西游记(校注本)第49部分在线阅读

当时豪杰争强胜，今日凄凉露骨筋。
不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚？
谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
八戒正才感叹，只见那帐幔后有火光一幌。呆子道：“想是有侍奉香火之人在后面哩。”急转步过帐观看，却是穿楼的窗扇透光。那壁厢有一张彩漆的桌子，桌子上乱搭着几件锦绣绵衣。呆子提起来看时，却是三件纳锦背心儿。
他也不管好歹，拿下楼来，出厅房径到门外道：“师父，这里全没人烟，是一所亡灵之宅。老猪走进里面，直至高楼之上，黄绫帐内，有一堆骸骨。串楼旁有三件纳锦的背心，被我拿来了。也是我们一程儿造化，此时天气寒冷，正当用处。师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷。”三藏道：“不可！不可！律云：‘公取窃取皆为盗。’倘或有人知觉，赶上我们，到了当官，断然是一个窃盗之罪。还不送进去与他搭在原处！我们在此避风坐一坐，等悟空来时走路。出家人不要这等爱小。”八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，那里论甚么公取窃取也。”三藏道：“你胡做啊！虽是人不知之，天何盖焉？玄帝垂训云：‘暗室亏心，神目如电。’趁早送去还他，莫爱非礼之物。”那呆子莫想肯听，对唐僧笑道：“师父呵，我自为人，也穿了几件背心，不曾见这等纳锦的。你不穿，且待老猪穿一穿，试试新，焐焐脊背，等师兄来，脱了还他走路。”沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”两个齐脱了上盖直裰，将背心套上。才紧带子，不知怎么立站不稳，扑的一跌。原来这背心儿赛过绑缚手，霎时间把他两个背剪手贴心捆了。慌得个三藏跌足报怨，急忙上前来解，那里便解得开？三个人在那里吆喝之声不绝，却早惊动了魔头也。
话说那座楼房果是妖精点化的，终日在此拿人。他在洞里正坐，忽闻得怨恨之声，急出门来看，果见捆住几个人了。妖魔即唤小妖同到那厢，收了楼台房屋之形，把唐僧搀住，牵了白马，挑了行李，将八戒、沙僧一齐捉到洞里。老妖魔登台高坐，众小妖把唐僧推近台边，跪伏于地。妖魔问道：“你是那方和尚？怎么这般胆大，白日里偷盗我的衣服？”三藏滴泪告曰：“贫僧是东土大唐钦差往西天取经的。因腹中饥馁，着大徒弟去化斋未回，不曾依得他的言语，误撞仙庭避风。不期我这两个徒弟爱小，拿出这衣物。贫僧决不敢坏心，当教送还本处。他不听吾言，要穿此焐焐脊背，不料中了大王机会，把贫僧拿来。万望慈悯，留我残生，求取真经，永注大王恩情，回东土千古传扬也！”那妖魔笑道：“我这里常听得人言：有人吃了唐僧一块肉，发白还黑，齿落更生。幸今日不请自来，还指望饶你哩！你那大徒弟叫做甚么名字？往何方化斋？”八戒闻言，即开口称扬道：“我师兄乃五百年前大闹天宫齐天大圣孙悟空也。”那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些悚惧，口内不言，心中暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”教：“小的们，把唐僧捆了。将那两个解下宝贝，换两条绳子，也捆了。且抬在后边，待我拿住他大徒弟，一发刷洗，却好凑笼蒸吃。”众小妖答应一声，把三人一齐捆了，抬在后边。将白马拴在槽头，行李挑在屋里。众妖都磨兵器，准备擒拿行者不题。
却说孙行者自南庄人家摄了一钵盂斋饭，驾云回返旧路，径至山坡平处，按下云头，早已不见唐僧，不知何往。棍划的圈子还在，只是人马都不见了。回看那楼台处所，亦俱无矣，惟见山根怪石。行者心惊道：“不消说了，他们定是遭那毒手也！”急依路看着马蹄，向西而赶。
