史记(六册)(精注全译)第61部分在线阅读

成侯元年（前374年），公子胜与成侯争夺国君之位，发动了叛乱。二年（前373年）六月，下雪。三年（前372年），太戊午担任相国。攻打卫国，攻取了七十三个乡邑。魏国在蔺击败赵军。四年（前371年），与秦军在高安交战，打败了秦军。五年（前370年），在鄄地打败了齐军。魏军在怀地击败赵军。赵国攻打郑国，打败了郑国，将夺得的土地送给韩国，韩国将长子县送给赵国。六年（前369年），中山国修筑长城。赵国讨伐魏国，在湪泽击败魏军，包围了魏惠王。七年（前368年），入侵齐国，打到齐国的长城下。与韩国联合进攻周。八年（前367年），与韩国将周分割成两部分。九年（前366年），与齐军在阿下交战。十年（前365年），攻打卫国，攻取甄城。十一年（前364年），秦军攻打魏国，赵军在石阿援救魏国。十二年（前363年），秦军进攻魏国的少梁，赵军前往援救。十三年（前362年），秦献公派遣庶长国攻打魏国的少梁，俘获了魏国的太子以及将军公孙痤。魏军在浍击败赵军，攻取皮牢。赵成侯与韩昭侯在上党会盟。十四年（前361年），与韩国联合攻打秦国。十五年（前360年），帮助魏国进攻齐国。
十六年，与韩、魏分晋，封晋君以端氏。
十七年，成侯与魏惠王遇葛孽。十九年，与齐、宋会平陆，与燕会阿。二十年，魏献荣椽，因以为檀台。二十一年，魏围我邯郸。二十二年，魏惠王拔我邯郸，齐亦败魏于桂陵。二十四年，魏归我邯郸，与魏盟漳水上。秦攻我蔺。二十五年，成侯卒。公子緤与太子肃侯争立，緤败，亡奔韩。
肃侯元年，夺晋君端氏，徙处屯留。二年，与魏惠王遇于阴晋。三年，公子范袭邯郸，不胜而死。四年，朝天子【天子：此时的天子是周显王，公元前368年—公元前321年在位。】。六年，攻齐，拔高唐。七年，公子刻攻魏首垣。十一年，秦孝公使商君伐魏，虏其将公子卬。赵伐魏。十二年，秦孝公卒，商君死。十五年，起寿陵。魏惠王卒。
十六年，肃侯游大陵，出于鹿门，大戊午扣马曰：“耕事方急，一日不作，百日不食。”肃侯下车谢。
十七年，围魏黄，不克。筑长城。
十八年，齐、魏伐我，我决河水灌之，兵去。二十二年，张仪相秦。赵疵与秦战，败，秦杀疵河西，取我蔺、离石。二十三年，韩举与齐、魏战，死于桑丘。
二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。子武灵王立。
成侯十六年（前359年），与韩、魏瓜分晋国，将端氏县封给晋君。
成侯十七年（前358年），成侯与魏惠王在葛孽相遇。十九年（前356年），与齐、宋两国在平陆会盟，与燕国在阿会盟。二十年（前355年），魏国进献优良木椽，赵成侯用它建造了檀台。二十一年（前354年），魏国包围了赵国都城邯郸。二十二年（前353年），魏惠王攻占邯郸，齐军也在桂陵击败魏军。二十四年（前351年），魏国将邯郸还给赵国，与魏国在漳水边会盟。秦军攻打赵国的蔺城。二十五年（前350年），成侯去世。公子緤与太子肃侯争位，緤失败，出逃投奔韩国。
肃侯元年（前349年），夺去晋君所在的端氏县，把他迁到屯留居住。二年（前348年），与魏惠王在阴晋相遇。三年（前347年），公子范袭击邯郸，战败身亡。四年（前346年），朝拜周天子。六年（前344年），攻打齐国，攻占高唐。七年（前343年），公子刻攻伐魏国的首垣。十一年（前339年），秦孝公派遣商鞅进攻魏国，俘虏魏将公子卬。赵国攻打魏国。十二年（前338年），秦孝公去世，商鞅被杀。十五年（前335年），建造寿陵。魏惠王去世。
肃侯十六年（前334年），肃侯前往大陵游玩，从鹿门出，相国大戊午牵住马说：“农耕之事正紧急，一天不耕作，就会一百天没有饭吃。”肃侯下车向他谢罪。
肃侯十七年（前333年），包围魏国的黄城，没能攻克。修筑长城。
肃侯十八年（前332年），齐、魏联合攻打赵国，赵国挖开黄河淹灌它们，齐魏军队撤走。二十二年（前328年），张仪担任秦国丞相。赵疵与秦军交战，战败，秦军在河西杀掉了赵疵，攻取了赵国的蔺、离石。二十三年（前327年），韩举与齐、魏军队交战，死于桑丘。
肃侯二十四年（前326年），肃侯去世。秦、楚、燕、齐、魏各派精兵一万人来参加葬礼。其子赵武灵王继位。
武灵王元年，阳文君赵豹【赵豹：赵国有两个赵豹，另一为武灵王之子，封平阳君。】相。梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓来朝信宫。武灵王少，未能听政，博闻师三人，左右司过三人。及听政，先问先王贵臣肥义，加其秩。国三老年八十，月致其礼。
