拣宝(校对)第822部分在线阅读

　　在两人的对话之中，许多人醒悟过来，难免引起了哗然。一件珍宝不见了，这可是天大的事情啊，难道是监守自盗？也不怪大家这样猜想，毕竟这些年来，各地博物馆屡屡冒出失窃的新闻，而且给出的理由又站不住脚，着实让人产生这方面的怀疑。
　　当然，聪明人却知道，现在这些珍宝就在风口浪尖之上，应该不至于有人被猪油蒙了心，敢冒天下之大不韪，在大家关注的情况下玩这一出闹剧吧？
　　众说纷纭之中，博物馆的负责人不得不站出来辟谣了，义正词严表示，这件事情与他们无关，而是希夷博物馆方面的决定，他们只是执行而已。至于希夷博物馆为什么要这样做，博物馆负责人话锋一转，立即把王观请上台来。
　　“谢谢诸位的关心。”
　　此时，王观一身西装革履，古板的发型，再配上一幅平光大眼镜，一下子就变得十分成熟稳重，起码在三十岁以上的模样。
　　不过，王观的年龄，却不是大家关注的重点，他们更关心珍宝的去向。尤其是一些高鼻子深眼窝的外国人，这个时候更是推波助澜的强烈抗议起来。
　　对此，王观却十分淡定，笑容可掬道：“大家请放心，东西没有意外，更加没有失窃，现在已经送回京城了。为什么要把东西带回去，自然也有我们的理由。大家稍安勿躁，接下来请仔细观赏我们的替换品。”
　　说话之间，王观轻声吩咐下去，自然有几个保安走了出来，在空地之中拉起了警戒线，然后又走出来两个人。两个戴着白手套的人，其中一人手里拿着一根卷轴。
　　这个时候，在王观的示意下，那人把卷轴解开了，然后一人拿一头，再小心翼翼地铺展开来。一时之间，一幅精美的长卷就呈现在大家的眼前。
　　“那是什么？”
　　“画，一幅图画。”
　　有人站在后头，看得不太清晰，只得踮脚观望。不过，也有幸运站在旁边的人，自然看得十分清楚，发现卷轴是图画之后，却感到十分意外。
　　当然，意外的不是王观叫人拿图画出来，而是意外图画的本身。毕竟这幅长卷不同于山水画、工笔画，而是白描图。所以乍看之下，许多人一阵惊愕意外。
　　“好像是连环画呀。”
　　与此同时，有人脱口而出，说了句大实话。毕竟这话没错，长卷本身就具备连续性和故事性，严格来说也属于连环画的范畴。
　　“不是连环画，倒像是七八十年代，那些话本小说的插图。”
　　一些人仔细打量长卷，纷纷皱起了眉头。眼中充满了怀疑，这样的东西，真的很珍贵吗？居然有资格替换神奇的杯子，是不是有什么猫腻啊。
　　在这些人惊疑之时，一些个行家却是十分激动，自然是看出门道来了。
　　“孔子圣迹图！”
　　“线条流畅，衣饰飘飞，吴带当风，难道是吴道子的真迹？”
　　此时此刻，一帮行家不淡定了，尤其是昨天那个老专家，仗着这里是自己的地盘，直接越这警戒线，仔细上手研究起来。
　　当然，主要是王观暗暗的示意，不然保安早阻拦了。而且不仅是老专家，一些眼尖的人却也发现，旁边还站了几个满面笑容的老人，正是故宫的大专家。这些人却是钱老专门请来，为孔子圣迹图助阵，向大家证实东西就是真迹。
　　不仅是故宫的专家而已，王观也发动了人脉关系，请来沪城本地的一些行家出场，让他们当众鉴赏验证。看到这个情形，其他人才意识这幅看似连环画的东西，实际上没有表面的那样简单，当下自然仔细观看起来。
　　认真观赏之之后，大家才惊奇的发现，这幅长卷上的人物图案，看起来只是简单的勾勒，实际上线条十分细致，尤其是对于人物衣饰、须发的描绘，简直就是丝丝入微，自然有一种与众不同的美感，比纯粹的连环画、小说插图更加鲜活生动百倍。
　　本来就是，连环画也好，小说插图也罢，本质上却是版印的产物。不管原稿多么生动，但是在印刻之后，肯定显得十分呆板。
　　然而这幅孔子圣迹图长卷，却是纯粹用笔墨线条描绘而成。不同场景，不同的人物变化，却根本没有丝毫的雷同。传说中的兰亭序，王羲之写了二十一个不同形态的之字，但是这一幅长卷之中，出现的人物少说也有好几百。
