开海(校对)第462部分在线阅读

　　“怎么办？”
　　杨策摇摇头：“不知道，把他们解开，让他们爱去哪去哪吧。”
　　说实话，这七千人对杨策也没半点用处。
　　如果这是七千闽人，毕竟是老乡，他高兴还来不及；如果这是七千大明其他地方的人，哪个地方都好，他都毫不犹豫带走。
　　其他地方他就得琢磨琢磨了。
　　要是七千倭人，他就给庄公带回去；要是七千马来人、吕宋人，他就给施和带回去；要是七千葡萄牙人，他就交给葡萄牙换钱；要是七千缅甸人、越南人，他就自己留下。
　　可七千非洲人？
　　杨策一个也不想留。
　　没别的原因，这儿的人太操蛋。
　　就是操蛋，这个词特精确。
　　汉国需要的是能当士兵的人，他需要的是能当精锐士兵的人，他得操练、能率领、能打胜仗。
　　他们靠岸这里的起初，不单单四王包括他麾下都有非洲本地人，长得挺壮实、能跑能跳看着就挺能打。
　　可后来就有问题了。
　　杨策的练兵手段与南北二洋一脉相承，维持士兵战斗力有两个显著特征一个隐性特征，两个容易看出来的是严明赏罚严肃军纪以及高官厚饷。
　　隐性特征则是整个汉文化圈都有的人格，用一些方法来激发士卒依靠血脉与文化传承下来的荣誉感、利用人们的耻辱感来增强凝聚力、战斗力。
　　蒙古、中原、女真、朝鲜、日本、越南、缅甸甚至南洋诸国，都有这样的共性。
　　可非洲不一样，所以杨策认为非洲土民‘操蛋’。
　　这个问题一度让杨策非常头疼，最后干脆认输，把手下的非洲兵全遣散了。
　　因为他发现这片土地上大多部落与部分国家根本没有耻辱的概念，自然也没有荣耀存在，他们的文化是欢喜的。
　　没有耻辱概念，所以偷懒自然不可耻，该起床跑步迟到是不羞耻的；操练中间休息时跑到营地外面偷百姓果子吃也是不羞耻的，还可以很快地给长官带一个。
　　受罚被打军棍也是不羞耻的，并且不会像其他士兵受罚后畏惧军法，他只会畏惧你并且恨你。
　　跟他说他是因为触犯军法受罚他也听不懂，他只觉得你讨厌他所以打他。
　　而没有荣誉感则很难遵守纪律，有两个士兵在他手下受训整整一年，虽然受罚的事没少干，但到底凭借优秀的身体素质与比别人正常一点儿的心态通过骑兵测试，开始学习骑马。
　　可这两个家伙放着林阿凤好不容易弄来的葡萄牙马不骑，非要自己上草原上着一只斑马来骑，结果被踹断了胳膊。
　　另一个被吓住了，他不找斑马了，你以为这次他就老实了？
　　不，他撒谎请假去了趟慢八撒，硬是牵回来一头角马说是自己的坐骑。
　　那他妈是牛好吗？长着角呢！
　　后来他没上一个袍泽那么好的运气，有天忘了喂自己的坐骑，还笑呵呵地跟坐骑打招呼，被气愤的坐骑用尖角顶死了。
　　汉国没有马匹，所有战马都是从葡萄牙人、阿拉伯人手上抢来的，经过航海能活下来的也不多，总共一百多匹，林阿凤给了杨策四十八匹，让他练三十六名骑兵，将来用作战场传令、军情探查或冲击攻坚。
　　结果一年下来三十六名精挑细选的骑兵里五个非洲土民四个死于非命，还全是奇奇怪怪的原因，有翻进国王院子里上树摘果子摔着后来伤口发炎死的、有被角马顶死的、有大晚上溜进别的海盗营帐扮鬼脸被吓蒙圈的友军放铳打死的……
　　最后就剩下一个幸运儿保全性命，还被斑马把胳膊踹断了。
　　杨策委屈啊！
　　说真的，作为整个汉国正规军出身职位最高者、公认的练兵者，杨策认为以现有条件，非洲部落的士兵他带不动。
　　可能是他的问题，陈沐和戚继光能，但杨策认为这七千人即使让他俩来，要想编练成精兵要经历几次哗变、清退一半再从剩下的一半里用军法杀一多半，最后能留下八百精兵就值得沐浴焚香感激太祖皇帝恩德了。
　　别管陈氏操典还是戚氏操典，又或者统称为南北讲武堂操典，都是下重本、收暴利的练兵手段，对这儿的人根本行不通。
　　这最适合的练兵就是随便寻个海寇头目，随便从树上摘点果子让人吃，每人发下三尺棉布安家与一杆破烂兵器，然后带着去战场上草菅人命就行了。
　　面对沙滩上一眼望不到边的奴隶俘虏，看着他们强壮的体魄与惊恐的大眼睛，杨策转头对亲信说了几句话。
　　横行无忌的汉国海盗兵不管他们，四散而去兀自背铳扛刀地在岸边搜索一切有价值的东西，逃跑的部落酋长来不及带走的兵器在杨策面前被堆成小山。
　　土制长矛、长弓，葡式链甲、胸甲，铁质长剑与崭新的葡式火枪，还有海盗从船上卸下来的几个木桶。
　　有精通土人言语的海盗进入人群，并不为他们解开束缚，只是挨个问着什么，不一会儿，十余个俘虏中的首领被带到杨策面前。
　　他指了指堆积如山的兵器，抬脚接连踢翻身前几个木桶，道：“拿着兵器去报仇，杀你们想杀的人，把所有奴隶贩子带回来。”