三年，城鄗。四年，与韩会于区鼠。五年，娶韩女为夫人。
八年，韩击秦，不胜而去。五国相王，赵独否，曰：“无其实，敢处其名乎！”令国人谓己曰“君”。
九年，与韩、魏共击秦。秦败我，斩首八万级。齐败我观泽。十年，秦取我中都及西阳。齐破燕。燕相子之为君，君反为臣。十一年，王召公子职【公子职：燕王哙之子，后来的燕昭王，当时在韩国充当人质。】于韩，立以为燕王，使乐池送之。十三年，秦拔我蔺，虏将军赵庄。楚、魏王来，过邯郸。十四年，赵何【赵何：赵国名将，与后来的赵惠文王同名。】攻魏。
十六年，秦惠王卒。王游大陵。他日，王梦见处女鼓琴而歌诗曰：“美人荧荧兮，颜若苕之荣【苕之荣：紫云英的花。苕，一种花，名紫葳，亦名紫云英。荣，花朵。】。命乎命乎，曾无我嬴！”异日，王饮酒乐，数言所梦，想见其状。吴广闻之，因夫人而内其女娃嬴，孟姚也。孟姚甚有宠于王，是为惠后。
十七年，王出九门，为野台，以望齐、中山之境。
武灵王元年（前325年），阳文君赵豹出任相国。梁襄王与太子嗣、韩宣王与太子仓来到信宫朝拜。武灵王年少，无法处理朝政，由见识广博的三位老师，三位左右司过一起辅佐。等到他能够亲自处理政务时，首先向先王肃侯的贵臣肥义请教，增加他的品级和俸禄。受国家敬奉的年满八十岁的老人，每月都能获赠礼物。
武灵王三年（前323年），修筑鄗城。四年（前322年），与韩王在区鼠会盟。五年（前321年），迎娶韩国宗室女子为妻。
武灵王八年（前318年），韩国攻打秦国，没能取胜便撤兵了。五国相互称王，只有赵武灵王没有称王，他说：“没有王的实力，怎么敢有王的虚名呢！”下令国人称自己为“君”。
武灵王九年（前317年），与韩、魏联手进攻秦国。秦军击败了三国联军，斩杀八万人。齐军在观泽击败赵军。十年（前316年），秦国攻取赵国的中都和西阳。齐军击败燕军。燕国的丞相子之成为国君，燕君反而成了臣子。十一年（前315年），武灵王从韩国召来燕公子职，立他为燕王，派乐池护送他返回燕国。十三年（前313年），秦军攻占赵国蔺地，俘获将军赵庄。楚、魏国王前来访问邯郸。十四年（前312年），赵何攻打魏国。
武灵王十六年（前310年），秦惠王去世。武灵王到大陵游玩。一天，武灵王梦见有少女弹琴歌唱诗句说：“美人光彩荧荧发亮啊，容颜如紫云英花一样艳丽。命呀！命呀！竟然没人知晓我嬴女的芳名。”另一天，武灵王喝酒喝得高兴，多次谈及所做的那个梦，希望见到梦中女子的容貌。吴广听说此事后，通过夫人的关系把其女儿娃嬴送到宫中，她就是孟姚。孟姚很受武灵王的宠爱，她就是惠后。
武灵王十七年（前309年），武灵王出九门，修建了野台，用来眺望齐国与中山的边境。
十八年，秦武王与孟说【孟说：秦武王身边的大力士。】举龙文赤鼎，绝膑而死【绝膑而死：被压断腿而死。】。赵王使代相赵固迎公子稷于燕，送归，立为秦王，是为昭王。
十九年春正月，大朝信宫。召肥义与议天下，五日而毕。王北略中山之地，至于房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。召楼缓【楼缓：赵国人，赵武灵王大臣，后侍奉秦昭襄王。】谋曰：“我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险，立长城，又取蔺、郭狼，败林人于荏，而功未遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边，而无强兵之救，是亡社稷，奈何？夫有高世之名，必有遗俗之累。吾欲胡服。”楼缓曰：“善。”群臣皆不欲。
于是肥义侍，王曰：“简、襄主之烈，计胡、翟之利。为人臣者，宠有孝弟长幼顺明之节，通有补民益主之业，此两者臣之分也。今吾欲继襄主之迹，开于胡、翟之乡，而卒世不见也。为敌弱，用力少而功多，可以毋尽百姓之劳，而序往古之勋。夫有高世之功者，负遗俗之累；有独智【智：通“知”，明白。】之虑者，任骜民之怨。今吾将胡服骑射以教百姓，而世必议寡人，奈何？”肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉？”王曰：“吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。世有顺我者，胡服之功未可知也。虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。”于是遂胡服矣。
