武田家的明国武士(校对)第176部分在线阅读

　　面对武田胜赖的不解，李晓笑道：“是的，表面上看来殿下身边的力量是减少，但是实际上，却是跳出眼下这个圈子，在四面落子，从外部布局。在事情突变之时，殿下在应对上，才有了外援。”
　　“一旦义信殿下起事，殿下随时可用一封密信，遣真田几位大人来相助。到时只要拖得两到三日，大军就可以赶到增援。同时殿下自遣走几位有力家臣，如此也摆出不设防的姿态，以此来懈怠义信殿下对我们的警惕。”
　　听李晓说到这里，真田幸隆嗯地一声，点了点头言道：“这就是李晓大人，所说的外松内紧吧。”
　　“不错，”李晓继续言道：“即使万一，义信殿下控制了主公，占据了踯躅崎馆，殿下亦然有退一步的余地，到时候可回诹访，上野退守，我亦然也会率军从越中赶回增援的，那时就是两边兵戎相见，也是我等最不愿意见的一幕了。”
　　众人一听李晓的话，皆觉得有理，与其整日在踯躅崎馆提心吊胆，担心武田义信何时谋反，但不如到各自领地上，待机而动，同时也可将自身的势力从明处摆向暗处。
　　真田幸隆整了整袖袍，看向李晓言道：“李晓大人之见识，在下佩服之至，正是应该如此应对。殿下，就如李晓大人所建议，让各位都回到各自的领地上，殿下身边有昌幸与李晓大人，二人留下就足够了。”
　　武田胜赖点了点头言道：“好吧，就依李晓所说的办吧。”
　　这时保科正俊言道：“若是我们一走，义信殿下若是突然对殿下意图不轨，该如何是好？”
　　真田幸隆言道：“这容易，殿下身边之安全是必须的防备，我这几日会与本家忍者出浦盛清联系，让他们派遣足够的忍者，监视义信殿下与饭富虎昌的一切动静，并同时护卫殿下身边安全。”
　　李晓言道：“我与真田大人，所见相同，到时我也会派师冈一羽，还有几名侧近中的剑道高手，一同留在殿下身边护卫。”
　　见李晓附和自己的所见，真田幸隆向李晓报以一笑。
　　众人听到武田胜赖的安全，由师冈一羽为护卫，顿时心底大定，这位名剑豪之实力，众所周知，有他护卫武田胜赖，则可以放心不少。之后众人又密议了一会，对武田义信起事的作了种种应对方略。
　　听闻李晓，真田幸隆二人不住对提出应对计划，并彼此进行补充，使之更加周密，武田胜赖和其他人都是庆幸，这两人眼下是站在自己这一边的。
　　谈到大致妥当，李晓看天色已晚，站起身来言道：“我们该告辞了，若是继续在殿下屋舍耽搁下去，恐怕会给予义信殿下以口实，传入主公大人的耳里，会有不好非议。”
　　武田胜赖亦是点点头，言道：“事到如今，我除了静观其变，也别无他法了，但愿兄长不会铤而走险，走到这大家都不愿意见到的一步。”
　　李晓闻言言道：“殿下，我亦希望自己的判断是错了，否则这次的危局，不容易渡过。”
　　武田胜赖看了李晓一眼，呵呵一笑，走前几步，拉开纸拉门。
　　寒风顿时从外迎面袭来，吹得人身上一阵刺寒。
　　武田胜赖转过头来对众家臣们言道：“你们看，好一场大雪！”
　　新年刚过。
　　甲斐信浓各地举办各种神祭仪式。
　　其中规模最盛大的莫过于诹访神社的神祭御神渡了。
　　在元日时，诹访神社上社本宫，会先举行蛙狩的神事，蛙狩神事即是将附近冬眠的青蛙，抓来放在神前供奉。
　　而御神渡，指的是冬天极冷之时，诹访湖的湖面全部结冰，因为温度差的缘故，在湖中央的冰面会一夜之间爆裂开来，形成一条长达数十里、连接诹访上社与下社的狭窄水面小路，此被称作“御神渡”。
　　这自然景象在不明所以的百姓眼底，自然是神迹，因为诹访神社的上社和下社，间隔着诹访湖，面湖相观。
