鬼吹灯(精校)第63部分在线阅读

孙教授摇头道：“不是不能说，只是没到说的时机，我所掌握的资料十分有限，这些异文龙骨都是古代的机密文件，里面记录了一些鲜为人知，甚至没有载入史册的事情，破解天书的方法虽然已经掌握了，但是由于相隔的年代太远了，对于这些破解出来的内容，怎样去理解，怎样去考证，都是非常艰难复杂的，而且这些龙骨异文有不少残缺，很难见到保存完好的，一旦破解的内容与原文产生了歧义，哪怕只有一字不准，那误差可就大了去了……”
我对孙教授说：“这些业务上的事，您跟我们说了，我们也不明白，我们不远万里来找您，就是想知道雮尘珠的事，还有Shirley杨带着的龙骨异文拓片，希望您帮我们解读出来，看看有没有雮尘珠具体着落在哪里的线索。”
孙教授接过拓片，看了多时，才对我说道：“按规定这些都是不允许对外说的，上次吓唬你也是出于这个原因，因为这些信息还不成熟，公布出去是对历史不负责任，不过这次为了老陈，我也顾不上什么规定，今天豁出去了，你们想问雮尘珠，对于雮尘珠的事我知道的很少，我觉得它可能是某种象征性的礼器，形状酷似眼球，最早出现于商周时期，在出土的西周时期龙骨密文中，至于雮尘珠是什么时期，由什么人制作，又是从哪里得来的材料，都没有明确的信息，象你们所拿来的这块拓片，也和我以前看过的大同小异，我不敢肯定龙骨上的符号就是雮尘珠，但是我可以肯定的告诉你们，这个又象眼球，又象旋涡的符号，在周代密文中代表的意思是凤凰，这拓片上记载的信息，是西周人对凤鸣歧山的描述。”
我满脑子疑问，于是出言问孙教授道：“凤凰？那不是古人虚构出来的一种动物吗？在这世上当真有过不成？”
孙教授回答说：“这个不太好说，由于这种龙骨天书记录的都是是古代统治阶级非常重要的资料档案，寻常人根本无法得知其中的内容，所以我个人十分相信龙骨秘文中记录的内容，不过话说回来，我却不认为世界上存在着凤凰，也许这是一种密文中的密文，暗示中的暗示。”
我追问孙教授：“您是说这内容看似描写的是凤凰，实际上是对某个事件或者物品的替代，就象咱们看的一些打仗电影里，有些国军私下里管委员长叫老头子，一提老头子，大伙就都知道是老蒋。”
孙教授说：“你的比喻很不恰当，但是意思上有几分接近了，古时凤鸣歧山，预示着有道伐无道，兴起的周朝，才取代了衰落的商纣，凤凰这种虚构的灵兽，可以说是吉祥富贵的象征，它在各种历史时期，不同的宗教背景下，都有特定的意义，但是至于在龙骨天书里，代表了什么含意，可就不好说了，我推断这个眼球形状的符号代表凤凰，也是根据龙骨上同篇中的其余文字来推断的，这点应该不会搞错。”
我点头道：“这是没错，因为雮尘珠本身便另有个别名，唤做凤凰胆，这个名字也不知是从哪开始流传出来的，看来这眼球形状的古玉，与那种虚构的生物凤凰之间存在着某种联系。教授，这快拓片的密文中，有没有提到什么关于古墓，或者地点之类的线索？”
孙教授说：“非是我不肯告诉你们，确实是半点没有，我帮你们把译文写在纸上，一看便知，这只是一篇古人描述凤鸣歧山的祭天之文，这种东西一向被帝王十分看重，可以祈求得到凤鸣的预示，便可授命于天，成就大业，就象咱们现在饭馆开业，放鞭炮，挂红幅，讨个吉利彩头。”
我与Shirley杨如坠五里雾中，满以为这块珍贵的拓片中，会有雮尘珠的下落，到头来却只有这种内容，我让孙教授把拓片中的译文写了下来，反复看了数遍，确实没有提到任何地点，看来这条搁置了数十年的线索，到今天为止，又断掉了。
如果再重新找寻新的线索，那不亚于大海捞针，我想到气恼处不禁咬牙切齿，脑门子的青筋都跳了起来，一旁的Shirley杨也咬着嘴唇，全身轻轻颤抖，眼泪在眼眶里打转。
