便是伊莎贝拉和斐迪南这样的强大君主为了收敛权力也不得不徐徐图之不敢轻举妄动。
　　但是亚历山大没有那么多的时间，大航海的时代已经到来了，如果不想让西班牙人把他们的这种风气带到新大陆，进而在新大陆形成一股只有掠夺没有建设的坏风气，就必须要彻底动摇如今伊比利亚的贵族根基。
　　这是个很危险的想法，亚历山大知道不论他是否能够最终带上西班牙王冠，这么做可能带来的都会是一场巨大的破坏，这破坏的风潮甚至可能会直接影响到他的罗马忒西亚，毕竟一头野兽一旦从笼子里放出，就再也很难重新关回去。
　　只是这头野兽却绝对不能只在笼子里享受那短暂的安逸，否则总有一天它会从一头雄狮变成一只温顺的家猫，到了那时一切也就完了。
　　亚历山大六世的祈福弥撒并没有什么特别的地方，但是他随后做的布道却引起了轩然大波，以至这场布道刚刚结束，很多萨拉戈萨贵族已经纷纷以各种借口来觐见教皇。
　　亚历山大六世驻跸在萨拉戈萨王宫，其中著名的镜厅成了他召见那些贵族的地方。
　　对于这个后来被路易十四完全照搬的凡尔赛镜厅，亚历山大早有所而闻，虽然在见到全貌之后感觉这里不论是奢华还是规模都不能和凡尔赛的镜厅相比，但是在这个时代却已经是足以令人自豪的创造了。
　　呈长条形的镜厅有总共344块造型优美的镜子装饰，这些或是由名贵镜框衬托，或是直接镶嵌在墙上的镜子把大厅里的人的身形投射出不同的倒影，每当看着一面镜子里的自己，人们就会不由自主的想要看下一面镜子中自己是什么样子，尽管明知都是一个样。
　　亚历山大觉得教皇把召见贵族的地点选在这里是个很聪明的决定，那些镜子已经足以让人分散精力，而站在那里的教皇只需要耐心的等待着他们穿过那长长的大厅走到自己面前，只是这一路上那几百面镜子投射出的不同倒影，就足以让一个人因为分心而心浮气躁了。
　　亚历山大默默的站在教皇一侧稍微靠后的地方，这是他第一次公开与教皇站在一起，虽然人人都知道他是教皇的“女婿”，但即便是在梵蒂冈他们也没有这么做过。
　　亚历山大能够明显感觉到萨拉戈萨贵族与之前态度上的微妙变化，尽管之前当他们进城的时候萨拉戈萨人同样表现出了对教皇狂热般的拥戴，但是却依旧可以从贵族与当地教会的态度上感觉到他们的警惕与疏远。
　　伊比利亚人与梵蒂冈的关系很微妙，特别是近些年来伊莎贝拉夫妻在给予教会巨大权力的同时却又巧妙的鼓动当地教会与远在意大利的教廷分庭抗礼的小动作，已经让本地教会逐渐变成了这对夫妻的御用工具。
　　而这段时间在伊比利亚的经历也让他深有感触。所以教会和贵族对教皇疏远这一点儿都不让亚历山大感到意外。
　　但是现在这些萨拉戈萨人却变得异常的恭顺和谦卑，甚至还有些小小的讨好，这样亚历山大很快意识到这大概和那场布道有很大的关系。
　　亚历山大仔细回忆了一下，说起来教皇的布道只能算是中规中矩，“魔鬼的诱惑与堕落”这个命题一直是教会劝诫世人的重要训诫，不过这一次似乎起到了某种特殊的作用。
　　而随后当一个从巴里亚里多德赶来的使者觐见教皇之后，亚历山大才意识到，原来斐迪南终于按捺不住了。
　　“陛下，魔鬼会因为身份的高贵而放过某些人吗？”
　　当时者似乎是在向教皇请教这个问题时，亚历山大察觉到教皇有那么一瞬间似乎稍微踌躇，不过随后亚历山大六世用很平静的语调回答他说：“魔鬼甚至试图诱惑主耶稣，以图令他堕入邪恶，上帝对世人的考验恰恰就在这里，对上帝的敬畏让我们每个人都必须站在神圣的十字架前接受鞭挞与考验。”
　　这个回答并不如何特别，但是却似乎让那个使者十分满意，他恭敬的向教皇献上了斐迪南国王对教皇的“敬意”，那是一块位于阿拉贡王国南部阿尔赫梅西附近的富饶土地，凑巧的是那片地恰好与甘迪诺公爵领地接壤。
　　虽然丕平献土开启了向教会献纳的风潮，但那毕竟已经是太久太久之前的事情了，而现在的风气却是有本事的人可以从教皇那里得到更多，所以斐迪南的献土就显得更为贵重了。
　　即便是亚历山大六世也不禁被国王的慷慨大方感动了，他很是夸奖了一番斐迪南的虔诚，同时对他送给自己这样一块土地表示出了更多的善意。
　　“你认为他这是想干什么，”只是当只有俩人相处时，亚历山大六世对坐下来的“女婿”问“我了解他，斐迪南是个狡猾而又很难对付的国王，他并不吝啬相反对别人十分慷慨，但是我不认为他会大方到可以现出一块土地，特别是在这儿。”
　　教皇说着向四周打量了一下接着继续说：“如果你在这里呆的久了就会知道这个地方的人是怎么看待教会的，永远不要因为这些虔诚就把他们视为自己的朋友，因为不论是贵族还是平民在他们的眼里教会更多的是为他们自己的疯狂服务的。”
　　亚历山大略显诧异的看着教皇，他倒是没有想到亚历山大六世居然把伊比利亚人看得如此透彻，即便是亚历山大自己也不能不承认，他是在来到伊比利亚之后才深深的体会到这一点。
　　伊比利亚人很独特，他们的虔诚透着明显的偏执甚至疯狂，但是这种虔诚却是世俗民间的产物，教会的确拥有着崇高的地位，但是却从没有人认为就会可以凌驾于国王之上，即便是最虔诚的教徒如果让他们选择最终也只会选择君主和王室，这和欧洲其他地方很不一样。
　　而这也是让亚历山大更加谨慎小心的原因。
　　很显然在伊比利亚想要单纯依靠教会的力量与王室对抗是个很危险的想法，只要看看宗教审判所掌握在谁的手中就一目了然了。
　　伊莎贝拉手下那个狂热的教士托马斯·汤戈马达是宗教审判制度建立者和推动者，他狂热的抱着一本圣经叫嚣着要审判世界，但是最终被送进审判所的却往往是国王的反对者，只是这一点就足以说明了教会在伊比利亚究竟处于一个什么样的微妙地位。
　　现在斐迪南派来的使者却如此殷勤的献上珍贵肥沃的土地，这就让人不得不怀疑他真正的目的。
　　“陛下，我在巴里亚里多德的时候听说过一些奇怪的传言，那是有关胡安娜公主和她的丈夫菲利普亲王的。”
　　教皇看了眼亚历山大，自从知道他的“身世”之后，亚历山大六世就对他的种种举动有了更深的认识，现在听到是关于胡安娜的消息，教皇不得不变得小心起来。
　　“公主的精神很不稳定，她有时候暴跳如雷有时候疑神疑鬼，似乎在她的身体里有着不同的几个灵魂，不过这种说法只是一些宫里传出的流言，但是关于菲利普却有足够的证据证明他得了某种可怕的疾病。”
　　教皇的神色瞬间一怔，他的身子微微坐直两眼紧盯着亚历山大，他很清楚这个消息意味着什么。