深空之流浪舰队(校对)第314部分在线阅读

　　又或许，启迪者认为，这样的徘徊是正常的，总有一天，会突破那个关口。
　　“更高阶的文明，着眼的时间段不仅仅只是当下，启迪者文明可能并不在乎几百万的徘徊，因为徘徊并不意味着完全停止。”
　　大屏幕上的一张张图片继续描述接下来的历史。
　　既然单位土地面积能够养活的人口有限，部落之间的冲突，为了地盘而发生的战争，自然而然爆发地异常频繁。特别是发展出了畜牧业之后，土地肥美的草原，成为了兵家必争之地。既然懒得耕地，可以畜牧啊，畜牧可比耕地简单多了！
　　许许多多的文明，在最为原始的阶段，总是有着这么一丝共通之处。或者说，真正崇尚真善美的物种，早就在原始时期，被消灭地干干净净了。
　　但这种远古时代的竞争并不是没有意义的，能够胜出的部落，必然有其优越性，或许是制度方面，又或许是智慧以及武力方面。
　　在长期实践当中，只要没有什么天灾人祸，这些能够长期存在的部落，总是会有一些经验流传下来，取得那么一点点的进步，医学、农业、畜牧业、手工业……
　　由经验累积的进步，虽然缓慢，但却行之有效。
　　终于有一天，泰普文明的一些战胜者逐渐发现，将敌方部落的俘虏贬为奴隶，远远比杀死他们更来得合算。奴隶意味着稀缺的劳动力，就算死了也不心疼，正好……可以拿去种田啊！
　　于是，最为基本的奴隶思想……就这么形成了！
　　泰普文明的考古学家，曾经在一个名号为“北”的古代遗迹中，发现了2.2万年前的象形文字，由此认定了整个文明最初的智慧开端。
　　这些象形文字，记录了当时发生的一场部落胜仗，也记录了当时的奴隶制度。为了能够活命，战败者匍匐在地上，自愿成为奴隶，并且世世代代为奴，而部落的战胜者正在狂热的挑选奴隶。
　　在某一特殊时间段，阶级的形成，的确能够推动文明的发展。
　　泰普人的确不擅长长期体力劳作，但是对于奴隶而言就没有太大的问题了。
　　奴隶是没有人权的，只要能够生产出更多的食物，就算累死一些又怎么样呢？
　　这个诞生了新制度的奴隶部落，实力越来越强大，不断地对外开拓疆土，征服了一个又一个的原始部落，终于形成了一个统一的大国，开创了一个前所未有的盛世……
　　“北”，也是星球上第一个真正的国家！
　　站在讲台上的这位专家如此评论：“……所谓的盛世，建立在大量奴隶付出劳动以及生命的基础上。光靠畜牧业不可能养活所有的人口，必须要依靠真正的农业，这种长期的耕种只能由奴隶，以及一种名叫‘膜’的牲畜来完成……”
　　“由于泰普人的生理构造，不适合耐力性质的劳动，使得奴隶的平均寿命往往只有三十岁不到的层次。只要有一点疾病，就能够夺走他们的生命。”
　　“但我们不能够否认，这种残忍以及严酷的制度，推进了整个文明的进步。没有奴隶的奉献，就没有现在的泰普文明。”
　　一张张幻灯片播放过去，张远也是心神晃动……
　　的确，如果没有奴隶制度，没有阶级之分，先天生理缺陷的泰普人，只能够形成一个个以氏族为单位的小部落。
　　如果不形成真正的国家，不聚集大量的人口，一个文明就很难真正的进步。
　　奴隶制度，绝对是有功劳的。
　　整个奴隶时代一直持续了很久很久，然后慢慢地步入青铜时代，乃至黑铁时代。劳动的工具逐步发生转变，使得耕地的效率逐步提高。但奴隶制度始终没有被废除，就连到现在为止，泰普星的某一些小国家，依旧保留着这样的传统。
　　“那么，这里边有没有启迪者文明的功劳呢？”
　　当然没有，因为时间点配不上，泰普人的崛起，是在2.2万年以前，而不是15万年前。他们的想法失算了，文明有着其本身的坚韧性，在整个过程中，就算没有外力，依旧能够缓慢地发展。
