拣宝(校对)第875部分在线阅读

　　如果这些东西不跟圆明园联系起来，如果不跟英法联军侵略联系起来，价值就不可能这样虚高。因为有了这个联系，它就有了新的价值，这个价值就是国耻的见证。
　　此时，王观继续观看相片，只见相片中的却是下落不明的鸡首。中国现在的版图就像是一个雄鸡，也难怪约翰先生十分确信，并且很有信心王观会答应这笔交易。
　　对此，王观冷笑了下，随意把相片扔下，淡然道：“这就是诚意？”
　　“没错。”
　　察觉王观漫不经心的态度，约翰先生心里多少也有几分迷惑，也在揣测王观是不是在欲擒故纵。毕竟据他调查，中国人好像有个圆明园十二兽首情结，现在见到其中一个，难道不应该欣喜若狂吗？
　　“如果只是这种诚意，那么我只能说，你们老板真是痴心妄想。”
　　就时这时，王观一脸不屑的表情，摇头道：“拿一个破水龙头，就想换传说中的圣杯，你们老板是不是想得太美了。”
　　“圣杯？”
　　一瞬间，约翰愣住了，有些怀疑自己是不是听岔了。与此同时，安德森先生目光闪烁，却也没有什么惊疑之色，显然早有这方面的猜测了。
　　“呃，是杯子。”
　　这个时候，王观好像说漏嘴似的，连忙补救道：“我是说，神奇的杯子。”
　　然而，约翰先生仿佛没有听到任何解释，经过几分钟的浑浑噩噩之后，这才慢慢地清醒了过来，隐约之中也明白为什么老板对于那个杯子矢志必得了……
第1029章
歌以咏志
　　圣杯是什么，或者说圣杯意味着什么，约翰先生心里当然清楚。尽管他也在怀疑，那个杯子到底是不是传说中的圣杯，但是只要有一分可能性，都值得买回来研究。
　　想到这里，约翰先生开口说道：“王先生，你看清楚，这可是你们国家的瑰宝……”
　　“什么瑰宝，这是耻辱。”王观没好气道：“都说了，不要拿这样的东西来污辱我。”
　　看到王观的态度坚决，约翰先生也知道，他不是在欲擒故纵，而是真的看不上这个兽首。如果是之前，约翰先生或许还要努力一把，鼓动三寸不烂之舌劝说。但是听到杯子可能是传说中的圣杯之后，约翰先生反而不淡定了，随便劝说两句之后，就匆匆忙忙告辞而去。
　　“王。”
　　约翰先生一走，安德森先生就微笑道：“你刚才说的圣杯……”
　　“什么圣杯，一定是安德森先生你听岔了。”
　　此时，王观自然不会承认，反而询问道：“对了，我们已经等了两天，你们的东西准备好了没有？如果没有，我们干脆回去等算了。”
　　“王，不急。”
　　安德森先生解释起来：“你要知道，你们索要的东西，分别在不同人的手里，我们也需要时间协调。”
　　“不是索要，而是交换。”王观提醒了句，然后皱眉道：“那还要等多久，给个准数。”
　　“快了，快了。”
　　安德森先生笑道：“你看这样好不好，在澳大利亚就有部分东西，明天你们先过去鉴赏，也不需要等到其他东西运来了再一起观看。”
　　“早应该这样了。”王观点了点头，敲定这件事情之后，也没有理会安德森先生的挽留，直接选择了离开，向周老等人通报情况。
　　听到明天就可以看东西了，周老等人自然是摩拳擦掌。
　　转眼之间，一天过去，在第二天的早上，安德森先生如约到来，然后带着大家开车而去。不久之后，就来到了一栋富丽堂皇的庄园之中。
　　进入庄园之后，也不需要什么人来迎接，安德森先生就直接迎请他们深入其中，一直走到庄园的角落，这里有个严密的空间。安德森先生又是输入密码，又是拿钥匙开锁，忙活了几分钟之后，这才打开了秘库。
　　随即在安德森先生的示意下，大家也不客气，直接走入了秘库。才进入其间，大家就感觉到一股微凉的寒气涌来。显然，这里的温度与外面温度有几分差异，这是人为制作出来的温差，用来保护秘库中的藏品。
