鬼吹灯(精校)第181部分在线阅读

陈瞎子胡言捏造了一些根由出来，随后又使出惯常的伎俩，说此鸡羽分五彩，目如朗星，绝非常物，杀之实属不详，轻则招宰惹祸，重则主家会人丁缺失，要遭“刀兵劫”，那墨师木工，自古以来便有鲁班书的秘术，擅能相宅厌胜，也多会下阵符摆诸门，据说有家人本来富足，可搬了新宅之后，家境一落千丈，幸得高人指点，始知建造宅子的时候，克扣了木工银钱，被墨师在家中下了压胜之术，结果拆开墙基房柱，果不其然，四柱之下，都分别藏着一辆拉满铜钱的马车，全使硬纸扎成，四辆马车的方向分别指向四方，好像是载着钱往宅外而去，这就是木匠暗中下的阵符，被识破之后，主家也没毁去这四辆纸马车，而是把它们掉转了车头，由外而内向家里运财，此后果然财源滚滚。
这虽只是个民间传说，但可以说明墨师的方术自古已有，所以老百姓对扎楼墨师通晓异术之说，从无半点怀疑，瞎子借此危言耸听，动之以情，晓之以理，并把他们师兄妹当年对鸡盟誓之事说出，说来说去，归根到底也只有一个目的，就是务必要讨了着只不象凡物的大公鸡去。
陈瞎子胸中广博，高谈阔论，尽中机谊，正是“富贵随口定，吉凶趁心生”，只盼把那老者的心思给说活了，可谁知那老头好似铁石心肠，根本不吃他这一套，摇头对他们说道：“墨师们只知其一，不知其二，我若把这只雄鸡给了你们，实是让你们惹祸上身，这不积阴德的事情，岂肯轻易为之？此鸡非鸡，乃是妖物，你们这些后生，难道没听过犬不八年、鸡无六载之理？”
陈瞎子和鹧鸪哨先前都没想到这些旧时民俗，此时闻言恍然大悟，暗道一声：“啊也，竟然是为此事宰鸡！”原来那老者是金宅雷坛的门下，湘西山区有“胡、金”两大雷坛，都是名声很响的道门，这些道门里有道人也有方士，擅使“辰州符”，几百年来专做些“赶尸送水、解蛊驱毒”之类的营生，近些年军阀混战，民不聊生，道门里的气象也早已经没落得今非昔比了，象这老头这样流落在人烟稀少的深山里度日者为数不少，这老头虽然不是金宅雷坛中的大人物，但也通些方技之道，他最信《易妖》之理。
《易妖》是本古籍，从三国两晋之际开始流传，专讲世上妖异之象，什么是妖？《易妖》中认为——不合常理者为“妖”，世上出现不合常理的特殊现象，都是一种天下将乱，或有大灾难的预兆，“犬不八年、鸡无六载”之语的出处，都是《易妖》中的理论，在旧社会的封建迷信思想下，民间对此深信不疑者比比皆是。
这种说法是指居家中饲养的鸡犬禽畜，都不能养活得年头太多了，因为一旦让他们在人类社会中生存得太久，每天都和人类接触，人们说话它就在旁边听着，人们的一举一动也都看在眼里，如此就逐渐通了人性，早晚必定成精成妖，作出些危及祸害人间的恶事来。
据说当年有一户富翁，家中孙男弟女奴仆成群，他在宅中养了一头白犬，那犬善解人意，十分得人喜欢，常常不离那富翁半步，出门游玩也要带在身边，后来这富翁忽然暴病而亡，家人自是将其下敛厚葬，但富翁所养的老白犬却也随即失踪了，人们都认为这狗是眷恋主人，主人去世，它就伤心出走，或是死在什么地方了，也没把这事太过放在心上。