行有五六里，正在凄怆之际，只闻得北坡外有人言语。看时，乃一个老翁，毡衣苫体，暖帽蒙头，足下踏一双半新半旧的油靴，手持着一根龙头拐棒，后边跟一个年幼的僮仆，折一枝腊梅花，自坡前念歌而走。行者放下钵盂，觌面道个问讯，叫：“老公公，贫僧问讯了。”那老翁即便回礼道：“长老那里来的？”行者道：“我们东土来的，往西天拜佛求经。一行师徒四众。我因师父饥了，特去化斋，教他三众坐在那山坡平处相候。及回来不见，不知往那条路上去了。动问公公，可曾看见？”老者闻言，呵呵冷笑道：“你那三众，可有一个长嘴大耳的么？”行者道：“有，有，有！”“又有一个晦气色脸的，牵着一匹白马，领着一个白脸的胖和尚么？”行者道：“是，是，是！”老翁道：“他们走错路了。你休寻他，各人顾命去也。”行者道：“那白脸者是我师父，那怪样者是我师弟。我与他共发虔心，要往西天取经，如何不寻他去！”老翁道：“我才然从此过时，看见他错走了路径，闯入妖魔口里去了。”行者道：“烦公公指教指教，是个甚么妖魔，居于何方，我好上门取索他等，往西天去也。”老翁道：“这座山，叫做金
山。山前有个金
洞。那洞中有个独角兕大王。那大王神通广大，威武高强。那三众此回断没命了。你若去寻，只怕连你也难保，不如不去之为愈也。我也不敢阻你，也不敢留你，只凭你心中度量。”行者再拜称谢道：“多蒙公公指教。我岂有不寻之理！”把这斋饭倒与他，将这空钵盂自家收拾。
那老翁放下拐棒，接了钵盂，递与僮仆，现出本像，双双跪下叩头叫：“大圣，小神不敢隐瞒。我们两个就是此山山神、土地，在此候接大圣。这斋饭连钵盂，小神收下，让大圣身轻好施法力。待救唐僧出难，将此斋还奉唐僧，方显得大圣至恭至孝。”行者喝道：“你这毛鬼讨打！既知我到，何不早迎？却又这般藏头露尾，是甚道理？”土地道：“大圣性急，小神不敢造次，恐犯威颜，故此隐像告知。”行者息怒道：“你且记打！好生与我收着钵盂，待我拿那妖精去来。”土地、山神遵领。
这大圣却才束一束虎筋绦，拽起虎皮裙，执着金箍棒，径奔山前找寻妖洞。转过山崖，只见那乱石磷磷，翠崖边有两扇石门，门外有许多小妖，在那里轮枪舞剑。真个是：
烟云凝瑞，苔藓堆青。崚嶒怪石列，崎岖曲道萦。猿啸乌啼风景丽，鸾飞凤舞若蓬瀛。向阳几树梅初放，弄暖千竿竹自青。陡崖之下，深涧之中，陡崖之下雪堆粉，深涧之中水结冰。两林松柏千年秀。几簇山茶一样红。
这大圣点看不尽，拽开步径至门前，厉声高叫道：“那小妖，你快进去与你那洞主说，我本是唐朝圣僧徒弟齐天大圣孙悟空。快教他送我师父出来，免教你等丧了性命！”
那伙小妖急入洞里报道：“大王，前面有一个毛脸勾嘴的和尚，称是齐天大圣孙悟空，来要他师父哩。”那魔王闻得此言，满心欢喜道：“正要他来哩！我自离了本宫，下降尘世，更不曾试试武艺。今日他来，必是个对手。”即命小的们取出兵器。那洞中大小群魔，一个个精神抖擞，即忙抬出一根丈二长的点钢枪，递与老怪。老怪传令教：“小的们，各要整齐。进前者赏，退后者诛！”众妖得令，随着老怪，腾出门来叫道：“那个是孙悟空？”行者在旁闪过，见那魔王生得好不凶丑：
独角参差，双眸晃亮。顶上粗皮突，耳根黑肉光。舌长时搅鼻，口阔版牙黄。毛皮青似靛，筋挛硬如钢。比犀难照水
(84)
，像牯不耕荒。全无喘月犁云用
(85)
，倒有欺天振地强。两只焦筋蓝靛手，雄威直挺点钢枪。细看这等凶模样，不枉名称兕大王！
孙大圣上前道：“你孙外公在这里也！快早还我师父，两无毁伤。若道半个‘不’字，我教你死无葬身之地！”那魔喝道：“我把你这个大胆泼猴精！你有些甚么手段，敢出这般大言！”行者道：“你这泼物，是也不曾见我老孙的手段！”那妖魔道：“你师父偷盗我的衣服，实是我拿住了，如今待要蒸吃。你是个甚么好汉，就敢上我的门来取讨！”行者道：“我师父乃忠良正直之僧，岂有偷你甚么妖物之理？”妖魔道：“我在山路边点化一座仙庄，你师父潜入里面，心爱情欲，将我三领纳锦绵装背心儿偷穿在身，见有赃证，故此我才拿他。你今果有手段，即与我比势。假若三合敌得我，饶了你师之命；如敌不过我，教你一路归阴！”