武灵王十八年（前308年），秦武王和孟说举龙纹赤鼎，砸断了腿后去世了。赵武灵王派代相赵固前往燕国迎接秦公子稷，送回秦国，立他为秦王，便是秦昭王。
武灵王十九年（前307年）春季正月，在信宫举办了盛大的朝会。召见肥义并与他商议天下大事，谈了五天才结束。武灵王向北攻占了中山的土地，直达房子，于是来到代地，向北到达无穷，向西到达黄河岸边，登上了黄华山顶。召来楼缓与他谋划说：“我先王趁世事变化，成为了南边属地的国君，连缀漳河、滏水的险阻要塞，修建长城，又夺取了蔺、郭狼，在荏地击败林胡，然而大功还没有完成。如今中山国位于我国的腹心之地，北边有燕国，东边有胡，西边有林胡、楼烦和秦国、韩国的边界，国家却没有强大的兵力救援，如此下去就会亡国，应该怎么办呢？要拥有强于世人的功名，就必须抛弃陋俗的牵累。我想改为穿胡人的服装。”楼缓说：“好。”但是诸位大臣都不愿意。
于是肥义侍坐时，武灵王说：“简、襄二主的功业，就在于想到了从胡人、翟人那里获得利益。为人臣的人，得宠时应有孝、悌、长、幼、顺、明的品德，顺达时该有利于百姓，有益君主的业绩，这两点是身为人臣的本分。现在我希望继承襄主的功业，开拓胡人、翟人的土地，然而我可能终生都找不到能够利民益主的贤臣。我是为了削弱敌人，事半功倍，能够不费尽百姓的劳力，而取得前所未有的功勋。凡是取得高于世人功勋的人，就要承担抛弃陋俗的牵累；拥有只有自己才明白的谋略的人，就要任随傲慢的百姓怨恨。现在我想让百姓穿胡服，练习骑射，但世俗中人必然会非议我，怎么办呢？”肥义说：“我听说遇事就犹豫便不会成功，行动犹豫就无法成名。君王既然已经决定承担抛弃陋俗而受到的谴责，那就不必顾虑天下人的非议。追求高尚道德的人，不会附和世俗的观点；成就伟大功绩的人，不会谋求与凡夫俗子商讨。过去虞舜跳舞来感化三苗，夏禹赤膊来到裸国，并非为了满足欲望、愉悦心志，是为了宣扬道义而取得成功。愚蠢的人在事成之后还没能明白事情的真谛，聪明的人在事成之前就已然明察秋毫，那么君王还有什么犹豫的呢？”武灵王说：“我对于改穿胡服并不犹豫，我是担心天下人讥笑我。狂人的欢乐，正是聪明人的哀伤；愚人的嘲笑，正是贤能之人能够察觉到的。世界上有服从我的人，穿胡服的功效是无法估量的。就算世上所有的人都来嘲笑我，胡地与中山国我也一定要占有。”于是就改穿胡服了。
使王緤【王緤：《战国策》作王孙緤，或为前文中与肃侯争位之公子緤，武灵王叔。】告公子成【公子成：肃侯弟，武灵王叔。】曰：“寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。今胡服之意，非以养欲而乐志也。事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故愿慕公叔之义，以成胡服之功。使緤谒之叔，请服焉。”公子成再拜稽首曰：“臣固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。曰：臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，圣贤之所教也，仁义之所施也，《诗》《书》礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫【怫：通“悖”，逆。】学者，离中国，故臣愿王图之也。”使者以报。王曰：“吾固闻叔之疾也，我将自往请之。”
武灵王派王緤告诉公子成说：“我已经穿上了胡服，即将这样穿戴来接见群臣，也希望叔父能够穿上它。在家听从父母，为官要听从国君，是古今公认的行为规范。子女不可以反对父母，臣子不可以违背君王，这是兄弟间通行的道义。现在我发布命令更改服饰而叔父却不穿，我担心天下人会非议。治理国家要有常规，把对百姓有利作为根本；从事政事有其原则，以命令能够推行最为重要。修明德政要先从平民百姓做起，而推行政令要先让贵族信服、遵从。如今改穿胡服的目的，并非是纵情享乐、愉悦心志。这样做是为了完成某事而建功立业，事情成功了，功业创建了，然后才稳妥。现在我担心叔父违反从政的原则，因此提出帮助叔父采取合适的做法。并且我听说，推行有利国家的事情，行为不会走上邪路；实施政策依靠贵族，名望不会受到损害，因此希望依靠叔父您的威望，用来成就改穿胡服的功绩。我派王緤拜见叔父，请您改穿胡服。”公子成再拜叩首说：“我原本就听说君王已经改穿胡服。我缺乏才能，卧病在床，不能四处奔走效力，为君王办事。君王下令这样做，我斗胆回应，是为了竭尽忠诚。我听说：中原地区，是聪明睿智的人所居住的地方，是万物财货聚集的地方，是贤圣之人推行教化的所在，是仁义施行的地方，是《诗》《书》礼乐运用的地方，是奇巧技能使用的地方，是远方之人观光前往的地方，是被少数民族奉为榜样的地方。如今君王放弃了这些而沿袭远方的服装，改变了古代的教化，更换了古代的常道，违背了百姓心愿，反对有学问的人，背离中原地区的传统，所以我希望君王慎重考虑此事。”使者王緤把这些话报告给武灵王。武灵王说：“我本来就听说过叔父有病，我会亲自去请安。”