孙教授见我们两人垂头丧气，便取出一张照片放在桌子上：“你们先别这么沮丧，来看看我昨天拍的这张照片，也许你们去趟云南的深山老林，会在那里有一些收获。”
第99章
献王墓
我接过孙教授手中的照片，同Shirley杨看了一眼，照片上是六尊拳头大小的血红色玉兽，造型怪异，似狮又似虎，身上还长着羽毛，都只有一只眼睛，面目狰狞，玉兽身上有很多水银癍，虽然做工精美，却给人一种十分邪恶阴冷的观感。
不知为什么，我一想起这是棺材铺掌柜的物品，就说不出的厌恶，不想多看，一看就想起用死人养鱼的事情，恶心得胃里翻腾，我问孙教授道：“教授，这张照片是昨天在石碑店拍的吗？照片上莫非就是在棺材铺下找到的石匣玉兽？”
孙教授点头道：“是啊，我想你们会用得到这张照片，所以连夜让我的助手回到县城，把底片洗了出来，你们再仔细看看照片上有什么特别的地方。”
Shirley杨本也不愿多看这些邪兽，听孙教授此言，似乎照片中有某些与“雮尘珠”有关的线索，于是又拿起照片仔细端详，终于找到了其中的特征：“教授，六尊红玉邪兽都只有一只独眼，而且大得出奇，不符合正常的比例，而且……而且最特别的是玉兽的独目，都与雮尘珠完全相同。”
孙教授对我们说道：“没错，正是如此，所以我刚才劝你们不要沮丧，柳暗花明又一村。”
我与Shirley杨惊喜交加，但是却想不通，古滇国地处南疆一隅，怎么会和“雮尘珠”产生联系？难道这么多年以来下落不明的“雮尘珠”一直藏在某代滇王的墓穴里？
孙教授虽然对凤凰胆“雮尘珠”了解的不多，但是毕竟掌握了很多古代的加密信息，而且对历史档案有极深的研究，孙教授认为：“雮尘珠”肯定是存在的，这件神器对古代君主有着非凡的意义，象征着权利与兴盛，而且不同的文化背景与地缘关系，使得对“雮尘珠”的理解也各不相同。
在棺材铺中发现的石匣玉兽，可以肯定的说出自云南古滇国，滇国曾是秦时下设的三个郡，秦末时天下动荡，这一地区就实行了闭关锁国，自立为王，从中央政权中脱离了出来，直到汉武帝时期，才重新被平定。
据记载，古滇国有一部分人信奉巫神邪术，由于宇宙观价值观的差异，国中产生了不小的矛盾，这些信奉邪神的人，为了僻乱，离开了滇国，迁移到澜仓江畔的深山中生活，这部分人的领袖自称为“献王”，象这种草头天子，在中国历史上数不胜数，史书上对于这位“献王”的记载不过只言片语，这些玉兽就是“献王”用来举行巫术的祭器。
六尊红色玉兽分别代表：东、南、西、北、天、地六个方向，每一尊都有其名称与作用，“献王”在举行祭祀活动的时候，需要服用一些制幻的药物，使其精神达到某种无意识的境界，同时六玉兽固定在六处祭坛上产生某种磁场，这样就可以达到与邪神图腾之间，在精神意识层面进行的勾通。
“献王”祭礼时使用的玉兽，要远比棺材铺下面的这套大许多，咱们在棺材铺下面发现的这套，应该是国中地位比较高的巫师所用的，至于它是如何落入棺材铺老掌柜手中的，而老掌柜又是怎么会掌握这些邪法，就不好说了，可能性很多，也许他是个盗墓贼，也许他是“献王”手下巫师的后裔。
至于这六尊红色玉兽，有可能是“献王”根据他们自己的理解，将“雮尘珠”实体化了，或者是做了某种程度上的延伸，而且这位“献王”很可能见过真正的“雮尘珠”，甚至有可能他就是“雮尘珠”最后的一任主人，不过没有更多的资料，只能暂时做出这种推断。
我听了孙教授的分析，觉得十分有道理，只要还有一分的机会，我们就要做十分的努力，但是再询问孙教授“献王”的墓大概葬在哪里，孙教授就半点都不知道了，“献王墓”本就地处偏远，加上献王本身精通异术，选的陵址必定十分隐秘，隔了这么多年，能找到的概率十分渺茫。