　　毕竟众所周知，一些东西对于温度十分敏感，或是冷或是热，都有可能造成损坏，只有在恒温的情况下，才能够保持长久。不用多说，这个秘库之中，就有这样的室温调节功能。
　　对此，大家也不觉得奇怪，根本没把这点小事放在心上，反而目光灼灼看向安德森先生，无声地催促他赶紧把东西取出来。没有办法，毕竟在秘库之中，还有一排保险柜组，东西就锁在保险柜中，大家想拿也拿不出来。
　　不过，也就是这种层层保护，也让王观等人更加期待起来。
　　与此同时，安德森先生顺应人心，将一个保险柜打开了，只见里面存放了一根根卷轴。不出意料，应该是东方的字画。
　　“诸位，请自便。”
　　适时，安德森先生让开位置，一脸的笑容。
　　周老等人自然不会客气，纷纷涌了过来，但是也没有哄抢，而是配合默契，你一卷我一卷地把东西取出来，然后聚集到旁边的桌子之中。这个时候，他们却没有急于鉴赏，反而先把大大小小的放大镜排列在桌子一角，借以调整心态。
　　片刻之后，周老定了定神，这才小心翼翼把手中的卷轴打开，然后慢慢地铺展在桌面上。一时之间，大家凑近观看，只见这画居然是一幅野趣图。
　　所谓的野趣，自然是指在野外，有一个老渔翁在湖边垂钓，水中有鱼虾在线钩底下盘旋，另外在一蓬荷莲的旁边，还有一只野鸭浮游，底下的水草之中，也有螃蟹举起钳子横行霸道。水中湖鲜的动，与老渔翁的静，完美而和谐，构成了一幅妙趣横生的野趣图。
　　乍看之下，王观也觉得有几分赏心悦目的感觉。而且，不要小瞧这幅野趣图。或许在普通人眼中，这不过是一幅普通的图画罢了，但是其中的寓意深长，恐怕只有行家才清楚。
　　或许在常人的眼中，鱼虾蟹不过是自己餐桌上的美味罢了，但是在漫长的历史进程中，中国人在鱼虾蟹身上注入了丰富多彩的文化内涵，形成了富有民族特色的鱼虾蟹文化，成为传统吉祥文化不可缺少的一部分。
　　鱼就不用多说了，由于与余同音，逢年过节大家肯定要吃鱼，以示年年有余。另外由于鱼的繁殖力极强，常成群结队活动。所以古人就希望能像鱼一样大量繁衍后代，因此在古代陶器上的鱼纹可以视为生育和繁衍的象征。
　　当然，还有鲤鱼跃龙门的传说，跳过去则化为龙，跳不过去仍为鱼。
　　这种情况下，鲤鱼跳龙门自然成为了中国自古至今应用最广泛的图案之一，常用来比喻经过奋斗改变地位和处境。另外，值得一提的是，图画之中老渔翁钓鱼，由于钓的是鲤鱼，而鲤又与得同音，所以这其实是渔翁得利的意思。
　　至于螃蟹，那是十分霸气的生物，据说当年曾有日本人向齐白石求画，齐白石直接画了一个大螃蟹，然后题款看你横行到几时，却是让日本人一阵灰头土脸。
　　然而，在中国传统文化之中，螃蟹却不是讽刺人的语音，反而充满了吉祥寓意。螃蟹的甲壳坚硬，有两只蟹螯，十分锋利。古代科举之中，向来有二甲传胪吉祥图，科举及第就是意味着登甲。
　　实际上，荷莲旁边上的鸭子也差不多一个意思，鸭从甲声，如果一只鸭子刁着一根芦苇在水中浮游，就是一甲第一名（状元）的意思。古代读书人学而优则仕，人人都希望有朝一日金榜题名，所以鸭子的寓意也十分意味深长。
　　总而言之，野趣图的文化内涵十分深刻，如果不了解中国的传统文化，估计会把妙不可言的野趣图看成是野味图，那就贻笑大方了。
　　当然，这些画中深意，自然而瞒不过一帮老前辈。周老等人也十分欣赏这幅画，自然仔细观赏起来，流露出几分赞许之色。
　　“可惜呀，这只是佚名作品。”
　　片刻之后，一个专家摇头叹道：“无款有印，从印文及纸质来判断，应该是明代中期的东西，有一定的价值，但是价值不算高。”
　　这也可以理解，无论图画再怎么有寓意，但是图画的本身，不是名家的作品，画技与画风也不算多么出神入化，自然影响了它本身的价值。也就是说，这幅画可以排除掉了。
　　果不其然，这些东西之中真是鱼龙混杂啊。王观暗暗忖度起来，如果只是普通的佚名作品也就算了，就怕夹带有赝品。害人之心不可有，防人之心不可无，确实是千古名训。