行者笑道：“泼物！不须讲口！但说比势，正合老孙之意。走上来吃吾之棒！”那怪物那怕甚么赌斗，挺钢枪劈面迎来。这一场好杀！你看那：
金箍棒举，长杆枪迎。金箍棒举，亮霍霍似电掣金蛇；长杆枪迎，明晃晃如龙离黑海。那门前小妖擂鼓，排开阵势助威风；这壁厢大圣施功，使出纵横逞本事。他那里一杆枪，精神抖擞；我这里一条棒，武艺高强。正是英雄相遇英雄汉，果然对手才逢对手人。那魔王口喷紫气盘烟雾，这大圣眼放光华结绣云。只为大唐僧有难，两家无义苦争抡。
他两个战经三十合，不分胜负。那魔王见孙悟空棍法齐整，一往一来，全无些破绽，喜得他连声喝采道：“好猴儿，好猴儿！真个是那闹天宫的本事！”这大圣也爱他枪法不乱，右遮左挡，甚有解数，也叫道：“好妖精，好妖精！果然是一个偷丹的魔头！”二人又斗了一二十合。
那魔王把枪尖点地，喝令小妖齐来。那些泼怪一个个拿刀弄杖，执剑轮枪，把个孙大圣围在中间。公然行者不惧，只叫：“来得好，来得好！正合吾意。”使一条金箍棒，前迎后架，东挡西除。那伙群妖莫想肯退。行者忍不住焦躁，把金箍棒丢将起去，喝声“变！”即变作千百条铁棒，好便似飞蛇走蟒，盈空里乱落下来。那伙妖精见了，一个个魄散魂飞，抱头缩颈，尽往洞中逃命。老魔王唏唏冷笑道：“那猴不要无礼，看手段！”即忙袖中取出一个亮灼灼白森森的圈子来，望空抛起，叫声“着！”唿喇一下，把金箍棒收做一条，套将去了。弄得孙大圣赤手空拳，翻筋斗逃了性命。那妖魔得胜回归洞，行者朦胧失主张。这正是：
道高一尺魔高丈，性乱情昏错认家。
可恨法身无坐位，当时行动念头差。
毕竟不知这番怎么结果，且听下回分解。
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(1)
　抓了丢丢——抓了尖，占了先。
(2)
　昆仲——兄弟。
(3)
　破烂流丢——破烂兮兮，破烂不堪。流丢是语助词，带有方言色彩。一口钟，注已见前。
(4)
　积年——年月很长。这里代称某类人，即从事某类事的老内行、老行家。
(5)
　纥络(héluò)——角落，应是方言。
(6)
　扎——即铡。
(7)
　匾食——即扁食，饺子。
(8)
　禅和子——参禅的人。
(9)
　劖(chán)言讪语——劖，讽刺。劖言讪语的意思是冷嘲热讽，说刻薄话。
(10)
　汆子——即猛子，打个猛子，即头朝下钻入水(或油)中。
(11)
　札化——这个札同煠，即把东西放在热油里处理。下面说“三国师煠化了也”。就是这个意思。
(12)
　奠浆饭——用浆饭祭奠，这是祭奠亡灵的仪式。八戒要说说气话，表示尽礼。
(13)
　鱼津——水泡泡。原来是指鱼在水里活动时泛起的水泡。
(14)
　灵派——派，水流的一支。灵，形容它灵动有活力。
(15)
　扳罾(zēng)——罾，用竹子或木头做支架的方形鱼网，扳罾，用这种鱼网捕捞鱼虾。
(16)
　一首幢幡——首，作量词。也就是一杆幢幡。
(17)
　满散的斋——做佛事功德圆满后，将供品斋食撤下，以供食用。
(18)
　山恶人善——山水虽然贫瘠，人却善良。这里借用山水，比喻人的相貌虽然丑，心地却很善良的意思。
(19)
　盛价——价，仆人，前已有注。盛价是面对主人称呼其仆人的客气话。
(20)
　笼——古人衣服的袖子很宽大，可以藏东西。袖子又被称为“袖笼”。这里的“笼”字当作动词用，意思是将东西藏到袖笼里。
(21)
　噇(chuáng)——吃的意思，但是吃相难看，吃喝无节制。
(22)
　华宗——同宗或同姓的美称。
(23)
　庆云——五色云彩，古人以为是吉祥之气。
(24)
　祭赛——祭祀谢神。
(25)
　偏出——庶出，即偏房生的子女。
(26)
　绞缠——杂项开支。
(27)
　布起罡来——道士作法要查罡布斗，祭祀星辰。这里是八戒与悟空作起法来，帮着变形。
(28)
　刬(chǎn)着——刬，常作为转折意义的词，即从一种情况转变到另一种情况。刬地，意思是反而，平白无故地。刬着则意思是等到或到了某某情况的意思。
(29)
　层冰——厚厚的冰。
(30)