另外孙教授还嘱咐我们，不要去盗墓，尽量想点别的办法，解决问题的途径很多，现在医学很发达，能以科技手段解决是最好的，不要对“雮尘珠”过于执着，毕竟古人的价值观不完善，对大自然理解得不深，风雨雷电都会被古人当做是神仙显灵，其中有很多凭空想象出来的成分，并承诺只要他发现什么新的线索，立刻会通知我们，我满口答应，对孙教授说：“这您尽管放心，我们怎么会去盗墓呢，再说就算想去不是也找不着吗。”
孙教授点头道：“这就好，我这辈子最恨盗墓的，虽然考古与盗墓有相通的地方，但是盗墓对文物的毁坏程度太严重，国家与民族……”
我最怕孙教授说教，他让我想起了小学时的政教处主任，动不动就上纲上线，动不动就把简单的事件复杂化，动不动就上升到某种只能仰望的高度，我一听这种板起面孔的大道理，就全身不自在，我见孙教授能告诉我们的情报，基本上已经都说了，剩下再说就全是废话了，便对孙教授再三表示感谢，与Shirley杨起身告辞，临走的时候把那张玉兽的照片要了过来，孙教授由于要赶回石碑店继续开展工作，就没有回县招待所，于我们告别之后，自行去了。
我跟Shirley杨回了县招待所，见瞎子正在门口给人算命，对方是个当地的妇女，瞎子对那女子说道：“不得了呀，这位奶奶原是天上的王母娘娘，只因为在天上住得腻了，这才转世下凡，到人间闲玩一回，现在该回天庭了，所以才得上了这不治之症，不出三月，但听得天上仙乐响动，便是你起驾回宫的时辰……”
那女子哭丧着脸问道：“老神仙啊，你说我这病就没个治了？可是我舍不得我家的汉子，不愿意去和玉皇大帝过日子，我跟他没感情啊，再说我家里还有两个娃。”
瞎子显得很为难，对那女子说道：“娘娘您要是不想回宫，倒也不是没有办法，只是老夫……”
那女子不住催促瞎子，往瞎子手里塞了张十元的钞票，求瞎子给自己想个办法，再多活上个五六十年。
瞎子用手捻了捻钞票，知道是十块钱的，立刻正色道：“也罢，老夫就豁出去了，替你与玉皇大帝通融一下，反正天上一日，地下一年，就让玉帝多等你三两个月，你就再凡间多住上几十年，不过这就苦了玉皇大帝了，你是有所不知啊，他想你想得也是茶饭不思，上次我看见他的时候，发现足足瘦了三圈，都没心思处理国家大事了，天天盼星星盼月亮似的，盼着你回去呢。”
我担心瞎子扯得没谱，回头这女子的汉子再来找麻烦，告他个挑拨夫妻感情都是轻的，便在旁边招呼瞎子到食堂吃饭，瞎子见我们回来了，就匆匆把钱揣了，把那女子打发走了，我牵着他的竹棍把他引进食堂。
我们准备吃了午饭就返回西安，然后回北京，我与Shirley杨和瞎子三人做了一桌，Shirley杨心事很重，吃不下什么东西，我边吃边看那张玉兽的照片。
目前全部的线索都断了，只剩下这些眼球酷似“雮尘珠”的红色玉兽，看来下一步只有去云南找找“献王墓”，运气好的话，能把凤凰胆倒出来，顶不济也能找到一二相关的线索。
不过最难的是如何找这座“献王墓”，只知道大概在云南境内，澜沧江畔，那澜沧江长了，总不能翻着地皮，一公里一公里的挨处找吧。
Shirley杨问我道：“你不是经常自吹自擂，说自己精通分金定穴吗？这种小情况哪里难得到你，到了江边抬头看看天上的星星就能找到了，这话可是你经常说的。”
我苦笑道：“我的姑奶奶，哪有那么简单，分金定穴只有在一马平川，没有地脉起伏的地区才能用，那云南我在前线打仗的时候是去过的，山地高原占了整个云南面积的百分之九十以上，云南有三大水系，除了金沙江，怒江之外，就是澜仓江，从北到南，贯穿全省，而且地形地貌复杂多变，自北发于横断山脉，山脉支干多得数不清，咱们要是没有具体的目标，就算有风水秘术，恐怕找上一百年也找不到。”
Shirley杨对我说道：“可真少见，怎么连你也开始说这种泄气的话，看来这次真是难了。”