　　诹访神社上社供奉的是诹访族的氏神诹访大明神，而下社则供奉则是诹访大明神的妻子八坂刀売神，所以当地百姓传说，这御神渡，就是两位神明从空中飞跃湖面相会所留下的痕迹。
　　除了诹访神社的祭祀之外，武田家内部也进行了新年祭祀，其中最引人注目的就是，武田信玄为祭祀八幡大明神，而举行传统中的骑射三物中的犬追物。
　　八幡大明神是清河源氏的氏神，也是武士信奉的代表自己武运的武神。
　　八幡大明神又称为弓矢八幡，而在日本弓矢除了有作战之外，还有祭祀之用途，在平安朝前，武官们参见天皇手里一律拿着都是弓矢，弓矢的地位好比是文官上朝时手中所持的芴板。
　　所以没什么比举行骑射大典，来祭祀八幡大明神更好的了。
　　这时保科正直，真田昌幸，大熊朝秀，小幡宪重等武田胜赖重臣都已经回到各自领地，警惕待命。
　　而武田胜赖，李晓听闻到武田信玄召集全体武将，举行骑射三礼之一的犬追物大典时，心底都是一紧。
　　举行大典时在郊外，而不在城中，那时很有可能是武田义信动手叛乱的良机。
　　所以武田胜赖，李晓他们去赴会时，皆是小心警惕，做好了准备，以防不测。
　　举办犬追物的场地，是长宽四十间长的正方形的空地，四周都用木栅围紧。
　　然后在场地的正面和左右两侧，竖立起高台，以便家臣们和他们的家眷旁观。
　　作为家老级家臣李晓在右侧看台上获得了一个不错的位置，而武田胜赖，武田义信二人都被武田信玄拉到了正面的看台上一同旁观。
　　李晓看去只见看台上，武田信玄，武田胜赖，武田义信这父子三人一副其乐融融，共享天伦之乐的模样，似乎一点也看不出彼此其中的勾心斗角。
　　“估计是不会有什么事发生了。”
　　李晓心底如此揣测，同时看向了正面看台的侧下方，下面坐着的正是织田家这次来武田家拜贺的使团，其中有织田扫部宽忠，还有李晓的老熟人，历史上的太阁大人木下藤吉郎。
　　看到这两人，李晓顿时明白了武田信玄举办犬追物大赛的意图，原来是给织田家一炫武力来了。
　　这一幕，联系起那日武田信玄让秋山信友攻打三河犬居城的意图，更加坐实了李晓心底的揣测。
　　事实上，在未攻陷箕轮城之前，武田信玄当时纵然有心图谋骏河，却根本不可能有对今川家用兵的实力。
　　历史上永禄八年武田义信谋反，永禄九年箕轮城陷城，永禄十年，武田义信身死，武田今川同盟正式破裂，到了永禄十一年，武田家才与德川家达成密谋，攻略今川家，到了永禄十一年年底时，武田信玄才正式出兵骏河。
　　若是武田信玄真的有攻打今川家的计划，根本不必等近四年，这么长的一个时间段。
　　而武田信玄命令秋山信友攻打三河，其用意有三。
　　其一正是为了敲打一下，正不断吞噬今川家势力范围的德川家，摆出陈兵在后，从侧面威胁三河的姿态，让松平家康不敢放手大举进攻远江国。
　　其二却是显示自己的势力，若织田德川家真要与武田家同盟，用这种手段，也是增加自己在谈判上的筹码，迫使织田德川家拿出更优厚的条件，来拉拢武田家。
　　其三，是拖延德川家扩充势力的速度，为了将来自己插手骏河，赢得时间，最好将三河的局势稳定住，保持现状，等到武田信玄在北方，能够压制上杉谦信，或者双方媾和。这时武田信玄就可以抽出兵力，进军骏河，夺取今川家的领地。
　　并且攻击松平家，也是援助今川家的一种方式，师出有名，武田信玄不仅从容化解了，李晓向他提出的难题，也在名义上赢得了声望。
　　当然李晓猜想，在武田信玄心底，对于骏河这块大肥肉，他早已有了窥视之心，这是人之常情，任何人坐到他的位置上，都会这么想的。