　众信——有共同信仰的人们，即相信“灵感大王”的村民。
(31)
　跬跬拜拜——形容恭敬的样子。
(32)
　咳歌打战——身体哆嗦，嘴上嘶嘶嚯嚯发出声音。
(33)
　却便是战退玉龙两句——这两句诗袭用张元《雪诗》的后两句。宋·吴曾《能改斋漫录》卷十一《田丞君记姚嗣宗诗》，其中录张元《雪诗》：“五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞。”此诗又见《西请诗话》(《锦绣万花谷》前集卷二引)其末句作“败鳞残甲满天飞”。在张元的诗中，将玉龙的鳞甲比喻雪花。后来有的诗人就袭用张诗，用玉龙鳞比喻雪花，如元张可久散曲【黄钟·人月圆】《开吴淞江遇雪》：“冻河堤上，玉龙战败，百万愁鳞。”
(34)
　东郭履——东郭先生是汉代大将军卫青的谋士。他待诏公车(等待任命诏书)，为时已久，因而贫困。他的鞋子有上无底，行于雪地。旁人都笑他。事见《史记·滑稽列传》：“东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝；履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：‘谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足乎？’”后来东郭先生终于“拜以为郡都尉”，做了官。这里用他的典故写雪景。
(35)
　袁安卧——这是东汉袁安的故事。《后汉书》卷四十五《袁安传》：“后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。”李贤注引《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问：‘何以不出？’安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”袁安大雪天卧在家中，不愿打搅别人，律己甚严。后人常用来写大雪。
(36)
　孙康映雪——晋代孙康家贫，买不起灯油，冬天就着雪光读书。事见《艺文类聚》卷二《天部下·雪》：“孙康家贫，常映雪读书，清介，交游不杂。”又见《初学记》、《太平御览》。
(37)
　子猷舟——王羲之的儿子王徽之，字子猷，率性不羁，情操高雅。雪夜兴致高，突然想访问好友戴安道。就乘小船要想去找他。但是到了那里却不见戴，原船回家。人问他为什么？他说乘兴而来，兴尽而归，何必见戴。事见《世说新语·放诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”
(38)
　王恭氅——晋代王恭，在微雪中披鹤氅，乘高车，风度极佳，为当时人羡慕。事见《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口。尝见王恭乘高舆，披鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”这里也用来写雪景。
(39)
　苏武餐毡——汉代苏武出使匈奴，被羁留囚禁，不供饮食。苏武义不降匈奴，渴时饮雪水，饥时啃旃毛充饥。事见《汉书》卷五十四《李广苏建传》：“单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海无人处，使牧羝，羝乳乃得归。”
(40)
　柳絮——晋代谢安侄女谢道蕴，是王凝之妻，著名才女。在一次家庭聚会时，洽逢下雪。谢安命子侄们咏雪。道蕴以“柳絮因风起”比喻大雪纷飞，传为千古佳话。事见《世说新语·语言》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所似？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。”
(41)