我对Shirley杨说：“我并没有泄气，我觉得可以给咱们现在的状况概括一下，有信心没把握，信心永远都是足够的，但是现在把握可是一点都没有，大海捞针的事没法干，咱们可以先回北京，找大伙合计合计，再尽可能多的找些情报，哪怕有三成把握，都比一成没有强。”
瞎子忽然插口道：“二位公母，听这话，难道你们想去云南倒斗不成？老夫劝你们还是趁早死了这条心吧，想当年老夫等一众卸岭力士，为了图谋这一笔天大的富贵，便想去云南倒献王的斗，结果没料到那地方凶险重重，平白折了六条性命，只有老夫凭着一身的真功夫，才侥幸得脱，这对招子就算留在云南了，现在回想起来，还兀自心有余悸。”
瞎子平平常常的几句话，听在我耳中，如同六月里一声炸雷，我把吃在嘴里的饭菜喷了瞎子一脸：“你刚说什么？你去云南找过献王墓？你倘若信口雌黄，有半句虚言，我们就把你扔下，不带你进京了。”
瞎子擦了把脸说道：“老夫是何等样人，岂能口出虚言，老夫曾在云南李家山，倒过滇王的斗，不过去得晚了些，斗里的明器都被前人顺没了，那墓里除了一段人的大腿骨，只剩下半张人皮造的古滇国地图，但是字迹也已经模糊不清，老夫一贯贼不走空，此等不义之财，焉有不取之理，当下便顺手牵羊捎了出来，后来在苏州，请了当地一位修补古字画的巧手匠人，用冰醋擦了一十六遍，终于把这张人皮地图硦得完好如初，谁知不看则已，原来这图中竟是献王墓穴的位置。”
Shirley杨对瞎子说道：“献王带着一批国民，从滇国中分离了出来，远远的迁移到深山里避世而居，滇王墓中又怎么会有献王墓的地图？你可不要骗我们。”
瞎子说道：“老夫自是言之有物，这两国原本就是一家，据说献王选的是处风水宝地，死后葬在那里，那地方有很特殊的环境，永远不可能被人倒了斗，想那唐宗汉武，都是何等英雄，生前震慑四方，死后也免不了被人倒了斗，尸骸惨遭践踏，自古王家对死后之事极为看重，最怕被人倒斗。献王死后，他手下的人就分崩离析，有人想重新回归故国，便把献王墓的位置画了图，呈给滇王，声称也可以为滇王选到这种佳穴，这些事情就记载在这张人皮地图的背面，不过想必后来没选到那种宝穴，要不然老夫又怎能把这张人皮地图倒出来。”
瞎子从怀中取出一包东西，打开来赫然便是一张皮制古代地图，虽然经过修复，但是仍然十分模糊，图中山川河流依稀可辨。
瞎子说道：“非是老夫唬你二人，这图老夫随身带了多年，平日里从不示人，今日见尔等不信，才取出来令尔等观之，不过老夫有一言相劝，你看这图中的虫谷，有一块空白的地方，那里多有古怪之处，直如龙潭虎穴一般，任你三头六臂，金钢罗汉转世，进了虫谷，也教有去无回。”
第100章
人皮地图
“献王墓”在瞎子口中，是个很邪的地方，说着话瞎子将自己的双元盲人镜摘了下来，我与Shirley杨往他脸上一看，心里都是“隔噔”一下，只见瞎子的眼眶深深凹陷，从内而外，全是暗红色的疤痕，象是老树枯萎的筋脉从眼窝里长了出来，原来瞎子这对眼睛，是被人把眼球剜了出去，连眼皮都被剥掉了一部分。
瞎子把盲人镜戴上，长叹了一口气，对我和Shirley杨说道：“过去了这么多年，往事虽如过眼云烟，却仍历历在目，那最后一次去倒斗，老夫还记得清清楚楚，什么叫触目惊心啊，那便是触目惊心。”
我知道虽然瞎子平时说话着三不着两，以嘴皮子骗吃骗喝，但是他说当年去盗“献王墓”的经历，多半不会有假，毕竟这些事情不是谁都知道的，不过在虫谷深处的“献王墓”究竟有没有瞎子说的那么厉害，还有值推敲的地方，我可从来没听说过有什么永远不可能被倒了斗的风水宝穴。