谁知在那富翁死后，过了整整一年，一天晚上，那富翁忽然回到了家中，家人以为死者乍尸，无不大惊，然而看他言谈行止，都和生前一般无二，他自己说是一年前由于气闷昏迷，故而被人当做暴病而死，被活着埋进了坟墓，幸好遇到一位道士经过坟地，机缘巧合，将他救了出来，他就随着那道人走方名山五岳，至到今日方回。
家人见富翁能得不死，无不欢喜，于是一切照旧，那富翁就和以前一样，饮食茶饭的口味习惯也不曾有变，白天处理家中大小事物，赏罚分明，教人信服敬畏，到晚上则挨个睡他的三妻四妾，如此过了大半年，把个家族整治得好生兴旺。
可有一天适逢他过生日做寿，晚上在席间开怀畅饮，多喝了几杯，酒意涌起来，就伏案睡去，忽然门外一阵阴风刮来，大厅里灯烛尽灭，有仆人赶紧重新掌灯，想把老爷扶入内堂歇息，不料一照之下，哪里有什么富翁，只有条白毛老狗，蜷在太师椅上睡得正酣，满嘴酒气冲天，众人大惊失色，才知道富翁早就死了，如今这个分明是妖物作祟，赶紧趁它熟睡之际，用乱刀剁死了大卸八块，架火焚烧毁去形骸。
象这类传说在秦汉至两晋的这段年代之间，非常广泛，不仅普通百姓相信，就连士大夫也常常挂在嘴上谈论，这些妖象都是特殊的征兆，或主刀兵水火，或主君王无道，到得后世，那些征兆预象的理论，就逐渐没人再提了，可至于居家饲养猫狗鸡鸭的，都不肯把狗养过八年，也不肯把鸡禽养过六年，因为许多人相信，这些禽畜久居人间，目睹世人种种行状，其心必有所感，一过六年八载的年限，或许会做出些常人难信的邪祟之事，不可不防，孔老夫子都说“不可与禽兽为伍”。
金风寨要宰鸡的这家老者，已养了这大公鸡将近六年，这公鸡神采卓绝，当年寨中鸡卵无数，但只有他家的鸡卵中孵出这只鸡来，其余的鸡蛋都是空壳，必是天地灵气所钟，所以向来宝贵爱惜，每天都喂以精食，而且这大公鸡也没辜负主人的喜爱，山里毒虫腹蛇最多，是山民之大患，这雄鸡昼夜在吊脚楼下巡视，啄食毒虫，每天拂晓金鸡啼鸣，更是不爽毫厘，比自鸣钟还要来得准确，所以也舍不得杀掉，奈何六年已到，再留下恐怕不详，按照旧例，今天天黑前，必定要杀鸡放血，否则一但出了什么麻烦，料来必是狠的，于是喂它饱食一顿，磨快了菜刀就要当场将之宰掉。
陈瞎子终于明白了原由，要是换作别般情形，好歹能诓了这只雄鸡出来，可六载的鸡禽向来有为妖之说，倘若留了不杀，须是对主家不吉，湘西山民对此深信不疑，而且看这老儿脾气好倔，如何能说得他回心转意？怕是给他两条大黄鱼也是不肯，如今说不得了，只好使些手段出来。
他脑中念头一转，就对红姑娘使个眼色，红姑娘暗中点头，她擅会月亮门古彩戏法，古彩戏法中有许多机关般的秘密手段，号称“黏、摆、合、过、月、别、撵、开”，其中那“月”字诀，是种类似于障眼法的手段，观者即便近在眼前，也看不出施术者是如何“挾山过海、移形换物”，月亮门里的艺人对此术最是拿手，只要红姑娘一动手，就能在这对山民父子眼前，把那只大公鸡用障眼法的手段遮住，任你是火眼金睛，也看不出她是如何施为，虽是让他们眼睁睁瞧见被一伙扎楼墨师凭空摄了去，可找不到物证，也自无道理可讲了。
