席卷天下(校对)第29部分在线阅读

　　说起来，计斤城是西汉时期的名字了，东汉的时候叫介亭，到了司马氏晋国的时候也改了一次名字。但是司马氏晋国根本就不会受人尊重，东汉武力不明显，倒是西汉让胡人无比的敬畏，后赵建立政权之后搞了一下各州郡县的命名，一些地方名字给恢复了西汉时期。
　　刘彦之前可是重新派出部队占领烧成了白地的不其城，是想要看看系统有什么反应。重新占领不其城之后，操作页面是多了一个1/8的提示，但并没有其它反应了。
　　“君上自然是会占领计斤。”纪昌可是作陪来着，他刚刚分明看到刘彦有些无动于衷，深怕闹出什么幺蛾子，斗胆地插话：“不说计斤还有不附的家族和豪强，光是计斤紧邻高密郡也要夺下。”
　　刘彦才不是无动于衷，是他在权衡夺下计斤一县会有什么后果。或者说，夺取了计斤之后系统会有什么变化。是利大于弊，还是弊大于利。他都还在思考，纪昌竟然插话了。
　　纪昌还是很小心在观察刘彦脸色的，毕竟他身为属下，没有经过请示就开口，还是在这种正式场合，被上司命人拉出去打死都是分分钟的事情。幸好，他看到的是刘彦对自己露出鼓励的表情，心里像是流过一股甘泉，想道：“君上如此信任重用于我，我怎么能不尽心尽力为这样的主君效劳呢？”
　　说到底吧，刘彦就是还没适应下来，什么都是从能不能从改变系统，或者是获得系统奖励，作为出发点。至于说什么战略啊、局势啊、时势啊，只是照着历史的发展情势制定一个大方向，细节上却是不用想有多么高明了。
　　浑身都是干劲的纪昌却没有过多地说什么，只是偶尔看向刘彦时，那眼神让刘彦对视了有种……怎么说？就是让刘彦汗毛有种要竖起来的感觉。
　　酒宴就是意思一下，然后该滚蛋的全部滚蛋，倒是西骞家的西骞建同被留下，虽然没有直说，作为人质的意思却是非常明显。
　　“君上！”纪昌的恭敬简直就是恨不得表现更加明显：“攻柜县也是攻，既然西骞柏辽建议攻打计斤，想来是要试探君上的气魄。”
　　没有地图，刘彦其实连计斤城在哪都还不知道。他绘制的地图都是在南面，也就是上次到处溜达，给认真绘制，对于北面则是一片空白。他是攻下了一郡首府，可是按照胡人的尿性，典籍什么的没有，舆图什么的还奢望有？
　　要知道一点，古代啊，地图可不是随随便便什么人都能有的！
第49章
汉部战歌？
　　是不是要攻打计斤城额外说，面对西骞柏辽的试探，纪昌认为不能表现软弱，可是也不能表现目空一切。他很明白地点出计斤城是现阶段的一个战略要地，然后又扯了一些周边郡县该是什么反应。如此这般，已经是点到为止了。
　　“君上。”纪昌满脸的责任感：“我们先攻不其城，杀胡人无数……”
　　“什么无数，就是不到四千。”刘彦最不喜欢夸大其词了。
　　“……然后又占柜县，灭离火与许家，已经展现出强硬。”纪昌没有受到刘彦插话的影响，径直说下去：“震慑周边胡人的目标已经达到，却是不宜累月激战。”
　　刘彦还有一个保护柜县一个月不易手的任务，本身也没有想要再次攻打哪个地方，闻言点了点头。
　　“广布细作，时刻注意周边动向。”纪昌用着火辣辣的眼神看着刘彦，说道：“周边幸存的坞堡，却是不易对付，他们太封闭了，细作不好进去。”
　　“……”刘彦知道晋人的豪强和大族都是建造坞堡，许多的坞堡防御设施甚至要比城池难攻。
　　事实上，中原和北地的坞堡真的就是密布。刘彦上一次出去溜达，亲眼所见许多的坞堡，看那建造所选择的地形，再看已经有棱堡的雏形，立刻发现想要攻打真的不容易。当时他就心中了然，难怪胡人是会选择无视，只因为攻打起来付出的伤亡和收获不会成为正比。
　　刘彦可以收拢那些豪强或是大族吗？他有仔细的思考过，得出的结论是恐怕很难。至少是在真正的壮大起来之前，那些豪强和大族根本就不会考虑投靠，能在乱世……不，是比乱世还要糟糕的胡人当道环境生存，晋人的豪族谁又简单？