　　想到这里，李晓看了武田义信一眼，不过对于武田信玄这番良苦用心，武田义信是否能从心底猜测的准。
　　李晓就难以估计了，他不知自己的挑拨之计是否有用，但是他心底打定了成算，就是历史上这一年，武田义信确实谋反了。
　　就正在李晓揣测之际，犬追物仪式开始了。
第两百三十一章
骑射之礼
　　而在平安，镰仓时代，骑射是作为一名真正武士，所要掌握的十八武艺，最高位的。
　　那时候武士之间流行的一骑讨，两名骑马武士，很少作近距离交锋，而多是在马上相互举弓对射，以骑射定胜负。
　　这种作战方式，到了镰仓时代仍有继续，不过到了战国时代，战争的集团化，大规模化，以及铁炮的引入，骑射的地位渐渐被减弱了。
　　不过对于一名武士而言，骑射仍是必须掌握的厉害大杀器。
　　平安以降，武士是平日练习骑射的最佳方式，莫过于笠悬，流镝马，犬追物这三种，这又被武士们称为骑射三物。
　　而骑射三物中又以犬追物，最接近于战争的实战，也是最刺激，场面见血的一种骑射方式。
　　一般普通的犬追物比赛，就是在长宽四十间的赛场内，命三十六名骑马武士，用弓矢射杀一百五十头斗犬，射多者为胜。
　　犬追物一般是作为武家重大的神祭举行，在文明九年，因为应仁之乱结束，而幕府将军足利义尚的即位，所以京都举办盛大的犬追物。
　　当时足足有一千五百头斗犬，以及百人以上骑马武士，在花之御所面，在将军御前表演了这一幕盛典。
　　眼下犬追物大赛即要开始了，随着高台上太鼓连续擂动三下，首先在场地关着一百五十头斗犬的牢笼中，传来的群犬的疯狂咆哮声。
　　一时之间，腥味扑鼻，场上斗犬在犬笼中，上串下跳，不住地对着看台上吼起。
　　又是一声鼓响，随着隔栏被拉起，斗犬从狭长的通道中，集体向前窜去。
　　顿时长宽四十间的场地中央，满是刚刚逃脱出牢笼的斗犬。
　　看台三面的武田家家臣，家眷们看着这一即将开始的犬追物的大典，不由满怀期待。
　　不论家臣上下，老幼对于此道都是热衷，看着场上的矫健奔驰，似乎像跳跃木栅栏而出的斗犬，众人指指点点，颇有兴趣地与旁人评论起来。
　　真田幸隆坐在李晓一旁，手持折扇轻摇，似用倚老卖老的口气，言道：“当年北条家执政月轮寺殿，据说就是沉迷于斗犬，田乐此道，而失去天下的。”
　　李晓听了微微一笑，这说法听起来，就像宋徽宗沉迷书画，以至亡国的理由一样。
　　李晓言道：“我听闻相模北条家的早云殿，就继承了北条家所传的犬追物此道，并是其中一等一的好手。”
　　真田幸隆呵呵一笑，继续轻摇手中折扇，言道：“早云殿何来继承北条家之说，不过是欺世盗名而言，不过早云殿之弓马之术，却是来自伊势流。自朝廷定有职故实一职，分别为公家武家，二者礼仪典范，为天下师范。而自等持院殿开幕以来，担任武家之有职故实，非伊势流，即小笠原流。”
　　“听闻早云殿与幕府政所执事，极伊势流故实大成者，伊势贞宗，为从兄弟。所以是犬追物此中高手，一点也不奇怪。不过当今弓马之术的滴流，堪称为武家礼仪典范的，却是要首推小笠原家，其次就是本家了。”
　　李晓听了微微一愣，早云殿，就是北条早云，原来他并非网络上所说的一介浪人出身，伊势贞宗之父亲，也就是他叔父伊势贞亲身份显赫，手握大权不说，更是两任幕府将军足利义政的老师，以及足利义尚的养父。
　　而北条早云和他父亲，都是幕府申次众，能成为申次众，这一家格与一国守护的家格相当，放到现在可是名副其实的官二代啊。
　　李晓听真田幸隆如此推崇小笠原弓马流，言道：“小笠原家乃是武田家之庶流，所以两者弓马之术也算彼此有渊源的。”