红姑娘刚要动手，却见鹧鸪哨将手拢在袖中，只露二指出来，微微摇了几摇，这是绿林中用手势联络的暗号，是告诉她和陈瞎子先别轻举妄动，在寨中惹出动静来，虽是不难脱身，可会坏了盗发瓶山古墓的大计。
陈瞎子和红姑娘知道搬山道人可能自有妙策，于是隐忍不发，静观其变，但暗地里也“似有意似无意”地走到那对山民父子身边，稍后一旦说崩了谈不拢，就要动手抢夺，万万容不得他们宰了这只彩羽雄鸡。
只听鹧鸪哨对那老者说：“犬不八年、鸡无六载，确实是有此旧例不假，但天下之事无奇不有，不能以旧例而论者极多，小可不才，愿说出一番道理来，令尊翁不杀此鸡。”
那老头见鹧鸪哨神色从容，谈吐不俗，心说别看这人年轻，他即便真是个扎楼墨师，也绝不是等闲小可的人物，但却不信他能说出什么辨驳的真实言语来，最多和那陈瞎子的说法一样，满嘴烟泡儿鬼吹灯的江湖骗子套路，且听他一言又有何防？念及此处，就道：“也好，我就听听你这后生能有什么高见，若是能说得我心服口服，就将这只雄鸡白送于你，其实我也舍不得宰了它，奈何旧例在此，如何敢违？到时你这后生墨师若说不出什么，可休再多事阻碍我家杀鸡。”
鹧鸪哨早有了主意，他并不想对普通山民做出绿林道中巧取豪夺的举动，如今等的就是老头的这句话，二人击掌为誓，当下抬手从山民手里要过那彩羽雄鸡，只见这大公鸡虽是死到临头，可也不知它是不懂还不不怕，并不挣扎扑腾，昂首瞪视，神色凛然生威，俨然一副军中大将的从容镇定风度。
第二十三章
裁鸡令
鹧鸪哨让众人细看这只雄鸡，“犬不八年、鸡无六载”之例虽是古时风俗，今人也多信服，自然是不能不依，凡是家养的鸡禽，都不肯给它六年之寿，但此鸡非鸡，却是不需遵循此例。
那老头闻言连连摇首，陈瞎子也暗中叫苦，心想：“亏你鹧鸪哨身为搬山首领，竟说这大公鸡不是鸡，不是鸡又是什么？是鸟不成？三岁小孩怕也不信，这如何能说得这老头信服，看来只好按咱们绿林响马的旧例……直接抢了它去。”
鹧鸪哨话没说完，见众人不信，便接着说道：“凡是世上鸡禽，眼皮生长得正和人眼相反，人的眼皮都是从上而生，上眼皮可以活动眨眼，而鸡禽之物，眼皮都是自下而生，诸位不防看看，这只雄鸡的眼皮生得如何？”
那老者从未留意此事，但养鸡的人家，谁个不知鸡禽眼皮在下，仔细一看，那只“羽分五彩、昂首怒鸣”的大公鸡，果然是同人眼一样，眼皮在上，若非刻意端详，还真忽略了这一细节，就连见多识广的陈瞎子和红姑娘，也觉惊异，都道：“这是何故？”
鹧鸪哨说：“眼皮如此生长，只因它不是鸡禽。”
复听此言，众人仍是听得满头雾水，不是鸡禽，却是什么？
鹧鸪哨也不愿与他们卖弄识宝秘术，直言相告道：“湘西从古就有凤凰玄鸟的图腾，地名也多和古时凤凰传说有关，就如同此县，名为怒晴县，怒晴乃为凤鸣之象，鸡禽眼皮生在上面，更兼一身彩羽金爪，岂是普通鸡禽？它根本就是罕见非凡的凤种，是普天下只有湘西怒晴县才有的怒晴鸡。”