　　而且，启迪者文明的帮助，通常来说是非常隐晦的改变不利客观环境，而不是手把手的指引某低级文明，去执行某一种社会制度。所以了，这种奴隶制社会的出现，大概率是整个文明自然演变出来的。
第406章
自身起源的认同
　　张远轻声道：“所以了，这个文明和人类的发展历程稍稍有点不一样，但是又很容易理解。奴隶制度的废除，向来是生产力决定的，而不是依靠道德转变，或者几个有识之士的呼吁……”
　　“经济基础决定上层建筑，当它真正阻碍到时代进步的时候，才会被大势所推翻。这应该是某一些文明之间的共同之处。”
　　“就目前而言，这几个保留奴隶制度的小国家，基本上都尚未实现工业化，奴隶还能够发挥很大的作用。这颗星球实在太大，交通又不便利，天高皇帝远的，其他国家根本没有兴趣去管这些国家。”
　　“再加上交通的不便利，没有卫星，更没有大国去当全球警察，指责人权之类的说法，简直就是吃力不讨好。”
　　“一个星球实在太大，也不见得是一件好事啊。自然资源多了，土地面积大了，但统一思想也更加麻烦。到这个年代里，还有一些国家处于失联状态，这在地球是不可想象的。”
　　一个星球太大，的确出现了这样那样的问题，大量的国家处于老死不相往来的状态。但这种现象却也出现了更多的变数——那就是，诞生科学的火花更加容易。
　　由于牲畜的驯化方面受到限制，交通发达不起来，这里国家很难像地球时代的国家，动不动就占据数百万平方公里。因为没有足够的通讯保障，国家很容易对自己的边疆失去掌控，导致分裂。
　　在中古时代，最大的国家曾经达到过三百万平方公里，这一些国家只是想着对外侵略，去掠夺更多的奴隶，因为版图过大而自我衰亡。
　　这一类的地区，陷入了长期王朝轮回的魔咒当中，一个王朝推翻另外一个王朝，中间夹杂着奴隶起义，但是并没有特别本质的巨大进步。
　　还有一些偏远的小地区却想着发展各种技术，特别在某些地理条件优越、土地肥沃的两河流域，对于水力的大规模运用，让这些泰普人的思想更加灵活。
　　水车、轮船的发明，促使着泰普人去思考力学方面更深层的本质，这也便成了现代文明的由来。
　　听到这里，张远举手发言道：“罗教授，那么关于泰普文明的宗教呢？也没有对发展困扰太多吗？”
　　站在台上的罗教授道：“这个文明的发展历程，并没有被宗教因素所困扰太多，主要因为……大多数的强大国家都崇尚先祖崇拜，并非神灵崇拜。”
　　每一个国家都是从残酷的原始战争中崛起的，没有英勇无畏的祖先，就没有现在的泰普人，所以祭拜伟大的祖先也承认一件非常自然而然的事。
　　精神层面的制高点只有一个，既然“先祖崇拜”占据了优势，神灵崇拜就很难迎头赶上。
　　而先祖崇拜的宗教方式，也很难形成一个统一的全球性质的宗教。
　　如果你的先祖和我的先祖不一样，自然就不会相互之间信仰，如果历史上有矛盾，这种矛盾很难消除，转而变成民族仇恨。
　　“先祖崇拜的方式，并不能解释所有的疑惑，也对科学的发展产生了一定的阻碍，但精神上的枷锁无疑比神灵崇拜小得多……有些泰普人觉得先祖的话是绝对正确，不允许违反的，但也有一些泰普人觉得，先祖也不一定正确，王朝会被推翻，没有什么是绝对的。”
　　“……宗教如果没有足够强大的政治影响力，也就很难干涉到社会正常的发展，反而还有一定程度的促进作用。”
　　这一种单纯信仰很容易理解，就相当于昆仑山中的人类，相信自己起源于太阳系、地球，这不是单纯文化意义层面的符号，而是在精神层面包含血缘、文化等多方面的精神价值符号。
　　关于自身起源的认同，对一个文明凝聚力的重要因素，如果连起源都不一样，又凭什么为同一个目标而努力呢？
　　就如同曾经的苏联，是世界上民族最多、问题最复杂的国家。为了解决民族问题，苏联曾刻意塑造“苏联人民”，并一直大力宣传取得的民族国家建设成就。
