高术通神(校对)第1099部分在线阅读

　　而在阅读的同时，心识会产生诸多的幻相。
　　可这幻相，只是一个虚假的幻相，它不是真实的。比如我看到了一条美人鱼跃出海面。实际上，只是我心识产生的幻象。我本人并没有站在这条美人鱼面前去打量她。
　　我操纵的物质，是一种媒介，它可以放大肉身微粒中的信息。
　　是以，我在周游全身的时候，也意味着是在周游列国。
　　我看到了很多，也极容易，迷失在里面。是以护法就很关键！
　　大造化总是能在我将要迷失的时候，用一种低沉的鼻腔共鸣音，把我从幻象中拉出来。然后我的心识推动那一团物质继续来走。
　　如是这般，当我按正常生理循环的方式在体内走过一遍后。我又在大造化的指引下，以经脉的方式在体内走了一遍。
　　经脉是“虚无”的，但又是真实存在的。
　　人肉眼无法见到，科学仪器没几办法探测到，只因为我们的眼睛没到那个层次，我们研究的科学，相对整个庞大的宇宙而言，还显的非常低级和幼稚。
　　我通过摧动那一团物质，我实现了经脉的“可视化”。当然这种可视是一种内视。同样，这不是感性的，基于神通的内视，而是一种非常理性的内视。
　　我内视到经脉，然后按照不同时辰内，经络五行之气运转流行的路线，我推动着物质，又开始了一番的探游。这一次，我切实感受到了“气”这种东西。
　　气是一种能量，不是空气的气，不是气体的气。而是一种推动物质运转生发的能量。
　　气在经脉中运行。
　　我能够感受，吸收，运转它。
　　不知过了多久，我走过正常的生理路线，又走经络路线。一一连续运转之后。最后，在大造化的帮助下，当我把一点点细微如针锋般大小的水银多汗毛孔逼出体外的时候。
　　大造化说：“你成了！然后，静坐两天，坐足四十八小时。然后，我要走了。”
　　我盯着大造化说：“你要去哪里？”
　　大造化：“因缘汇聚，不到最后的关头，我再不会现身。你过来这里，既是助我，斩去陈正攀附上来的一道因缘，亦是成就属于你的一道因缘。接下来，依心而行，福祸自知。”
　　说了这句话，大造化起身，一挥手，整个人隐于雾气中，飘然而去。
第七百二十七章
像“狗”一样活着的刀术高人
　　我静静地坐在温泉里，目送大造化离去，品味他说的每一句话。
　　然后我发现，时至今日我才知道老前辈们讲的那些话，绝对都是真实不虚的存在。
　　人仙确实是很强，但并非意味着永无止境的强。它的强表现在对身体的控制上。
　　现实的教条，把我们的身体分出了中枢神经，植物神经，等等不同的神经组织，且提出了，只有肌肉接受了神经信号的传导，才能产生收缩，进一步才能提供给我们力量。
　　但道家，却要求人把这一切统统的打破，完全颠覆现代主流医学提出的观点。
　　它告诉我们，身体是一个整体，人是可以通过主观思维来控制整体中的每一个细微。
　　深层次的入定状态下，可以控制细胞对氧气的需求，新陈代谢，等等很多，很多的东西。
　　当然，这仅是普通人通过打坐在深层次入定状态下获取的成就。倘修成人仙……
　　一切皆在心意中。
　　如果这世上没有战争，没有恐怖威胁，没有那些争斗，没有粮食危机，没有水源危机，不存在货富差距。
　　我想这世上人人都会安然，静心，淡定地打坐修行。
　　但很快，我相信，人们会发现，这种修行取得的进步是极缓慢的。
　　修行需要接受苦难的洗礼，人至少得死上那么几回，才有问仙的那个资格。
　　但同样，死几回的过程中，搞不好，哪一次，这人就完全的死掉了。
　　我回忆走过来的路，给我的感觉就是四个字，不寒而栗！
　　以武入道修持的这条路，真的是太可怕了，它甚至比自寻短见还要可怕十几倍。