王遂往之公子成家，因自请之，曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。圣人观乡【乡：通“向”。】而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。夫剪发文身，错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。故礼服莫同，其便一也。乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，无舟楫之用。自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水；变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边？且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。先王丑之，而怨未能报也。今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。
于是武灵王来到公子成家中，趁机亲自请求他，说：“服装，是为了方便穿用的；礼法，是为了便于行事的。圣人观察时势所趋来顺应时宜，依据现实情况制定礼法，是为了方便百姓而有利于国家。剪短头发，身上刺上花纹，衣襟向左侧开，这是瓯越地区的民俗。染黑牙齿，在额上画文采，戴鱼皮帽子，穿粗劣衣服，这是吴国的风俗。因此礼制服装有所不同，在取其方便方面是一致的。时尚有所区别，而使用自然也就有所变化；事情不同，礼法也就相应地有区别。因此圣人认为如果对国家有利，方法不需要一致；果真便于行事，礼法不需要相同。儒生的师承相同，而礼俗有异，中原地区的礼制相同，而教化却又有极大差异，更何况是为了荒野地区的方便呢？因此事物的取舍变化，聪明的人也不能让它一致；远近地区的服装，贤圣也不能使它相同。穷乡僻壤之处，风俗也多显奇特，学识浅陋的人，言词也多有诡辩。不懂的事情不妄加怀疑，与自己不同不妄加非议，才能公正而博采众长以达到尽善尽美的境地。现在叔父所讲的是风俗，我所说的是改变旧俗。我国东面有黄河、薄洛之水，与齐国、中山国所共有，但却没有船只可以使用。从常山到代地、上党，东边有燕国、东胡的边境，西面有楼烦、秦国、韩国的疆界，现在没有骑射部队来守卫。因此我没有船只使用，夹水居住的百姓，将凭借什么守卫黄河、薄洛之水？不改穿胡服练习骑射，凭什么防备邻近的燕国、三胡、秦国、韩国的边界呢？况且过去简主不堵塞晋阳与上党的通路，襄主兼并戎地，攻占代地，以排斥各个胡人的部族，这是愚人与聪明人都清楚的道理。从前中山国依靠齐国的强大兵力，侵占践踏我国领土，掳掠我国百姓，引水包围鄗城，假如不是祖先神灵护佑，鄗城几乎无法守住。先王认为这件事是耻辱，然而怨仇还没能报。如今设置骑射防备，近能够观察上党的形势，远能够报中山之仇。叔父却顺从中原之地的旧习俗而违背简、襄二主的遗志，讨厌改换服装的名声从而忘了鄗城被灌的屈辱，这不是我所期望的。”公子成再拜叩首，说：“我愚昧，没能理解君王的深意，竟然敢称道世俗当中的见解，这是我的罪过。如今君王想要继承简、襄二主的遗志，我怎敢不服从命令呢！”公子成再拜叩头。武灵王于是赏赐他胡服。第二天，他穿着胡服来上朝。于是武灵王才发布改穿胡服的诏令。
赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王不同俗，何古之法？帝王不相袭，何礼之循？虙戏【虙戏：同“伏羲”。】、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因事制礼。法度制令各顺其宜，衣服器械各便其用。故礼也不必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越无秀士也。且圣人利身谓之服，便事谓之礼。夫进退之节，衣服之制者，所以齐常民也，非所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古制今者不达事之变’。循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服招骑射。
二十年，王略中山地，至宁葭。西略胡地，至榆中。林胡王献马。归，使楼缓之秦，仇液之韩，王贲之楚，富丁之魏，赵爵之齐。代相赵固主胡，致其兵。
二十一年，攻中山。赵袑为右军，许钧为左军，公子章为中军，王并将之。牛翦将车骑，赵希并将胡、代。赵与之陉，合军曲阳，攻取丹丘、华阳、鸱之塞。王军取鄗、石邑、封龙、东垣。中山献四邑和，王许之，罢兵。二十三年，攻中山。二十五年，惠后卒。使周袑胡服傅王子何。二十六年，复攻中山。攘地北至燕、代，西至云中、九原。
赵文、赵造、周袑、赵俊都进谏劝说武灵王不要穿胡服，认为遵从过去的习俗很方便。武灵王说：“先王们的习俗不同，哪种算是古法呢？帝王们彼此并不沿袭，哪种礼仪可以遵循呢？伏羲、神农用教化而不需杀人，黄帝、尧、舜杀人但并不愤怒。等到夏、商、周三王时，随时代变迁制定法规，依据现实情况制定礼制。法制、诏令都能够顺应时代的需要，衣服、器械都便于使用。因此礼制也没有必要一致，使国家获得便利也不必仿效古法。圣人的兴起并没有彼此沿袭却能够称王，夏、殷的衰败并没改变礼制却走向灭亡。那么违背古制未必就应当非议，遵循旧礼也未必值得称赞。而且如果说服装奇异心志就邪乱，那么邹、鲁一带就不会有稀奇古怪的行为了；如果风俗怪异百姓就很轻浮，那么吴、越一带就不会出现优秀的人才了。况且圣人把有利于身体的称为衣服，把有利于行事的叫作礼制。规定进退的节度，服装的制度，是用来管教百姓的，并非用来评价贤人的。因此百姓总是与旧俗保持一致，贤人却要因时而变。因此谚语说‘依靠书本上的知识赶车的人无法摸透马匹的秉性，用古代律法治理当今社会的人不懂得事物的变革’。遵循故法的功绩，无法超出当世别的国家；模仿古人学说，无法治理当今的社会。你不懂得这些道理。”于是穿上胡服，招纳士兵训练骑射。
武灵王二十年（前306年），武灵王攻占中山国的土地，到达宁葭。向西攻取胡人的土地，到达榆中。林胡王进献马匹。回国后，派楼缓出使秦国，派仇液出使韩国，派王贲出使楚国，派富丁出使魏国，派赵爵出使齐国。让代相赵固主管胡人土地，调动胡人兵马。
武灵王二十一年（前305年），攻打中山国。赵袑担任右路军将领，许钧担任左路军将领，公子章担任中路军将领，武灵王统领他们。牛翦统帅车骑，赵希统帅胡地与代地的军队。赵与率领军队前往陉县，在曲阳会师，占据丹丘、华阳、鸱上的要塞。武灵王的军队占据鄗城、石邑、封龙、东垣。中山国献上四座城池求和，武灵王答应了，停止了进攻。二十三年（前303年），再次攻打中山国。二十五年（前301年），惠后去世。派周袑穿胡服辅佐教育王子何。二十六年（前300年），再次进攻中山国。扩地向北到达燕、代地区，向西到达云中、九原。
吕祖谦：“肥义阿主立少，又轻身受任，及争国之形已见，始区区忧之，晚矣。其荀息之流欤？李兑不劝之备公子章而劝之称疾避位，守小谅而无大略，宜为奸人所轻也。”
二十七年五月戊申，大朝于东宫，传国，立王子何以为王。王庙见礼毕，出临朝。大夫悉为臣，肥义为相国，并傅王。是为惠文王。惠文王，惠后吴娃子也。武灵王自号为主父。
主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦，于是诈自为使者入秦。秦昭王不知，已而怪其状甚伟，非人臣之度，使人逐之，而主父驰已脱关矣。审问之，乃主父也。秦人大惊。主父所以入秦者，欲自略地形，因观秦王之为人也。
惠文王二年，主父行新地，遂出代，西遇楼烦王于西河而致其兵。
三年，灭中山，迁其王于肤施。起灵寿，北地方从，代道大通。还归，行赏，大赦，置酒酺五日，封长子章为代安阳君【代安阳君：代地安阳县的封君。】。章素侈，心不服其弟所立。主父又使田不礼相章也。