鹧鸪哨说此鸡名为“怒晴”，金鸡报晓本就是区分阴阳黑白之意，而怒晴鸡引吭啼鸣之声能破妖气毒蜃，更可驱除鬼魅，若是凡鸡凡禽，其眼皮自是生在眼下，而眼皮在上就是“凤凰”，虽也有个鸡名，却绝不能以常鸡论之。
凤凰是不是当真存在于世？此事谁也没亲眼见过，不好妄做定论，今人多认为古楚人的“引魂玄鸟”，正是从雄鸡图腾中演化而来，从春秋战国时期就已有“怒晴鸡”的传说，但到了现在民国年间，即便是在它的产地湘西怒晴，现在也极为罕见了，恐怕一两百年也难得一遇，“凤鸣龙翔”乃是世间吉瑞之兆，此等灵物实乃天地造化之所钟，随意宰杀必然生祸。
鹧鸪哨言词恳切，对那老者说道：“正因此事，才劝尊翁莫要擅动屠刀。”说罢就请他依照誓约，让出这只五彩雄鸡，也不会平白要了他的，红姑娘背的竹篓里有一大袋子盐，约摸有十余斤的份量，在山区盐比钱更易流通，对这僻处深山的寨子来讲，十几斤盐已经很可观了，鹧鸪哨愿意将这袋盐留下作为交换。
那老者听到最后，始知自家养的大公鸡竟是个稀世宝物，平时杀鸡宰鹅自是不在话下，可谁有胆子宰凤屠龙？那不是自找倒霉吗？便立刻绝了宰鸡这个念头，只恼恨自己平时未曾注意这公鸡的眼皮生得恁般古怪，眼睁睁将一件宝贝轻易给了这伙“扎楼墨师”，有心想要悔约，可他也是有些见识的人，一看鹧鸪哨和陈瞎子都不是等闲小可的木匠，万一开罪了会下阵符的墨师，也是天大的麻烦，只好认栽了，吩咐他儿子将怒晴鸡装入竹篓，换了扎楼墨师的一袋子盐。
陈瞎子在旁看个满眼，他在往日里，常觉得自己才智卓绝，家承师传的养出一肚皮学问，这些年更是率领着卸岭群盗“盗遍天下”，称得上是见识广博，烧鸡也没少吃过，结义的鸡头也没少斩过，可还真不知道普天底下的鸡禽眼皮子究竟是怎么生长的。
此时才知山外有山，人外有人，也不得不在心中暗挑大姆指称赞，虽然在唐代鼎盛一时的“搬山道人”现在早已经日落西山，剩下来的人屈指可数，但“搬山分甲”毕竟是传了千年的古术，果然是有一番神妙之处，而近年来又出了“鹧鸪哨”这等出类拔萃的人物，想来日后搬山道人必有中兴之期，不过要是能拉拢他们到“常胜山”入伙插香，又何愁卸岭之盗不得兴旺？
陈瞎子暗中盘算着怎么才能拉拢搬山道人入伙，而此时鹧鸪哨已经交易妥当，亲自用个大竹篓背了怒晴鸡，当即对那老者抱拳告辞，转身出门。
陈瞎子接连走神，被红姑娘暗中扯了一下，这才回过神来，他神情微微一怔，也赶紧对那山民父子抱了抱拳，嘿嘿一笑：“多有讨扰，若是有甚么得罪之处，尚请尊翁海涵，告辞了。”说罢一拂衣袖，带着红姑娘和洞蛮子，跟上鹧鸪哨望外便走。
那曾在金宅雷坛道门中的老者吃了个哑巴亏，又输了见识，越想越是不忿，心底也隐隐觉得这些人不象扎楼墨师，忍不住在后面叫道：“拜山拜到北极山，北极山上紫气足，天下名山七十二，独见此山金光闪……诓了我家怒晴鸡去，好歹留个山名在此！”