　　“君上？”纪昌还陷入某种狂热之中：“君上应当派出人手，向各地的坞堡进行征税。”
　　刘彦点着头：“既然你已经负责军略，那么就与负责民政的田朔商议，有了结果再禀告于我。”
　　纪昌揖礼，一脸的神圣使命。他的确认为应该征税，那是一种彰显统治的手段，亦是让被征税的人知道，谁是他们现在的统治者。
　　征税是一件技术活，纪昌是需要与田朔好好沟通，然后再拟出一个名单，介时少不得又需要一番敌我审视。
　　其实……刘彦有些不是那么想和纪昌单独相处了，他总觉得纪昌自从作为一次参军带兵出战，此后就一直是一副怪怪的精神状态。
　　“另外……”刘彦说道：“士卒那边还需要加强训练，不止是令行禁止，还要寻找方法提升士气，坚定他们敢战之心。”
　　“诺！”纪昌应完，略略迟疑地问：“小人有听君上吟唱过一赋，却不知道能不能予士卒传唱？”
　　“赋？”刘彦知道自己是会一直“剽窃”后世文人的一些诗词，但好像没有“剽窃”过赋啊！
　　赋却是两汉流行，最为出名莫过于《长门赋》，到了两晋其实也流行，但……着实是没有多少传世的赋流传后世。
　　“就是：君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云。”纪昌用着夸张的表情：“提及了前人英豪，有楷模作用；提起了志气，能够激励人心。当真是绝世好赋！”
　　刘彦当然是喜欢，可是……这个是那个什么的军歌，真的能行？
　　纪昌揖礼几乎到底：“请君上允许！”
　　这里有值得讲究的地方，算是纪昌再一次对刘彦的试探，那赋还是词？反正里面就是充满了对扫平胡人的意志，他就是想要知道刘彦究竟拿胡人是什么态度。
　　那个不是允不允许的问题，是……刘彦需要再琢磨应该怎么改一下。
　　【君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；
　　君不见，班定远，绝域轻骑催战云；
　　男儿应是重危行，岂让懦弱误此生；
　　况乃族危若累卵，羽檄争驰无少停；
　　弃我地胆怯，著我战时衿！
　　一呼同胞逾十万，高唱战歌齐从军；
　　齐从军，净胡尘，誓扫胡人不顾生；
　　齐从军，净胡尘，势扫胡人不顾身！】
　　按照儒家写诗词歌赋的押韵和典故，看着绝对是不会有什么毛病，就是不知道现在的人晓不晓得什么是“民族”，又或者是什么是“同袍”。另外，也许直接点明要扫平胡人也是一个大硬伤？
　　刘彦对诗、词、赋本身就不在行，他接受到的教育不是这些。至于歌？现代歌在这个时候行得通吗？
　　其实哪怕是现代的国学大师回到古代，估计也不会比真正的古人强上多少，毕竟现代的国学，对于古人来说就是生活中的一部分，古人自小接受的教育就是那样。
　　纪昌不是什么儒家大师，他就是一个伪儒生，将内容强记起来，已经开始在琢磨是不是找个大儒润色一下，然后再找音律大家给编个乐曲。
　　刘彦那里还是有不少歌可以作为军歌，老套一些的什么《精忠报国》，敢用这个不说晋人懂不懂，他自己都觉得无比别扭。或许《男儿行》是非常不错的一个选择，杀气重，每一个字都透着血淋淋的血腥味。
　　其实……《岂曰无衣》才是最合适的，连想都不用想。这首军歌已经伴随着太多的人，刘彦也已经在做专门的考究，必定会将《岂曰无衣》给设定为军歌。
　　夕阳在照射大地，一片血红色的黄昏，明天该会是一个很好的天气。
　　站在高处向着整个安置地环视，一股股的炊烟升向了天际，整齐的木排屋透着规整，街道上的两边蹲着一些人，远远瞧去就是利用难得的闲暇在唠嗑。
　　【安置地已经显得有些拥挤。只是短时间内着实不适合扩建，至少要先看清楚石赵会有什么举动。】
　　伐木伐得有些过于凶猛，安置地周边的树林被清空了很多，那些地方要是捣弄一下，肯下力去翻整可以重点豆子什么的。