李兑谓肥义曰：“公子章强壮而志骄，党众而欲大，殆有私乎？田不礼之为人也，忍杀而骄。二人相得，必有谋阴贼起，一出身徼幸。夫小人有欲，轻虑浅谋，徒见其利而不顾其害，同类相推，俱入祸门。以吾观之，必不久矣。子任重而势大，乱之所始，祸之所集也，子必先患。仁者爱万物而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？子傒不称疾毋出，传政于公子成？毋为怨府，毋为祸梯。”肥义曰：“不可。昔者主父以王属义也，曰：‘毋变而度，毋异而虑，坚守一心，以殁而世。’义再拜受命而籍之。今畏不礼之难而忘吾籍，变孰大焉。进受严命，退而不全，负孰甚焉。变负之臣，不容于刑。谚曰‘死者复生，生者不愧’。吾言已在前矣，吾欲全吾言，安得全吾身！且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而行明。子则有赐而忠我矣，虽然，吾有语在前者也，终不敢失。”李兑曰：“诺，子勉之矣！吾见子已今年耳。”涕泣而出。李兑数见公子成，以备田不礼之事。
武灵王二十七年（前299年）五月戊申日，在东宫与群臣举行大型朝会，传王位，立王子何为王。新王拜祭祖先礼仪完毕，上朝处理国政。大夫们都称臣，肥义担任相国，并担任新王的老师。新王便是惠文王。惠文王，为惠后吴娃所生的儿子。武灵王自称主父。
主父希望让儿子治理国家，自己穿上胡服带领士大夫前往西北攻打胡地，希望从云中、九原直接南下攻打秦国，于是他谎称自己是赵国使臣，进入秦国。秦昭王不知道他的身份，后来对他长相尊贵，不像为人臣子的气度感到奇怪，派人追赶，而主父已经飞快地离开了秦国的关隘。经过详细调查，才知道那人是主父。秦国人大为惊异。主父之所以闯入秦国，是想亲自勘察地形，借机观察秦王的为人。
惠文王二年（前297年），主父视察新开拓的土地，于是离开代地，向西在西河与楼烦王会面，并徵调其军队。
惠文王三年（前296年），灭掉了中山国，将中山王迁徙到肤施。兴建灵寿，从此北方归顺，前往代地的道路畅通无阻。回国之后，赏赐臣下，实行大赦，大摆酒宴欢饮五天，封长子章为代地安阳县的封君。章素来邪侈放纵，内心对弟弟继承王位一事不服。主父派田不礼辅佐他。
李兑对肥义说：“公子章强壮并且志向骄横，党羽众多并且野心极大，恐怕会有私心吧？田不礼的为人，残忍好杀并且骄横。这两个人在一起，必定会有阴谋反叛的事发生，一旦希望能够侥幸成功，便会铤而走险。小人有贪欲，考虑事情往往轻率，谋划浮浅，只看到利益而不顾危险，同类的人彼此怂恿，都会步入祸害之门。依据我的观察，离发生这种事已经不远了。你承担了重任并且有很大的权势，是叛乱的开始，是祸害汇聚的所在，你必定会首先遭遇祸患。仁人对万物有博爱之心，聪明的人能够防患未然，不仁不智，用什么治理国家呢？你何不称病不出门，将政事交予公子成呢？不要作为众怒的聚集之处，不要做祸害发展的阶梯。”肥义说：“不可以。从前主父将王托付于我，说：‘不要变更你的法度，不要改变你的思虑，坚持你的忠心，直到你死为止。’我再拜接受王命并且记录下来。现在畏惧田不礼叛乱而忘了我当初记下的王命，还有比这更严重的变心吗？进宫接受了庄重的命令，出宫后却不能完成，还有比这更严重的负义吗？变心负义的臣子，罪大恶极而不被刑罚所包容。谚语说‘假如死人复活，活人面对他应该没有丝毫的惭愧。’我说过的话在前面，我要彻底兑现我的诺言，怎么能顾惜自己的身体！况且贞烈的臣子在灾难降临时才能显现出节操，忠臣受到大祸牵累时才能彰显德行。你已赐教并忠于我，尽管这样，我已有话在前，终究不敢食言。”李兑说：“好吧，你努力吧！我只能在今年看到你了。”哭泣着离开。李兑多次与公子成见面，都是为了防备田不礼的叛乱。
异日肥义谓信期【信期：即下文中的高信。】曰：“公子与田不礼甚可忧也。其于义也声善而实恶，此为人也不子不臣。吾闻之也，奸臣在朝，国之残也；谗臣在中，主之蠹也。此人贪而欲大，内得主而外为暴。矫令为慢，以擅一旦之命，不难为也，祸且逮国。今吾忧之，夜而忘寐，饥而忘食。盗贼出入不可不备。自今以来，若有召王者必见吾面，我将先以身当之，无故而王乃入。”信期曰：“善哉，吾得闻此也！”
四年，朝群臣，安阳君亦来朝。主父令王听朝，而自从旁观窥群臣宗室之礼。见其长子章傫然也，反北面为臣，诎于其弟，心怜之，于是乃欲分赵而王章于代，计未决而辍。
主父及王游沙丘，异宫，公子章即以其徒与田不礼作乱，诈以主父令召王。肥义先入，杀之。高信即与王战。公子成与李兑自国至，乃起四邑之兵入距难，杀公子章及田不礼，灭其党贼而定王室。公子成为相，号安平君，李兑为司寇。公子章之败，往走主父，主父开之，成、兑因围主父宫。公子章死，公子成、李兑谋曰：“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。令宫中人“后出者夷”，宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵【爵：雏雀。爵，通“雀”。】而食之，三月余而饿死沙丘宫。主父定死，乃发丧赴诸侯。