当时世上结党营私之辈极多，加上那些行走江湖凭手艺吃饭的，以及各地的绿林中人，黑白两道为了互相区分，都各自以“山”为字号，每座“山”，代表着一个个独立的行业或是体系，天下名山是“大山三十六，小山七十二”，比如木匠墨师就都属“黑木山”，要饭的乞丐是“百花山”，使古彩戏法杂耍卖艺为生的是“月亮山”，而在道门之辈，则向来自称“北极山”，实际也是大言不惭，隐然有自居仙人之意，各行互相报山头用的是大切口，也称《山经》，各行各道中也有本身对外不宣的唇典切口，比起《山经》来，使用范围要小得多，那老者认为这伙扎楼墨师不象是“黑木山”里的手艺人，忍不住在后用《山经》里的暗语问了一句，要问问他们究竟是哪一行里的人物。
那老者虽自报家门，可搬山卸岭的魁首岂会将不入流的“北极山”放在眼中，陈瞎子听见了也只冷哼了一声，恍如不闻，他和鹧鸪哨只管走路，连头也不回，既然露了行藏，就没必要在一礼三躬的讲什么礼数了，区区一个在道门的糟老头子，连给舵把子提鞋都不配。
但是按照道上的规矩古例，只要对方报了字号，听到的就不得不留下一句，这叫“明人不做暗事”，既然陈瞎子不屑理会，此时只好由走在最后的红姑娘替首领报出山头，她的言语还算“谦逊”，不提北极，只比昆仑。
因为昆仑是诸山之祖，没有任何行业敢占昆仑为字号，那等于自称是天底下所有人的首领，只有朝廷官府才是“昆仑山”，在这一百单八山中，也仅有昆仑山是座真山，其余的山名都是虚的，比如官面上的人，或是军队警察之流，才被民间在背地里称作是昆仑山里的来头，除了那些“存心造反、目无王法”的，轻易也没人敢比昆仑山，所以她当即回道：“访山要访昆仑山，昆仑山高神仙多，常胜更比昆仑高，山上义气冲云霄。”
那老者听得清清楚楚，虽然红姑娘说话的声音也不怎么高，可一字字听在他耳里，却好似晴天里凭空打出一个个炸雷，当场脚底下发软，“咕咚”一声坐倒在地。
他那蠢汉般的儿子哪懂这些暗语对答，根本不明白他们说了些什么，一看他爹瘫坐在地，还以为是中风了，赶忙伸手扶住：“爹……你怎地？”
那老者面如死灰，心口起伏剧烈，断断续续地喘了好几口气，才告诉儿子：“我的祖宗哎，那伙木匠……是常胜山上下来的……响马子！”
金宅雷坛在道门的那些门人弟子，乃至整个“北极山”里修道的，不管是道士还是方士，只不过是做些驱邪画符的糊口生意，凭着愚民愚众来骗些财帛，如今天下大乱，而且都到民国了，谁还有工夫去信那些炼丹画符的？“北极山”这些人连糊口自保都难，怎比得了“常胜山”
里那些杀人放火聚众造反的太岁们来头大？在当时响马子和军阀没多大区别，冲州撞府连大城重镇都敢去劫，随便杀些个山民百姓，比踩死蚂蚁还要来得容易，皇帝是万岁，他们就敢称自己是万万岁。
常胜山虽已不复当年之鼎盛，但在当时仍然控制着几个大省的十几万响马盗贼，而且暗中扶持着若干股军阀势力，真要聚集起来，真连重兵驻守的省城也打得，所以红姑娘一报字号，险些把这老头吓背过气去，他仔细想想实在是有些后怕，刚才若是稍有悔意，不肯依照誓约把怒晴鸡交出去，惹恼了那伙杀人不眨眼的响马子，恐怕现在一家老小已经横尸就地多时了，当下偃旗息鼓，紧闭扉门躲回家中，再也不敢声张。