　　其中孔子与他的弟子肯定经常出现，不过在出现在不同场景的时候，人物的衣饰纹理，以及神态举止，却又是截然不同的表现。意识到这一点，就应该知道长卷的作者对于这幅画倾注的心血，绝对不是什么连环画、小说插图能够与之相比的。
　　在专家的解说下，众人才算是明白了东西的价值，完全可以用国宝来形容。
　　可以肯定的说，白描画应该是各种图画的基础，像西方人学习油画之前，也要练习素描一样，中国古人一开始的时候，也是由白描画入门的。
　　不过，把白描图发展到极致的，却是南朝及隋唐年间的壁画。在这个时期，由于佛寺道观宗教画盛行，壁画大行其道，其中壁画的稿本，也就是小祥，自然成为了流行。
　　一般情况下，这些稿本小祥在壁画完成之后，肯定是废弃了。但是也有人保留下来，在现代却成为了最珍贵的作品。尤其是像阎立本、吴道子、韩滉之类的大画师，他们遗留下来的作品堪称一绝，更是实至名归的国宝。
　　一时之间，有人悄声打听起来：“阎立本和吴道子，倒是耳熟能详，但是那个韩滉又是什么人？”
　　“不是吧，连中国十大名画之一五牛图的作者也不认识？”
　　“孤陋寡闻了，五牛图可是少数几件唐代传世纸绢画作品真迹之一，也是现存最古的纸本中国画，堪称是镇国之宝，异常珍稀宝贵……”
　　古代是农耕社会，对于牛和马非常重视。所以这两种动物画题材，经久不衰，直到现在还有人孜孜不倦地入画。马画且不提，八骏图什么的，历代不乏精品佳作。但是说起牛，那就不得不提五牛图了。
　　元代的大画家赵孟頫就曾经称赞评点，五牛神气磊落，稀世名笔也。到了现代，更有人把五牛图捧为镇国之宝，由此也可以知道东西的地位。不过让人比较尴尬的是，五牛图很有名气，但是一般人极少会去注意它的作者，颇有点儿画红人不红的意味。
　　也不仅是韩滉，很多名画的作者也是这样，比如说韩熙载夜宴图，估计也没有多少人能够说出它的作者是五代南唐画家顾闳中，说不定还以为作者是韩熙载本人呢。
　　说起来，武宗元也是这样，尽管拥有与吴道子相近的画技，但是由于种种原因，除了行家以外，一般人却从来没有听说过武宗元这个名字，有点儿受到埋没的意味。
　　当然，普通人不重视，只是看个热闹，不过行家之中却有明眼人。在仔细观赏长卷之后，立即得出了初步结论，这是宋代的绢丝，按理来说，应该是属于宋画。然而，长卷风格却充满了唐代吴道子吴带当风的风格，或许是宋人临摹唐画之作。
　　“不，绝对不是临摹的作品……”
　　就在这时，有人开口反驳起来，声音之中充满斩钉截铁的肯定。
第968章
新一轮热潮
　　听到有人反驳，众人自然看了过去。
　　八卦之心，人皆有之。有人喜欢平平稳稳，也有人偏爱一波三折。反正对于看热闹的人来说，从来不怕事大，就怕事不够大。现在有人站出来驳斥专家的观点，许多人十分兴奋，立刻意识到有好戏可看了。
　　“咦。”
　　与此同时，王观看了一眼，发现说话的人他居然认识，正是不久前在京城成立东旭博物馆的孔老先生。回到京城的时候，就听钱老说他访友去了，没有想到居然在沪城。
　　当然，意外归意外，王观也不好失礼，连忙上前招呼起来。
　　“……让我过去看看。”
　　这个时候，孔老先生却没有客套的心思，得到王观的允许之后，立即越过了保安，走到长卷的旁边观看起来。不过与其他人惊叹的表情不同，他的脸色比较复杂，自然也有惊叹，但是更多的却是激动，一种难以描述的激动。
　　见此情形，王观立时心中一动，若有所思起来。孔老先生姓孔，该不会是与曲阜孔家有什么关系吧？也不怪他这样猜想，主要是两千多年中国出了个孔圣人以后，现在的人但凡遇上姓孔的人，就忍不住有这样的联想。