　　被踢翻的木桶倾倒出满眼白色，覆盖细密的沙，那有质地上乘的棉布、也有用途未明的玻璃珠，更有来自北方的盐。
　　“带给我，你们会得到来自汉国的赏赐。”
第一百六十五章
压力
　　哪怕是来自大明的海盗，都没想过杨策会极其自然地对俘虏下达命令，更想不到这些俘虏欣然接受。
　　数千人争抢兵器、甚至为争夺一柄锈迹斑斑的铁剑拳脚相向，抢到的皆大欢喜，在远离沙滩的林间小径回头再看一眼沿海的大船，咆哮着光脚奔入密林深处。
　　没抢到兵器也不气馁，只要还能起身掰着树枝踹断了提在手上，抹净鼻血散丫跑出去。
　　每个看到这种场景的人，都会认为他们是一支所向披靡的雄兵。
　　除了杨策的海盗。
　　这意味着除了所有人。
　　在杨策看不到的船上，海盗们撑着船舷张望着岸边动静，船尾桅杆下盘腿而坐的水手在面前洒出一把铜钱，扬起手臂抬起手指高叫道：“买定离手，三百步！”
　　“别按步算了，看不准。”
　　戴着发巾赤膊露出壮硕身形的水手长提刀走来，几次抬手想把刀丢出去，心有余悸地望向岸边，最终不舍地从腰间摸出一只带着包浆的黄铜怀表按在甲板上：“再有三十息！”
　　紧随其后，当作赌桌的甲板在极短的时间里被押上各式物件儿，四两碎银、一小粒金、半袋烟丝、三颗珍珠、数尺棉布还有那几颗颜色各异的宝石，统统被压在甲板。
　　也就十几息时间，远处密林里便传出喊杀之声，押了几匹棉布的水手哈哈大笑，并不急着拿走物件，只一手掌盖在上面，环顾众人笑道：“等回了西大城，咱不去私窠子，请诸位去教坊司，全船有份！”
　　说着，这水手回头看了一眼密林，鄙夷道：“乌合之众！”
　　他们在赌，尽管他们并不知道那些被杨策放了的奴隶拿着兵器要去干嘛，但谁都知道他们一定会先拿自己人开刀，趁着混乱有仇报仇有怨抱怨，这种情况在这片土地上屡见不鲜。
　　海盗们在船上设赌局倒不是有意躲着杨策，岸上的海盗不设赌只是因为他们有执勤任务，汉国不禁赌，即使是杨策，也不禁。
　　这不是因为杨策向海盗们抗争失败，恰恰相反，杨策根本没有对抗过这事，甚至有意推波助澜，汉国的赌律就是林阿凤手下这个大明军官出身的高材生制定的。
　　同样的还有汉国独特的夺律、酒律、斗律、嫖律、俘律等等大明不曾出现过的律法，杨策参与制定了一大半。
　　比方说赌律，不准打牌、不准游戏，因为那消磨时间，只准就事设赌，每船一日仅限一次，每人赌注上限百两，由船长记录监督。
　　胜者赚的资财一成上缴作为修船税，三成自留，余下六成吃饭饮酒也好购入兵甲也罢，总之这六成要花在参与赌局的所有人身上，也可扩大至全船成员。
　　杨策是受过正规军事教育的，不单单受过大明原生的军事教育，也受过广州讲武堂的新式军事教育。
　　不论新的旧的，别管出发点是整肃军纪还是增强凝聚，对于军兵参与这些事都是禁绝的，但杨策发现汉国禁不了。
　　海盗们自由惯了，提着脑袋在海外做事，成日提心吊胆刀口舔血，抢了钱财也花不出去，他们的恐惧和欲望与日俱增，却得不到发泄的渠道，如果把酒、把赌，把这些不好的事都禁掉，他们就没有一丁点儿凝聚力了。
　　杨策也想按着北洋南洋的路数来，但来不了，南洋旗军就算驻军缅甸，每日仍能供应食材新鲜的炒菜、肉蛋奶果蔬样样都有、冰糖烟草醇酒银饷一个不缺。
　　可他做不到，林凤也做不到，他操练士兵一年多，大鱼大肉的日子不少，只能吃干米的时候也不断，在海上挨饿更是时有发生，物资似乎永远没有办法满足士兵所需。
　　哪怕他们有很多钱，很多值钱的物件。
　　也正是杨策与林阿凤说起这些事时，林阿凤才真的考虑过陈沐对他说过的那句话：大明那么多海上英豪，没一个死在海上的。
　　海盗的规矩，不会因为林阿凤想封邦建国规矩说改就改，也不因为杨策是讲武堂学员就变成另一支南洋军。
　　人之所以有规矩，是为了适应一个时期复杂环境，除非环境变了，不然规矩就不会变，因为规矩是一种生存方式。
　　除非汉国有一天能扎根国土、依靠赋税养活军队、依靠粮食喂饱军队、依靠国力让军兵毫无恐惧、安全让他们维持正常愿望，否则海盗永远是海盗，纵然称王，也是海盗王。
　　而海盗，就得发泄、就得内讧、就得赌博、就得杀人、就得劫掠。
　　否则他们的压力就会变成刀子，插进自己人的胸膛。
　　夜里海岸的篝火烧得旺盛，有人向杨策问起，为何要将兵器分给土民让他们出去厮杀，还开出赏格。
　　那些遍及各处的奴隶贩子其实对汉国没有用处，即使在他们本国，奴隶贩子通常也没有像样的出身，丢出去也换不到什么赎金，他们带着货物时尚能劫掠些财货，一旦奴贩的交易达成，他们就会变成一群穷光蛋，铳毙都嫌浪费火药。
　　杨策只是摇头，显得高深莫测。
　　其实他也不知道为什么会下达那样的命令，谁都知道那些人拿了兵器、冲进林里，未必会再出来。