但是想起孙教授告诉我们的一些信息，献王行事诡秘，崇敬邪神，又会异术，料来不是一般的人物。那棺材铺掌柜的用人尸养鱼，以求延年益寿，这法门便是从几千年前献王那里传下来的，由此可见当年献王行事之阴邪凶恶，不是常人所能想象得到的。
Shirley杨想从侧面多了解一些“献王墓”的情况，对瞎子约略讲了一些我们在棺材铺下，发现漏缸装人尸养鱼的事，并把孙教授的推断说了，很可能是从云南献王那里遗流下来的古老邪术。（以缸棺盛尸喂鱼放痋最毒，此法在缅甸真实存在，现代有人误将其称为蛊的一种，其实并非同理，中国境内也没有这种习俗，中国汉代古滇国只有类似的邪术，但是并不是痋术或蛊毒，在此引用其名称为情节需要，而且做了很大的变化，因为古老的痋术本身非常神秘，代代秘传，外人难以窥其究竟，所以仅在故事中对其加以初级程度的解释）
瞎子听罢冷哼一声，捻着山羊胡子说道：“那孙教授是个什么东西，教授教授，越教越瘦，把秀才们都教成瘦子了，想必也是老匹夫一个，那厮知道个什么，不知者本不为过，然而不知又冒充知道，就是误人子弟。”
我问瞎子道：“你这话是什么意思？难道孙教授说的不对吗？”
瞎子说道：“据老夫所知，献王的邪术得自于藏地，最早发源于现在的公明山，是最古老的痋术，痋术与蛊毒、降头、并列为滇南三大邪法，现在痋术失传已久，蛊毒降头等在云南山区，南洋泰国寮国等地，仍有人会用，不过早已势微，只余下些小门小法。”
我对瞎子问道：“依你这样讲，原来棺材铺老掌柜用铁链吊住铁缸，在里面用死尸把鱼喂大，是痋术的一种？他这样做有什么意义呢？当真能延年益寿？现在说起来那掌柜的已经死了，他的来历好像很模糊，说不定他就是古滇国的遗民，活了几千年了。”
瞎子笑道：“世上哪里有那种活了几千年的妖人，老夫现在都快成你的顾问了，也罢，索性一并告诉尔等知道，当年老夫与六个同行，到云南深山里去倒斗，为了安全起见，事先多方走访，从一些寨子中的老人口中，多多少少的了解了一些，你们所讲的怪缸，的确是痋术的一种，将活人淹死在缸中，这个务必是要活人，进水前死了便没有用了，缸上的花纹叫做戡魂符，传说可以让人死后，灵魂留在血肉中，不得解脱，端的是狠毒无比，水中的小鱼从缸体孔洞中游进去，吃被水泡烂的死人肉，死者的怨魂也就被鱼分食了，用不了多久，就被啃成了干干净净一架白骨，而那些吃了死人肉的鱼儿，长得飞快，二十几天就可以长到三尺，用这种鱼吊汤，滋味鲜美无比，天下再没有比这种鱼汤更美味的美食了……”
我正在边吃饭，边听瞎子说话，越听觉得越是恶心，只好放下筷子不吃，我对瞎子说：“这鲜鱼汤味道如此超群绝伦，你肯定是亲口喝过的，否则怎么会知道得如此清楚。”
瞎子咧了咧嘴：“老夫可没那个福份，喝了那神仙汤，哪里还活得过三日，缸中的鱼养成之后，就已经不是鱼了，而叫痋，这痋就是把冤死的亡灵作为毒药，杀人于无形之中，喝了鱼汤被害死的人，全身没有任何中毒的迹象，临死时面孔甚至还保持着一丝笑容，象是正在回味鲜鱼汤的美味，害死的人越多，他的邪术就越厉害，至于最后能厉害到什么程度，这就不得而知了，老夫纵然渊博，毕竟也有见识不到之处。”
Shirley杨也在一旁听得直皱眉头：“原来棺材铺的传说原来着落在这邪术之上，那位黑心掌柜有了这害人的阴毒伎俩，用痋术害人性命，想必发明这套邪术的献王也不是什么善类。”
瞎子说道：“这棺材铺掌柜一介村夫，虽然会这套痋术，他的手段只是皮毛而已，又怎么能够与献王相提并论，所以老夫劝你二人尽早打消了去云南倒斗的念头，老夫就是前车之鉴，尔等不可不查。”
Shirley杨如何肯信瞎子危言耸听，继续追问瞎子：“能否给我们讲一讲，当年你去云南找献王墓的经过，如果你的话有价值，我可以考虑让老胡送你件明器。”