　　毕竟孔子的名头太响亮了，不管姓孔的与孔子有没有关系，但是都乐意尊他为祖。根据同姓之间五百年前是一家的理论，这也不算是乱认祖宗，最重要的是有一个圣人祖宗，怎么看也不会吃亏。
　　“你说这不是临摹作品，又有什么见解？”
　　此时，有专家询问起来，却不是在质疑。毕竟他一开始就说了，这只是初步的判断，还需要进一步验证，如果孔老先生有另外的看法，大家倒是可以交流交流。
　　要知道在鉴定的时候，坚持自己的判断固然很重要，但是也不能固执己见，听不进别的意见。兼听则明，偏明则暗，集思广益，别人的鉴定结果，也可以作为参考嘛。
　　“这不是唐画，而是切切实实的宋画。”孔老先生十分肯定道：“作者是武宗元。”
　　“什么。”
　　众人一听，顿时一阵意外。
　　当然，一些人意外的是武宗元又是谁？另外一些人却意外孔老先生怎么这样肯定，长卷的作者就是武宗元呢？不过话又说回来，似乎也不是没有可能……
　　对于行家来说，武宗元这个名字，肯定不会陌生。毕竟他的画风与吴道子非常相似，这是古今公认的事实。直到现在，一些人还在怀疑，国宝八十七神仙卷图，到底是吴道子的亲笔画作，还是武宗元的杰作。
　　主要是两人的风格太像了，在没有款印的情况下，谁也没有百分之百的把握可以肯定那幅作品一定是某一人的作品，自然而然存在了争议。
　　不过，现在孔老先生语气肯定，好像成竹在胸的样子，多少让人有些奇怪。此时，故宫的一个专家也认识孔老先生，干脆问道：“孔兄，你这样说，是不是有什么依据？”
　　“我当然有依据。”
　　说话之间，孔老先生眼中掠过一抹追思感叹：“我姓孔，这画又是孔子圣迹图，你说我能没有把握吗？”
　　“嗯？”
　　一瞬间，一些人若有所思，更多的人却是迷惑不解。就在这时，有人道破了玄机：“孔兄是想说，这画曾经是孔府的珍藏？”
　　作为一个传承了两千多年的世家，哪怕在王朝更迭之中，却始终屹立不倒。如果说府中没有一点收藏，估计谁也不会相信。尤其是到了民国以后，国内外势力错综复杂，肯定有许多人在打孔府的主意。
　　然而出乎许多人的意料，孔府的收藏似乎没有大家想象中的多，就连号称民国四大家族之一的孔家，其中的财富大多数是搜刮得来的，并不是本身就富有。
　　当然，也有人说孔祥熙家族毕竟不是嫡系，自然没能传承到孔府两千多年积累的财富。不过这话也说不通，因为最后一任衍圣公，在建国之前就跑到海外去了。但是经人研究，却发现这位末代衍圣公的生活貌似不算奢华，没到富可敌国的地步。
　　所以有人觉得，所谓的两千年收藏积累，庞大的财富等等，可能只是个传说。不过，也有人觉得，说不定是孔家见势不妙，悄悄地将东西埋藏起来了。可是在破四旧的时候，孔府肯定逃离不了被抄洗的命运，但是也没听说找到什么东西。
　　然后在那个时候起，关于孔府珍藏的传说，也慢慢地淡化了。只不过故宫的专家毕竟是那个年代过来的人，对于这个传说也有耳闻，在这个时候忍不住试探问了一句。
　　对此，孔老先生却避而不答，只是反过来问道：“大家知道曲阜孔府中的圣迹殿吗？”
　　“圣迹殿？”
　　与此同时，突然有人反应过来：“对了，差点忘了，这幅长卷的场景，与圣迹殿中的石刻非常相似，难道是同源？”
　　“是不是同源不清楚，但是肯定很有渊源。”
　　在孔老先生的提醒下，许多人纷纷反应过来。稍微对比之后，就忍不住猜测纷纷，然后也多了几分好奇心，想知道答案。
　　这个时候，也有人直接问出了大家比较关心的问题：“孔兄的意思是说，这幅长卷其实是圣迹殿绘刻的样本？”
　　“虽不中，亦不远。”孔老先生点头道：“大家可以翻查史料，就可以知道圣迹殿是在宋代真宗年间修建起来的，在石刻之前是木刻，但是木刻的范本却是由武宗元执笔描绘而成，得到真宗皇帝的赞同御批之后，才让工匠绘刻在圣迹殿中。”
　　“木刻完成之后，图画的样本却让孔家细心保管下来。然后代代相传，可是在明末清初之时，却忽然失踪不见了。”