是时王少，成、兑专政，畏诛，故围主父。主父初以长子章为太子，后得吴娃，爱之，为不出者数岁，生子何，乃废太子章而立何为王。吴娃死，爱弛，怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎！
又有一天，肥义对信期说：“公子章与田不礼十分令人担忧。他们表面上言语很和善，但实际上极为阴险，这种人不忠不孝。我听说，奸臣在朝中，是国家的蟊贼；谗臣在宫中，是君王的蛀虫。这种人贪婪并且野心很大，在朝廷迎合君主，在外边残暴害人。矫托号令做事放纵，专擅刹那的诏命，对他们来说不难做到，国家将面临灾祸。现在我对此非常担心，夜里睡不着觉，饥饿却忘记吃饭。对盗贼的行动出入不能不防备。从今往后，有召请君王的一定要先见我，我将先用自己的身体拦挡他，没有变故才能让君王进来。”信期说：“好，我记住了！”
惠文王四年（前295年），在朝廷召见诸位大臣，安阳君也前来朝见。主父让惠文王处理政务，自己在旁边窥视诸位大臣与宗室贵族的礼仪。看到长子章很失意，北面称臣，向他的弟弟行礼，心里怜悯他，于是就想分割赵国，封章为代地之王，这个计划还没决定便中止了。
主父与惠文王游览沙丘，居住在不同的宫殿里，公子章就带领其党徒与田不礼叛乱，伪造主父的诏令宣召惠文王。肥义先去，遭到杀害。高信立即与惠文王一起与公子章交战。公子成与李兑从都城赶来，调发四邑的军队前往沙丘抵抗叛乱，杀掉了公子章与田不礼，歼灭了其党徒，安定了王室。公子成担任了相国，号称安平君，李兑担任司寇。公子章被击败时，逃到了主父那里，主父开门收留了他，公子成、李兑因此包围了主父的宫殿。公子章被杀后，公子成、李兑商量说：“由于捉拿公子章的原因包围了主父，假如解除了包围，我们这些人就要被诛杀全族。”于是就继续围困主父。命令宫中的人“后出来的人诛杀全族”，宫里的人都逃了出来。主父想出来却被拒绝，又没有食物，饿的只好抓幼雀来充饥，三个多月后在沙丘宫中饿死。等到主父已经确定死去，这才向诸侯国发讣告。
当时惠文王年纪还小，公子成和李兑独揽大权，他们担心被诛杀，因此就包围了主父。主父起初立公子章为太子，后来他得到吴娃，非常宠爱她，为了她好几年都不外出，生下儿子何，于是废黜太子章而立何。吴娃去世以后，主父对何的宠爱越来越淡，他怜悯原来的太子章，就想让何和章都做王，一直犹豫不决，因此发生了祸乱，最后导致父子都死了，被天下人所笑，这难道不令人痛惜吗！
主父死，惠文王立立。五年，与燕鄚、易。八年，城南行唐。九年，赵梁将，与齐合军攻韩，至鲁关下。及十年，秦自置为西帝。十一年，董叔与魏氏伐宋，得河阳于魏。秦取梗阳。十二年，赵梁将攻齐。十三年，韩徐为将，攻齐。公主死。十四年，相国乐毅将赵、秦、韩、魏、燕攻齐，取灵丘。与秦会中阳。十五年，燕昭王来见。赵与韩、魏、秦共击齐，齐王败走，燕独深入，取临菑。
十六年，秦复与赵数击齐，齐人患之。苏厉为齐遗赵王书曰：
臣闻古之贤君，其德行非布于海内也，教顺【顺：同“训”。】非洽于民人也，祭祀时享非数常于鬼神也。甘露降，时雨至，年谷丰孰，民不疾疫，众人【众人：普通人。】善之，然而贤主图之。
今足下之贤行功力，非数加于秦也；怨毒积怒，非素深于齐也。秦赵与国【与国：盟国。】，以强征兵于韩，秦诚爱赵乎？其实憎齐乎？物之甚者，贤主察之。秦非爱赵而憎齐也，欲亡韩而吞二周，故以齐餤天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、赵。恐天下畏己也，故出质以为信。恐天下亟反也，故征兵于韩以威之。声以德与国，实而伐空韩，臣以秦计为必出于此。夫物固有势异而患同者，楚久伐而中山亡，今齐久伐而韩必亡。破齐，王与六国分其利也。亡韩，秦独擅之。收二周，西取祭器，秦独私之。赋田计功，王之获利孰与秦多？
主父去世，惠文王继立。惠文王五年（前294年），把鄚、易两地送给了燕国。八年（前291年），修筑南行唐城。九年（前290年），文王任命赵梁为将，与齐国合兵攻打韩国，一直攻到鲁关之下。十年（前289年），秦王自立为西帝。十一年（前288年），赵将董叔率军与魏国军队一起征伐宋国，从魏国手中夺取河阳。秦军夺取赵国的梗阳。十二年（前287年），文王令赵梁担任将领率军攻打齐国。十三年（前286年），文王又命韩徐为将，领兵攻打齐国。同年，公主去世。十四年（前285年），相国乐毅带领赵、秦、韩、魏、燕国的士兵攻打齐国，攻取了灵丘。赵王和秦王在中阳举行会盟。十五年（前284年），燕昭王前来会见。赵国和韩、魏、秦三国军队一起攻打齐国，齐王战败逃走，燕军独自深入齐国境内，攻取了临菑。