　　但在民主化改革和允许民众进行选择时，各加盟共和国都把自己的国家和民族利益，放在了苏联这个联盟国家的整体利益之上，国家认同感的缺失直接导致了苏联解体。
　　实践证明，苏联按民族划分行政区域的做法无助于维护国家的统一，并最终成为苏联解体的一个重要原因。【1】
　　而昆仑山中的人类，就没有这方面的问题了，大家都认同自己起源于地球，曾经的各个国家在时光冲击下，早就没什么认同感。大家都认同自己起源于太阳系，地球，这一个共同起点就足够了。
　　“……但对于先祖崇拜根深蒂固的国家，并没有率先发展出科学技术。”
　　“反倒是一个从废墟中崛起的小国，率先开启了工业革命，成为了这个星球最强大的国家。”
　　至于其中的原因，实在是太复杂，泰普文明本身也有大量的社会著作，试图阐述这个事实。
　　有的社会学家，觉得是“先祖崇拜”这一思维模式，阻碍了某些大国的进步，为了维护社会的稳定，统治者都会宣称“祖先说的全都是对的，祖先之法不可变”云云，那么以公理为核心体系的“自然哲学体系”以及“形式逻辑体系和通过科学实验发现因果关系”就很难真正出现。
　　还有的社会学家，提出了“需求不足”的理论，这些曾经强盛的国家，通过不断地对外战争来获取收益，陷入了思维定式当中。
　　就算王朝被推翻，更换了一个完成，也是同一套统治模式，自然也就没有心思去琢磨技术其中的基本原理。
　　交通的不便利反倒变成了好处，最多的时候，这颗星球甚至有两万多个国家，每个国家都有自己的理念。各种难关，终于因为这个世界的国家足够多，样本足够大，才出现了小概率事件。
　　“科学”，出现了。
第407章
几大难题
　　“科学”并没有褒贬的含义，它只是一种认识世界、研究问题的方法。举个简单的例子，当人们说中医不是科学的时候，完全没有贬义，因为它本身就是一种经验累积起来的方法。但是说中医完全无效，才是枉顾事实的诽谤。
　　这方面的问题暂且不去多说，至少科学主义比经验主义，更加符合客观规律，能够推动生产力的发展，这就足够了。
　　就目前的泰普文明而言，由于全球分割成了大大小小一千多个国家，各自认同的文化不一样，想要真正统一全球，产生属于整个文明凝聚力，变得非常困难。
　　在这种前提条件下，台上的这位教授得出这样一个结论：“……所以我们推测，在未来的几百年时间里，泰普星也不可能完全整合。有可能出现一个类似于地球上夏国的国家，联合几个大国，冲出自己的星球。”
　　“至于剩下的国家，该抛弃的也只能抛弃了。”
　　“这只是其中的一种可能……更有可能，冲不出自己的星球，甚至没有办法诞生可控核聚变，成为一个原地踏步的平庸文明。”
　　推演到这里，许多人都默默叹了一口气。
　　之所以在人类20世纪，21世纪的时候，各个大国援助亚非拉国家，只是为了获取经济增长点罢了，如果没有足够的利益，凭什么去援助？如果真正到了能够开发外星球的地步，可以分到的蛋糕实在太大了，也就不需要再考虑星球内部博弈的问题，更没有必要去关注贫穷小国的死活。大家开发太空还来不及，谁会去理会星球另一端的贫穷落后？
　　一点人道主义帮助其实也没什么用，如果整个文化层面不行，精神内核不行，这种国家终究是起不来的。
　　文化与文化之间，本身就有先进与野蛮之分。如果某种文化不能够推进整个社会的进步，它大概率是糟粕文化，最关键的是，人民群众有没有将其舍弃的勇气。
　　“以上便是泰普文明的大概历史。”这位科学家微微鞠了一躬，然后走下台来。
　　这一份历史资料，对人类新文明史学的帮助非常大，它可不像莱利文明那样，只是一些宗教典籍，其具体到某一些年份，某一些英雄人物的出现，也包括了某些意识形态的诞生，是真正具有有价值的。
　　许多新文明史学家已经开始兴致勃勃的计算，推演，验证这门学科的同时，预测这个文明的下一步应该怎么走。