　　听闻田朔近期就在搞农耕的事情，想要带人将安置地周边的杂草什么的全清理了，然后再弄沟渠引来水源，说是要在安置地外面开垦农田。
　　田朔的举动遭到几乎所有人的重视，刘彦大概也明白有农田的意义不止是增加粮食，要是有了农田那些晋人会更加心安。他明知道可能废了老大的劲，最终极可能会在战火中成为灰烬，却也是不忍阻止。
　　真的，田地对于晋人来说，不是田地那么简单，是生活，是希望，是寄托……
　　刘彦已经在考虑了，是不是要丈量一下土地，对收留的晋人进行分田。他只是稍微对纪昌一提，却是遭到了纪昌的谏言。
　　“田亩是国之重器，正所谓无功不受禄，他们何德何能可以平白无故获得赏赐？”纪昌一脸的恳求：“君上，能够成为汉籍，可以给予田地分配，却不好一而视之。”
　　“……”刘彦再一次被古人教训了。
　　纪昌很忙，比刘彦都还忙，告罪之后迈步频率很快地离去。他需要摸清楚柜县还有多少个豪强或是大族的坞堡，又要进行必要的情报窥探，还要与那些投靠的家族扯皮，算得上是在痛苦中忙碌，又在处理诸多杂事中感到快乐。
第50章
闲则生事
　　结寨以成坞，垒堡以图保，战乱之秋的岁月里，许许多多的豪强和大族就是这么保证自己的生存。
　　有些大族自然是无法以一家之力建立坞堡，那么按照血统亲近，又或是联姻合作，集中物力、财力、人力来建造一座防御功能强大的坞堡，成了上上之选。
　　“尔荣上次听从寿阳文的谋算，清除的坞堡颇多。”纪昌说话的对象是田朔：“现在幸存下来的那些坞堡，不好对付。”
　　田朔曾经是一地的县丞，自然无比清楚坞堡不好对付。他就是不太明白纪昌为什么一面喊着不要累月激战，另一边又想要寻找敌手。
　　“我们的这个势力崛起时间太短，不能没有敌人。”纪昌本不需要分析，却耐心解释：“太多流民刚刚迁来，安逸将令他们心生懈怠，一旦闲了就会小事不断，大事就要乱。对于朝廷（后赵），只要有大军开来，我们只有躲避海岛的份，断然无法与之抗衡，不宜再行挑衅。对结寨自保的豪强却是没有这等忧虑。”
　　田朔是管民的嘛，非常认同纪昌对民众的评价。
　　管理民众，不同的时期会有不同的方式，汉部新兴，那些人不存在太多的认同感和归属感，不过是当成一个避风躲浪的港湾，风平浪静生活下，一些不安分的人寻衅生事是必然。
　　这也是流民聚众的特性，怎么防都没法防，因为自有了陈胜与吴广，总是会有一些脑子坏掉的家伙，成事不足败事有余，明明没那个能力还总喜欢吼嗓子“王侯将相宁有种乎”。
　　对于一无所有的人来讲，鼓动群众暴乱，趁机谋事，成固然可喜，败也不过是烂命一条，有什么好可惜的。正是因为没什么好失去的，不会对什么进行珍惜，文艺点就叫“无恒产者，无恒心”，开启乱世的一般就是这种除了烂命一条没什么好失去的人。
　　田朔在摇头晃脑：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为己。乃陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”
　　“……”纪昌知道这句话的出处，可是田朔现在念这么一大串是什么意思？
　　那是《梁惠王章句上》中孟子说过的一些话，其实并不全，但没必要全部引述。
　　简单一些的讲解，就是：没有固定的资产而有一定的道德水准，只有士人才能做到。一般的民众，只要没有固定的资产，便没有一定的道德标准和行为准则……
　　纪昌要说的不是什么大道理啊，他就是想说，那群流民背叛和暴~动起来不会有什么太大的代价，希望田朔可以拉拢一些背叛需要代价……也就是有家有室的人，成为安置地的中层阶级。
　　“有道理……”田朔听得双眼发亮，就是看纪昌的表情有些不对劲，怎么看都像是警惕：“纪昌兄……是要涉及民政？”