惠文王十六年（前283年），秦国再次与赵国多次攻打齐国，齐国人都很担心。苏厉代替齐王给赵王写信，说：
我听说古代圣贤的君王，他的德行不是遍布于天下，教化并不遍及百姓，按四季进行的祭祀并不都合鬼神的心意。可是甘露会照常降下，雨水会及时到来，五谷获得丰收，百姓中也不会出现疾病，人们都赞美他，然而圣贤的君主却会进行思考。
如今，您贤明的行为和功绩，并没有数次施加给秦国；积蓄的怨恨和愤怒，并不是向来就对齐国特别深。秦、赵是盟国，依靠强大的兵力征伐韩国，秦国就是真的爱赵国吗？它是真的痛恨齐国吗？事情过分了，圣贤的君主就应该加以考察。秦国不是喜爱赵国而憎恨齐国，他想要消灭韩国并吞并东西二周，因此用齐国作为诱饵而引诱天下。又害怕事情不能成功，因此出兵联合魏国和赵国攻打齐国。他担心天下的人都畏惧它，因此送出人质以争取信任。他害怕天下的人很快就会反对它，因此对韩国征兵以威胁它们。表面上对盟国施加恩德，实际上是要派兵征伐兵力空虚的韩国，我认为秦国的计策一定是出于这一点。世间之事本来就有形势不同而祸患相同的，楚国长期被攻讨而中山国却灭亡了，如今齐国长时间被攻讨而韩国一定会灭亡。攻破齐国，君王和六国瓜分它的利益。灭掉韩国，秦国独自得到利益。攻取东西二周，在西面取得祭器，秦国独自占有。计算取得的土地和功业，攻打齐国的收获君王您和秦国哪个更多呢？
说士之计曰：“韩亡【亡：失去。】三川，魏亡晋国，市朝未变而祸已及矣。”燕尽齐之北地，去沙丘、钜鹿敛三百里，韩之上党去邯郸百里，燕、秦谋王之河山，间三百里而通矣。秦之上郡近挺关，至于榆中者千五百里，秦以三郡攻王之上党，羊肠之西，句注之南，非王有已。逾句注，斩常山而守之，三百里而通于燕，代马胡犬不东下，昆山之玉不出，此三宝者亦非王有已。王久伐齐，从强秦攻韩，其祸必至于此。愿王孰虑之。
且齐之所以伐者，以事王也；天下属行，以谋王也。燕秦之约成而兵出有日矣。五国三分王之地，齐倍【倍：通“背”，背叛。】五国之约而殉王之患，西兵以禁强秦，秦废帝请服，反高平、根柔于魏，反巠分、先俞于赵。齐之事王，宜为上佼，而今乃抵罪，臣恐天下后事王者之不敢自必也。愿王孰计之也。
今王毋与天下攻齐，天下必以王为义。齐抱社稷而厚事王，天下必尽重王。秦义，王以天下善秦；秦暴，王以天下禁之，是一世之名宠制于王也。
于是赵乃辍，谢秦不击齐。
王与燕王遇。廉颇将，攻齐昔阳，取之。
游说之士的策略是：“韩国丢掉三川一带，魏国失去原来晋国的心腹地带，市朝还没有什么变化，祸患就已经来到了。”假如燕国得到齐国北部的所有领土，距离沙丘、钜鹿还不到三百里，韩国的上党距离邯郸有一百里，燕、秦两国图谋君王的江山，它们之间只有三百里就可以通信了。秦国的上郡和挺关接近，距离榆中有一千五百里，秦国依据三郡攻打君王的上党，那么，羊肠以西，句注以南的领土就都不归君王所有了。假如秦国越过句注，夺取常山并派兵驻守，仅三百里就可以和燕国通信，代地的马、胡地的狗，从此不会再到东面来，昆山的玉也无法见到，这三种宝物也不再归大王所有了。大王长期攻打齐国，跟随强大的秦国攻打韩国，灾祸就一定会达到这样的地步。希望大王慎重地考虑这件事。
况且齐国之所以遭到攻打，是因为齐国侍奉了大王；天下的诸侯正要联合行动，都是为了图谋大王的领土。燕国和秦国的盟约只要结成，出兵的日子就不远了。齐、秦、韩、魏、燕五国会把大王的土地分成三份，齐国背叛了五国的盟约，牺牲自己来解除大王的祸患，向西发兵来阻止强大的秦国，使秦国废除帝号请求臣服，把高平、根柔还给了魏国，把巠分、先俞还给了赵国。齐国侍奉大王，应该是上等之交，如今，您反而怪罪它，我担心天下以后再归附大王的人也不敢不自己停止了。希望君王认真地考虑这件事。
如今君王若不与诸侯一起攻打齐国，天下人都会认为大王是在主持正义。齐王会用江山社稷更忠心地侍奉大王，天下也一定都会敬重大王。秦国有义，大王率天下亲近秦国；秦国残暴，大王率天下禁止它，这样，一代的名誉尊宠就都归君王所有了。
于是赵国停止了进攻，谢绝了和秦国联盟，不再攻打齐国。
赵王和燕王相遇。他们让廉颇作为将领，攻打齐国的昔阳，并将其攻取。