　梨花盖舍——白雪覆盖房舍。唐代诗人岑参诗《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这首诗很著名，后来人们用梨花比喻雪花。
(42)
　骨柮(duò)——木柴块，树根疙瘩。
(43)
　蝶翅——粉蝶的翅膀，形容雪花。
(44)
　鹅衣——即鹅毛，形容雪花，俗称“鹅毛大雪”。
(45)
　丰年祥瑞——比喻冬雪。俗话说“瑞雪兆丰年”。
(46)
　檀府——檀指檀主，僧人对施主的称呼。檀府是对施主家的尊称。
(47)
　腊——即腊月，农历十二月。是说三秋天下雪，又如腊月里的风光。
(48)
　七贤过关——我国古画，传为苏轼所画。恐是赝品。
(49)
　寒江独钓——应是根据唐代诗人柳宗元诗句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗意而作的画。
(50)
　折梅逢使——南朝宋时，陆凯与范晔交好，但分隔两地。陆凯自江南托驿使寄去一枝梅。事出南朝·宋·盛弘之《荆州记》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠花诗曰：‘折花逢驿使，寄于陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”
(51)
　容膝处——指一个人安身的一小块地方。后来有人比喻隐士的简朴住所。事出晋代·皇甫谧《高士传·陈仲子》：“陈仲子者，齐人也……楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至於陵聘仲子。仲子入谓妻曰：‘楚王欲以我为相。今日为相，明日结驷连骑，食方丈于前，意可否？’妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣。结驷连骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。今以容膝之安，一肉之味，而怀楚国之忧，乱世多害，恐先生不保命也。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”
(52)
　汤寒——抵御寒冷。
(53)
　东方僵蚕——僵蚕即冰蚕，已见前注。据说冰蚕产于东海员峤山(故称东方)。长七寸，黑色，有角有鳞，必在霜雪覆盖后作茧，因此称它“僵蚕”。其茧五彩色，抽丝织布后，水火不侵。事见王嘉《拾遗记》。
(54)
　北地鼠窟——旧题东方朔《神异经·北荒经》记载：“北方层冰万里，厚百丈，有磎鼠在冰下土中焉。形如鼠，食草木肉。重千斤，可以作脯，食之已热。其毛八尺，可以为褥，卧之却寒。其皮可以蒙鼓，闻千里。其毛可以来鼠，此毛所在，鼠辄聚焉。”
(55)
　王祥卧——晋代王祥至孝，继母冬天想吃鱼，他便卧在冰面上，想融化冰来捕鱼。后来因孝行感天，鱼自行跃出。事见晋代·干宝《搜神记》卷十一：“王祥字休徵，琅琊人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父，每使扫除牛下。父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”又，《晋书》卷三十三《王祥传》也载此事。
(56)
　光武渡——这是关于光武帝的故事，事出《后汉书·光武帝纪》：“晨夜兼行，蒙犯霜雪，天时寒，面皆破裂。至呼(滹)沱河，无船，适遇冰合，得过，未毕数车而陷。进至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：‘努力！信都郡为长安守，去此八十里。’光武即驰赴之，信都太守任光开门出迎。世祖因发旁县，得四千人，先击堂阳、贳县，皆降之。”这段故事是说刘秀于更始二年(公元24年)在敌人进逼下，南下至滹沱诃边，天甚寒冷，又无渡船。正好河上冰冻结上了，才得渡河。过数车后，冰破，后面的车陷在冰河之中。
(57)
　叠冱(hù)——冱，冻。叠冱的意思是重重叠叠冻结的冰。