开海(校对)第787部分在线阅读

　　他是应明的人，如今应将军让他到汤知府门下做事，做的就是整饬下城乱象、建设新泰晤士河南岸这样的重任。
　　那么酒馆、剧场、妓院、拳击这四个支柱行业，在魏进忠眼中必须经历大刀阔斧的改革。
　　一切都要从妓院开始，因为魏进忠熟悉这个。
第二百六十三章
熊猫眼
　　修道院的祷告厅里，烛火昏暗摇曳，照亮了靠在椅子上揉熊猫眼的魏进忠。
　　他是个爱玩的人，实际上如果他生在伊丽莎白时代的伦敦城，很可能也会像伦敦下城这些无业流氓一样，过着这样的人生。
　　那些当地土人喜欢玩的东西他都喜欢。
　　斗鸡他是个中好手，自有一套相鸡法门，十赌九胜；纵犬斗熊更是新奇，每每开场走过去便迈不开腿。
　　剑斗这种东西他也喜欢看，不过魏进忠很清楚自己是几斤几两，看别人一天从斗剑场抬出去五六个人就够过瘾了，从来不敢下场去玩。
　　拳击就不一样了，这玩意危险性小得多，何况论起徒手搏斗，魏进忠也有自信。
　　起先看了两三天别人比赛，知道了该怎么打，便手痒了下场打上几遭。
　　这年月的拳击比赛比较像唐代以来的相扑，无非规则从丢下台去换成了打到不能还手。
　　没有护具、完全徒手、没有规则。
　　魏进忠是善扑善打之辈，而且比起伦敦拳手有种族优势，他长得不俊也不丑，可体态在大明称得上形质丰伟，手上既有武斗的功夫，又有从蒙古人那学来的扑法。
　　这一身本事在意大利那种比赛源远流长的地方不算什么，但在拳击时兴起来的英格兰，可谓无往不利。
　　这日午后魏进忠闲着无聊，便下了拳击场，蹂身而上把对手摔得七荤八素再报以一顿老拳，便轻松取得胜利。
　　让原本有心下场的西国老兵只剩下在旁边鼓掌叫好——其实统治拳击场的是西班牙人，但人家都不乐意跟大明人打。
　　打不过挨揍，打过了回过头弄不好也要吃亏，反正押明军赢就行了，也能赚钱。
　　偏偏，明军里头喜欢拳击的不光魏进忠一个，东洋军一个齐姓百户瞧着手痒，笑呵呵地跟魏进忠打了个招呼便翻身下场，拢共打了两拳。
　　一拳打得他眼冒金星，紧跟着上步一肘……反正魏进忠眼睛里呀，天是真他妈蓝。
　　挨了揍缓了会儿也没脾气，还被老齐拉去喝了顿酒，傍晚便发起了酒疯要到修道院查都铎时代限制妓女的法律条文。
　　一查可了不得。
　　“太欺负人了！”
　　魏进忠将桌子拍得震天响：“人家每日忙于工作，恩客从王室成员、文人墨客、各地游子、剑客士兵、水手甚至乞丐，接待最多的就是这些道貌岸然的修士。”
　　“整天幻想着那些被睡过的觉、征走的税、罚掉的钱，应该多少可以在死后换点灵魂上的安慰吧？”
　　“他们倒好，提起裤子就嫌弃起人家是不洁之人，让他们高兴的时候怎么不说人家堕落呢！”
　　动作大了，扯得眼睛疼，让威风凛凛的魏四疼得眯起眼儿来哎哟着，吓得汉语听不全乎的百丽儿不敢说话。
　　倒是汉文水平更高的费三嘿嘿笑着：“都一样，在西班牙也一样，堕落之人的尸体会污染神圣的教区墓地。”
　　“神个鸟屎，真该把那主教挂树上让他好好看看那片墓地有啥不一样。”
　　魏进忠的愤怒是有原因的，他没少和英格兰的妓女睡觉，知道就算是妓女也会祷告。
　　况且对大明人来说，死后魂归何处的重要意义不亚于活着有无片瓦遮身，就算没有宗族坟地，寺庙、尼姑庵，总能选一个。
　　不然那么多妓女人老珠黄为何要去尼姑庵出家，一为与青灯古佛为伴排解心中对自身不洁的自卑，二来便是为死后有个安身之所，不用躺到漏泽园里去。
　　这儿倒好，全民信仰，别说漏泽园了，除了修道院根本没别的埋骨地，只有一个标志为交叉头骨的地方能埋人。
　　那是专门埋葬放逐之人的地方，英格兰的国教是圣公会，被圣公会墓园排斥在外，并不是埋在乱葬岗的意思，尽管交叉骨坟场和乱葬岗意思差不多，都是被收尸人随手一抛就过去了。
　　差别在于，埋在乱葬岗的是没找到家人的孤魂野鬼；而英格兰的交叉骨，意味着葬身此地的东西已经被开除人籍了。
　　倒是百丽儿听懂了费三的话，大概理解了他们的言谈，挺认真地说道：“也许在神看来，金钱只有在高贵的人身上才有赎罪的作用。”
　　“从来没人给低贱的人办事。”
　　伦敦下城的妓女，多为苦命人，她们来自英格兰农村，为了摆脱做农奴跑到大城市；或伦敦下层女性，很难找到工作谋生。
　　但这只是少数，更多的人，来自海峡对面的弗兰德斯地区，法国与低地国家边境，勃艮第公国之下的弗兰德斯伯爵领。