陈瞎子等人轻而易举的得了怒晴鸡，信步离了金风寨，回转老熊岭义庄，这时罗老歪的伤情也已好得七八了，他瞪着一只眼暴跳如雷，誓要带兵挖开瓶山，管它什么尸王尸后，定把古墓里的元代干尸拖出来好好蹂躏一番，搓骨扬灰，以解心头之恨。
陈瞎子说，老熊岭瓶山一带盛产药材辰砂，常有山民冒死去瓶山采药，所以多有在山中见过湘西尸王的传说，如今墓中毒物已经有了克星，但那数百年的僵尸一旦成精，却也不能不防，常闻僵尸乃死而不化之物，那古尸生前，倘若是恰逢阴年阴月阴日阴时而亡，便会借得天地间一股极阴的晦气不朽不化，而且能在月夜出没，啃吃活人的脑髓，咱们破了瓶山，除了灭尽毒蜃妖邪，再把墓中宝货搬出来图谋大事之外，也务必要想方设法除了这“湘西尸王”，以扬搬山卸岭之名。
鹧鸪哨点头同意，湘西的地形地貌，多是“山高水急，洞多林深”，向来与外界隔绝，又兼夷汉混杂，风俗独特，湘西尸王的传说流传了不下数百年，凡是进山采药贩货的，或是盗墓掘冢的，露宿在荒山野岭，常常会遇到不测，其中有些人确实是被挖空了脑髓，死状极为古怪，所以当地山民才有尸王吃人脑髓的说法，鹧鸪哨本不相信此事，可不少山民都睹咒发誓，称他们在山里见过那元代古尸吃人，若不去亲眼看了，实是难定真假。
不过摸金校尉有对付僵尸的“发丘印、捆尸索、黑驴蹄子、星官钉尸针”，搬山道人也有专踢僵尸的绝技“魁星踢斗”，卸岭群盗则有类似渔网的“缠尸网、抬尸竿”等数种器械，在瓶山古墓里找不出元代尸王也就罢了，真要撞见，众人一拥而上，必擒了它烧成灰烬。
于是群盗部署方略，先撒出去大批人手，到各村各寨收购活鸡，只要公的不要母的，反正现在罗老歪的部队进了山区，以演习为借口盗墓的事情已经败露，干脆就一不做二不休，也不再遮遮掩掩了，瓶山古墓既然被“常胜山”看中了，其余的各方势力要想打它的主意，至少也得先掂量掂量自己够不够份量，估计他们是不敢轻举妄动。
古墓里要真有宋代的藏宝井，就算被元兵元将掠去一部分，留下来陪葬的也会相当可观，元人之葬崇尚深埋大藏，可不代表是纸衣瓦棺的薄葬，陪葬品也是极丰厚的，看瓶山墓穴地宫的规模非同小可，一旦挖出来了，别说装备满满一个师的英国武器，就是再组建两个德械师怕也够了，群盗急不可忍，当即迅速着手准备起来。
几天后，陈瞎子就近择了个“宜结盟”的黄道吉日，在老熊岭义庄里设了堂口，群盗在三进瓶山倒斗之前，要先祭神告天，因为这次勾当不比以往，是“搬山、卸岭”两个山头联手行事，并非一路人马单干，所以必须要在神明面前起誓，一表同心，二结义气，免得半路上有人见利忘义，从内部反水坏了大事。
当天在义庄破败不堪的院子里设下香案，这香案实际上就是“攒馆”里为死人准备的供桌，案上摆了“猪、牛、羊”三牲的首及，并供了西楚霸王和伍子胥两位祖师爷的画像，上首则是关帝的神位，群盗先在祖师爷面前磕头，然后歃血为盟。