　　在王观心里嘀咕之际，周老也随之拿起另外一根卷轴铺开。
　　“九歌图卷！”
　　乍看之下，周老等人却是一阵惊喜交集。
　　“什么？”
　　王观惊醒过来，也连忙看去。九歌是什么，他当然十分清楚，如果连屈原的九歌都不知道，那么中学的语文肯定是白读了。
　　尽管大家常说汉赋唐诗宋词元曲，但是在汉赋之前，却有一种文学体裁是大家绝对不能够忽略的。这种文学体裁自然就是楚辞，或者称为骚体。
　　这个骚体，自然就是离骚的骚。离骚是楚辞的代表作，但是楚辞的直接渊源应该是以九歌为代表的楚地民歌。据后人考证，九歌原为祭祀时之巫歌，后经屈原加工而保留下来，而离骚等其他作品则是在这基础上发展而来的。
　　不管怎么说，九歌就是指东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇十章内容。那么九歌图卷就比较好理解了，却是以九歌为题材，再加上屈原的画像，形成了十一卷图画。
　　每段文字旁边，再配上相应的图画，字与画相结合，自然有古韵之美。
　　当然，画面给人这样的印象，充分说明画家的笔法功力深厚。展开画卷，首先映入眼帘的是发髻束起，身着广袖长服，拱手站立的屈原像。他庄重而坚毅、孤独而傲岸、感伤而执著的神韵跃然于纸上，令人感佩动容。
　　屈原的来历，那也不必多说，本来是楚国贵族出身，但是由于楚王听信谗言而将他流放，最终让他悲愤交加，投汨罗江而死。
　　也要说句题外话，古代含冤而亡的爱国人士不胜枚举，但是大家却偏偏只记得一个屈原。究其原因，无非是屈原文学修养极高，流传下来许多瑰丽文章。后世文人浏览他的文章，自然产生了强烈的共鸣。
　　大家常说歌以咏志，或许屈原并不是第一个歌以咏志的人，但是确实是其中的代表人物，大家在阅读他的文章的时候，很容易被打动，加以缅怀……
第1030章
天下绝艺
　　屈原应该不是第一个歌以咏志的人，但是肯定是其中的杰出代表。毕竟在当时，也有其他人的文章写得很好，比如说宋玉。
　　宋玉也是与屈原差不多时期的辞赋家，一篇登徒子好色赋，让后人充分认识到什么叫辩才无双，以至于使得登徒子成为了色狼的代名词。不过，与屈原以爱国扬名不同，宋玉尽管文章写得好，然而却是以帅而留名青史。
　　毕竟提到古代美男子，其中必有潘安宋玉。可能是太帅气了，使得许多人忽略了他们本身具备的才华，以至于很多人根本不清楚，宋玉的在辞赋上的学问，一点也不逊色于屈原。
　　只不过，由于宋玉的文章太华丽了，尽管也有忧国忧民一面，却渲染不多，很容易让人忽略过去。这种情况下，估计很多人觉得他是“以色媚人”，评价自然不高。
　　这也正常，拿荆轲为例，就算没有刺秦王的壮举，就凭一首易水歌，一样可以名动天下。据史籍记载，荆轲将为燕太子丹往刺秦王，太子丹在易水边为他饯行。高渐离击筑，荆轲悲歌风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
　　由于唱得太悲壮了，以至于听者瞋目，发尽上指冠。一段唱毕，只听见荆轲仰头长叹一声，天空中居然出现一道七彩虹。高渐离趁势变了一个调，乐音显得更为激昂，荆轲继而悲唱探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。
　　一首易水歌，上句风吹易水寒，渲染苍凉悲壮的气氛。下句充满了决死的情怀，明知有去无还，却毅然前往，决不回顾。歌以咏志在这里体现得淋漓尽致，也难怪成为经典。
　　也难怪有人表示，先秦的文学作品，只要研读老庄孔孟，另外加上一个屈原，以及一个荆轲就足够了。这话肯定十分偏颇，却未尝没有道理。