　　真正的，安全系数高的修持是寂寞的，一如很多大德高僧说的那样，认真修持戒律，比什么都好。
　　也有说，认真生活，做一个真正意义上的好人，就是最好的修行。
　　总之不管哪一条说法，它的基础是安全的，是不会让自已心走偏的一个修持法门。
　　可我走的不是这么一种法门，我走的是偏境，绝境，也是一条不为人知的路。
　　就像这大大的高术世界一样，在真正接触前，就算我用最好的计算机和最畅通的光纤去找遍整个网络，我都无法找到与其有关的丝毫线索。
　　同样，就算我踏破双脚，深入终南山，秦岭去寻访高人，可能我走一辈子，饿死在里面，我都见不到高人的样子。
　　齐前辈跟我说过，别看我之前在秦岭遇到了那么多的高人。
　　事实上，那是我有一个因缘在那里。
　　倘若没这份因缘，我就算是在那生活到老，哪怕祖辈世代在那里生活几百年，我都可能一个高人都看不见，遇不着。
　　因缘，玄妙无比。
　　有的人，可能对几千里外的一个朋友了如指掌，知道他的家庭结构，衣食住行喜好，工作，生活，特点等等的一切，说起来如数家珍般自如。
　　但却对住在一个小区的邻居形同陌路。除了知道邻居那张看着眼熟的脸外，他对邻居一无所知。
　　这就是因缘。
　　同样，高术世界亦是如此。
　　凡事都讲一个因缘，而真正的因缘，不是说我们去主动怎样，怎样。
　　主动让脑子去想，去主动抓所谓的机会。这其实是一种很武断的说法。
　　真正的因缘，是不得不这样，除了这么做，再无第二条路可走。
　　它无需我们做更多的思考，选择。它出现了，坦露面前，我就必需一步步的走上去。
　　这才叫因缘。
　　浓雾越来越厚，我坐在温泉中，安静地体味着这一切。
　　除外我也是刚刚才发现，泉中竟然有五大包药。很一包都将近十余斤重。里面的药性释出的极缓慢，我是在三天后，才闻到那掺杂于硫磺中的草药气味的。
　　这是大造化的安排，真正的造化自在无量功。
　　没有这药功，没有他提供的铅汞丹丸，没有他这几天来，日夜守在我身边看护我，帮我破开一次次的幻象迷惑，我早就走火入魔，死在这地方了。
　　世间修行的捷径，不是没有，但却凶险的几乎不可能实现。而唯一实现捷径的方法，就是遇到一位真正的明师。
　　什么是真正的明师？
　　不显，不露，不知名，不出众，不哗众取宠，不言词华丽，不口若悬河，滔滔不绝。
　　说的少，做的多。我想，这才是真正的明师。
　　一如大造化，他话很少，交待完了必要的事，剩下的就是去做。
　　而他做的，每一个行动，每一个细节，都真实不虚地告诉我们，他就是一位真正意义上的高人。
　　明师，可遇，不可求。生求之心，必不可得。
　　念到这一句，我又忆起金刚经中的一句话。
　　我没有读过金刚经，但通过对过往记忆的回追，再加上开启尘埃中的识藏，是以这部经典早已经出现在我心中。
　　经中说的是，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
　　然后经中又说，诸菩萨有我相，人相，众生相，寿相者，即非菩萨。
　　这话也很简单，如果一个修得菩萨果位的存在，执着于自身的诸相，也就是外表，身形，衣着，气质，等等一切，那么他也就不是菩萨了。
　　我不是修菩萨的，但佛经中的理论却让我悟出当下存在的一个道理。
　　服食过丹药后，我应该怎来做？
　　是执着于当下的身体结构，还是忘却身体上的结构呢？
　　放下，忘却自已是人，自已曾经是人，自已曾经经历了那么多，忘记那些已经了却的因缘，放下它，放下它……
　　一念一境。
　　唰的一下，我感觉自已散了。
　　心理上讲，我一下子散开，进入到那种，完全真正的放松境界中。