由于不是拜把子，喝血酒不需自刺中指，而是要用鸡血，歃血是由执事的司仪负责，这些天收了许多活鸡，随便选出一只来，执事的要先提着公鸡唱赞，要赞这鸡如何如何之好，又为何为何要宰，因为这是宰鸡放血时唱的赞口，所以也叫“裁鸡令”。
其时日暮西山，苍茫的群山轮廓都已朦胧起来，暮色黄昏之中，群盗早已在四周点了火把，照得院内一片明亮，只听那执事之人朗声诵道：“此鸡不是非凡鸡，身披五色锦毛衣，脚跟有趾五德备，红冠缀顶壮威仪，飞在头顶天宫里，玉帝唤作紫云鸡，一朝飞入昆仑山，变作人间报晓鸡，今日落在弟子手，取名叫作凤凰鸡，凤凰鸡、世间稀，翰音徽号盖南北，借你鲜血祭天地，祷告上下众神灵，忠义二字彻始终，同心合力上青天……”说话声中用刀子划开了鸡颈血脉，将鸡血滴入酒碗里面。
随后群盗手捧酒碗立下誓来，也不外乎是那些“同心同德、齐力断金”的套话，最后赌出大咒表明心迹，若有谁违背誓约，天地鬼神都不肯容，天见了天诛，地见了地灭。
那位在旁执事的司仪，将盟誓内容一一记录在黄表纸上，然后卷起黄纸举在半空里，问道：“盟誓在此，何以为证？”
由陈瞎子和鹧鸪哨两大首领带头，众人一齐轰然答道：“有赞诗为证。”
执事的举着黄纸又问：“赞诗何在？”
群盗神色凛然，对此丝毫不敢怠慢，当即对天念出结盟赞诗，这道“赞口”，先赞义薄云天的关二爷，其赞日：“赤面美髯下凡间，丹心一片比日月，五关斩过六员将，白马坡前抖神威，桃圆结义贯乾坤，留下美名万古吹。”
次赞的是水泊梁山宋公明，赞日：“水泊粱山一座城，城内好汉百单八，天罡地煞聚一堂，为首正是及时雨，至今市井尤传唱，肝胆无双呼保义。”
念毕了赞诗，群盗一齐对那执事的高声叫个“烧”字，执事的便在火上烧化了黄纸，群盗同时将血酒一饮而尽，举起空碗亮出碗底，抬手处只听得“啪嚓嚓”数声响亮，碎瓷纷飞，当堂摔碎了空酒碗。
此乃绿林中结盟必须要走的一套场子，将结盟比做古人的义举，有“以古鉴今”之意，起了誓，赌了咒，唱了赞，再喝过血酒烧了黄纸，就算成了礼，这两个山头便能够“兵合一处，将打一家”，要使尽自家全部压箱底的绝活，共盗瓶山古墓。
（注——访山要访昆仑山，“访”即为“拜”，常胜山里的人绝不言“拜”字，故以“访”字代之）
第二十四章
山阴
群盗斩鸡头烧黄纸，定了盟约，盗出古墓中的丹丸明珠，都归搬山道人，其余的一切陪葬明器珍宝，则由卸岭盗众所得，随即点起“灯笼火把、亮籽油松”，离了老熊岭义庄，浩浩荡荡地趁着月色进山盗墓。
进山盗墓的队伍由工兵打头，罗老歪手下的工兵部队里，也有不少人是在“常胜山”插了香头的，插香头就是绿林中入伙的意思，这一部分人和卸岭群盗一样，都在臂上系了朱砂绫子作为标识。
其余那些工兵，便和在普通军阀队伍里当兵混饭吃的没什么两样，抗着机枪、炸药，携带着撬、镐、铲、斧之类开山挖土的工具，除此之外每人还要用竹篓竹笼多带一只活鸡，工兵们就在一阵阵杂乱的鸡叫声中，排成松松散散的队列行军。