　　在勃艮第公国盛极一时的时代，国内百姓极为富裕，但随着公国灭亡，法兰西王国和神圣罗马帝国在领土上失去缓冲地带，两个欧陆强国直接冲突，当地百姓流离失所，贫穷到令人发指。
　　那些年轻女孩的选择并不多，不想死在家乡，就只能到外地去做最低贱的工作。
　　“没人办？魏某办！刘兄，写。”
　　魏进忠向后仰着，闭着眼睛舒服地靠在椅背上，手夹着烟卷，缓缓道：“属下魏进忠，建议城外除漏泽园外，另划地五百亩，建净洁庵，准胭脂坊娼妓出家、埋骨寺中，以收人心。”
　　“另，请大人禁斗兽、斗剑，统管酒馆、拳场、妓院、剧院，禁土夷携弓带剑，准其练拳、推行比赛。”
　　跟着魏进忠这封信一起送入伦敦城知府衙门工地旁知府别馆的，还有下城主教小金库、修道院金库里两万镑之巨的财货，整整运到天明。
　　这是一笔巨资，兑换成通宝后，甚至比汤显祖最近大兴土木以通宝结算酬劳的花费还要多上十倍。
　　有了这些财货，汤显祖能让东洋军府向英格兰输送更多通宝，以推进用通宝代替英格兰的钱币，就像半两钱替代西班牙钱、通宝替代半两钱那样。
　　魏进忠还真是个福星，至少在这个时候，这两万镑财货能让汤显祖不必担忧短时间内向东洋军府呈报政绩。
　　从而专心去做他的宏大构想，戏剧。
　　不但能盈利，还能作为皇帝统治天下收获民心的戏剧。
　　当文化可以作为兵器，不是泛散地影响，而是目的明确地进攻？
　　汤显祖相信，大明仅以百万童生，即可称霸天下。
第二百六十四章
教谕
　　伦敦的师资力量很差，县里的教谕叫李谦。
　　他不是秀才、也不是童生，家里是本分的小生意人，因家庭富裕，在北洋当兵前受过良好的私塾教育，被汤显祖择为县教谕，掌管一县教育。
　　除了李谦，县里还有两名不入流的训导，是从普利县招来熟悉汉语的土民，常驻西敏学堂，教化百姓。
　　县教谕原本轮不到李谦，以北洋旗军的出身，至少要有个府教授才算，但如今伦敦缺少人才，只能让他暂代教谕，等培训出能接班的人再入府任职，当个从九品职低位重的教授。
　　等待剧场修缮的时间里，汤显祖偶尔也会到汉文学堂来，如今城中二百多名各行各业的百姓在西敏寺汉文学堂接受教育，单靠李谦很难照顾周全。
　　伦敦的汉文学堂并不像普利县或东洋那些汉文学堂那般正规，前来的上课的学生并不以儿童为主，而是封建旧贵族与商人新贵族。
　　即使有个儿童班，也多为贵族或家境殷实的膏粱子弟，只有贵族的小孩才有时间读书。
　　尤其在应明命令伦敦百姓外迁至下属农庄后，城里最多的百姓就是工匠，他们根本无法脱产，尽管工匠的孩子不像大明有匠户的约束，但客观上没其他选择，只能早早的在工匠铺帮忙。
　　除此之外，学员如此构成还有另外两个原因。
　　一是平民百姓朴素的情感，他们虽无能力在贵族们投降后反抗明军，但至少在汉文学堂成为强制要求前，他们能选择不配合学习。
　　二来，则是平民百姓连英文都不认识，指望他们越过英文直接学汉文，那不是强人所难么。
　　威廉·莎士比亚，就是学员中的少数派，每天定时在下午到汉文学堂来上一个半时辰的课，风雨无阻。
　　这人第一次来就把英文名字写错了，后来又连续以不同错法写了四个名字。
　　问他为何学习汉文，他说他要挣钱养活乡下的家人，也为追名逐利，用汉文写剧本。
　　一连半月的教学，让李谦对这个被他起名为翁立安的学生有了更多了解。
　　生在城乡结合部、读过几年英格兰小学没钱上大学，老婆未婚先孕奉子成婚。
　　开过皮具铺、从事过肉铺伙计、园丁、马夫等一系列杂七杂八的工作。
　　偷猎贵族的鹿和兔子被抓，背负沉重的生活负担与道德重担离开家乡来到伦敦讨生活，开始北漂攒钱买房的曲折人生。
　　依照教谕李谦作为大明人的观点，他的学生翁立安是个劣迹斑斑的小流氓或者说刁民。
　　但依照教谕李谦在英格兰的所见所闻，翁立安只能算是活得较为辛苦的普通人，在他的同胞中这样的道德水平并不算坏。
　　知府汤显祖抽空到汉文学堂观课后，与李谦在西敏寺庭院修好的凉亭中小坐，李谦就专门提到这个学生：“他的品质看似顽石实如璞玉，比那班新旧贵族谦逊好学的多，更兼诚意，志向远大。”
　　说这话时，李谦指着不远处水池旁洗笔的翁立安，道：“再过一会，他就该回下城扫地了。”
　　汤显祖端着茶杯，看着李谦在伦敦所发现最值得培养的学生，年纪轻轻、个头不高、头发凌乱、皮肤白皙，长得看起来就很好欺负的样子，乖巧地蹲在水池旁慢慢把一大把毛笔洗干净。