瞎子闻言立刻正色道：“老夫岂是贪图明器之人，不过也难得尔等有此孝心，老夫自是不能拒人于千里之外，这说起当年的恨事，唉，那当真是烦恼不寻人，人自寻烦恼啊……”
当年瞎子在苏州城中，使匠人修复了人皮地图，经过仔细验证，得知这是记录“献王墓”位置的地图，心中不胜欢喜，先前瞎子连倒了几个斗，都没什么收获，这献王毕竟是曾是古滇国一代国君，虽是南疆小国，他墓中的明器也应该少不了。
于是瞎子召集了几名相熟的“卸岭力士”，这批盗墓贼遇到大墓都是集体行动，盗大墓的手段，不论是“摸金发丘”还是“搬山卸岭”，也无外乎就是这么几种，喇叭爆破式，用大铲大锄，或者用炸药破坏封土堆和墓墙，直接把地宫挖出来，这是最笨的一种办法。
再不然就是“切虚位”，从墓室下面打盗洞进去，这要求盗墓者下手比较准，角度如果稍有偏离，也挖不进去。
瞎子早年间就是专挖南方的墓，他们这批人不懂风水秘术，只能找有县志记载的地方，或者找那些有石碑，封土堆残迹的古墓，这次有了人皮地图作为线索，这批人经过商量，觉得这活做得，说定就是桩天大的富贵，便决定倾巢出动，去挖“献王墓”。
据这批人中最有经验的老盗墓贼分析，“献王墓”规模不会太大，因为毕竟他们的国力有限，按人皮地图中所绘，应该是在一条山谷中，以自然形成的形势为依托，在洞穴中建造的陵墓，当时的滇国仿汉制，王葬于墓中，必有铜车马仪仗，护军百戏陶俑，玄宫中两椁三棺盛殓，上设天门，下置神道，六四为目，悬有百单八珠，四周又列六玉三鼎，瘦死的骆驼比马大，绝对可以断定，“献王墓”中肯定有不少好东西。
人皮地图虽然年深日久，有些地方模糊不清了，但是仍然可以辨认出“献王墓”的位置，澜仓江一条叫做“蛇河”的支流，由于其形状弯曲似蛇，故此得名，“蛇河”绕过大雪山，这座雪山当地人称为“哀腾”，正式的名称叫做“遮龙山”，海拔三千三百多米。
蛇河辗转流入崇山峻岭之中，形成一条溪谷，地势低洼，由于这条溪谷终年妖雾不散，谷中有多生昆虫，所以溪谷被当地人称为“虫谷”。
“虫谷”地处深山之中，人迹罕至，过了大雪山，前边一段山青水秀风景如画，经常可以见到成群结队色彩艳丽的大蝴蝶，然而中见一段开始就经常出现白色瘴气，终年不散，中者即死，人莫能进，有传说这些白色的瘴气妖雾，是献王所设镇守陵墓的“痋云”，环绕在王墓周围，除非有大雨山岚，使妖云离散，否则没有人和动物能够进去，人皮地图上这片空白的白圈，就代表了这些妖雾。
再往深处，便是一个巨大的瀑布，风水中所说的水龙就是指瀑布，“献王墓”的的墓道入口，就在水龙的龙眼处。人皮地图背面有详细的记载，说这处穴眼是献王手下大巫所选，名为“水龙晕”，缠绕穴前的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧如日、月之晕环，故名曰龙晕，又做“龙目”，隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形，
乃生气凝聚灵光现露之处，盖因其为善势之首，
葬于其中，生气不泄，水蚁具不得侵。
“献王墓”的风水形势，更有一个厉害之处，就是永远不可能被人倒了斗，没人能进去，这种自信恐怕天下再无第二人了，那里的情况具体是怎么一个样子，瞎子就说不出来了。
因为瞎子根本没进去过，他们那伙人当时财迷心窍，虽然知道“献王墓”极不好倒，仍然决定干上一票，雇了一位当地的白族向导，冒险越过雪山进了溪谷，在“虫谷”边守候了十多天，终于赶上一次阴云翻滚，大雨冰雹的时机。
四周的白色“妖云”都被山风吹散，瞎子等人大喜，可等到这机会了，为了赶在风雨过后冲过这条死亡地带，便玩了命的往前跑，没想到刚走了一半，风雨忽歇，阴云被风吹散，风住的时候，太阳光撒将下来，四周立刻缓缓升出淡淡的白雾。