虽然在山路上走得七扭八歪，这些当兵的人人脸上神色振奋，毫不以前两回在瓶山盗墓遇险为意，因为其中绝大多数人，都指望着跟陈掌柜和罗大帅盗墓发财，一旦挖开真正的地宫，虽然当兵的分不上太多油水，可按以往的惯例，十块响洋和一大块芙蓉膏是少不了的，虽然盗墓确实有风险，但现今世上军阀混战，人心丧乱，就算盗墓碰邪撞上鬼，也比上战场直接挨枪子儿要好，至少做挖坟掘墓的勾当，在流血流汗之后真给银圆，当兵吃粮是就是为了混碗饭吃，有几个是为了打仗来当兵的？
跟在工兵部队后边的，就是陈瞎子直接统率的卸岭盗众，先前两次损失了百十个弟兄，又临时从湘阴调了一批精明强干的盗伙，这些人也是“明插暗挎”，个个都带着真家伙。
而搬山道人鹧鸪哨带着老洋人和花灵，也混在卸岭群盗之中，鹧鸪哨自己用竹篓装了怒晴鸡，暗藏二十响镜面匣子枪，他的师弟老洋人，相貌太过独特，一看就是西域来的色目人，而且年纪才二十出头，那连鬓落腮胡子就已经长得十分浓密了，体格又十分魁梧，所以显得倒象四十多岁的中年壮汉，此人性格宽厚，不擅言辞，反正师兄鹧鸪哨说什么，他就做什么。
花灵的相貌和鹧鸪哨差不多，除了微有鹰鼻深目的特征之外，都已和汉人没什么两样，随身带着药笼，如今能出来盗墓的搬山道人，只剩下这三人了，这回进瓶山，他们三人身上还都携带了沉重的“分山掘子甲”，此物乃是搬山道人的秘密，谁也没亲眼见他们使过，连卸岭盗魁陈瞎子也不知它的底细。
湘西山区是“八百奇峰，三千秀水，十步一重天”，山势地形都与外界迥然不同，群盗来至瓶山，天色已经亮了，只见群山丛林，苍郁葱黛，但这山壑里愁云惨雾，隐隐有股妖气笼罩，象“白老太太”之类的妖异邪祟之物极多，不过有大批部队进山，当兵的身上杀气沉重，倒把那妖雾都冲淡了。
陈瞎子请鹧鸪哨观看瓶山形势，搬山卸岭不会摸金校尉那套“外观山形、内查地脉”的本事，不过陈瞎子擅用“闻”字诀，山中哪里有多大的空间早已探知明白，那做水银机括灌输的瓮城，已被山中流沙埋了，山里应该还有冥城大殿，大致的方位是在这“瓶腹”中间。
但由于山体都是青石，难以观草色辨泥痕，寻找真正地宫墓道的入口，也或许根本就没有入口，真正的入口只有那机关城，早在封闭冥殿的时候被巨石铜汁灌注堵了个严实，想要进古墓盗宝，似乎只有从山巅的断崖下去，那里直通后殿，不过后殿与地宫大殿也都被石条砌死了，不下去大队人马，根本搬不开那些拦路的巨石。
陈瞎子计划带人从山隙下去，先把大群活鸡撒出去，将后殿和山缝里藏着的毒虫清剿干净，然后使炸药炸出个通道，直达冥殿，或者仍是以炸药为主，在山脊上选个薄弱的位置，炸穿石山，挖出地宫，这都是卸岭力士惯用的套路，虽然可行，却须消耗许多时间和人力物力。
鹧鸪哨看着瓶山沉思片刻，这山实在是太奇特了，山势歪斜欲倒，山体上的巨大裂隙将断不断，而且山形如瓶，只怕真是天上装仙丹的宝瓶坠入了凡间，否则哪有这般神奇造化？他看了半晌，忽然心中一动，山上进不去，何不从山底进去？
只见瓶山斜倒下来的山体，与地面形成了一个夹角，其间藤萝倒悬，流水潺潺，山体与地面的夹角，随着上方倾斜的石壁逐渐收缩变窄，阳光都被山体云雾遮挡，山底如同黑夜一般。