顾道长生(校对)第413部分在线阅读

　　“好啊，不过我不能耽误太久。”
　　“那我们边走边聊。”
　　说着，俩人没招呼马车，步行出了村庄，奔向波恩城区走去。
　　“您修行的是卡巴拉，老实说，我对这个非常有兴趣。所以您能不能稍微讲解一下，哦，如果涉及您的隐秘，您大可以规避。”顾玙道。
　　“卡巴拉的体系很复杂，您这样问，我也不知如何讲起。”科恩皱眉道。
　　“在我们道教的理论中，对宇宙的描述往往过于虚无，宇宙由道而生，由气而成，我想知道卡巴拉对宇宙的认识。”
　　“这个……”
　　科恩酝酿了片刻，显然也有谈论的兴致，道：“其实我觉得，卡巴拉的理论与道教有些类似。我们信仰的是神，但它不是存在的神，而是所有矛盾思想的总和，比如善良与邪恶，公平与偏袒，仁慈与冷漠，可知与不可知等等，这一切才组成了神，倒很像你们的道。在我们的修行中，毕生追寻着一个目标，即是人与神的结合。”
　　“天人合一？”顾玙奇道。
　　“可以这样讲，我们认为在宇宙诞生之初，人与神是同体的，这种境界叫原人。而我们的修炼，就是通过生命之树，再回归原人的境界。”
　　哎我勒个去！
　　顾玙真复杂了，以前不了解，此刻一听，这不就是道家的返朴归真么？
　　真是什么？最初最本来的样子，那就是上古时期的真人啊！跟原人何其相像。
　　一时间，他有点混乱，他研究过很多西方教派，绝大多数都是神创造世界，创造人类，然后神威至高无上，人要经历苦难啊，要救赎啊，要仁爱啊，最后才能获得神的恩赐巴拉巴拉。
　　卡拉巴是他听过的第一个，没有这些扯犊子，反而要与神结合的理论。
　　“我们对神有一个很好的比喻，它就像镜子中的一道光芒，这道光芒反射到第二面镜子，又反射到第三面，第四面……如此继续下去，在不断的反射中，这些光逐渐失去一部分，又逐渐诞生一部分。而神，便是最初的一道光，它从起源发展，又形成了九道光，这十个光，就叫做源体。”
　　科恩吐出一个非常晦涩的单词：源体（Sephiroth）。顾玙琢磨好久才能理解，而这种说法，也正是道教中的“物既成形，则形形相生。”
　　跟着，科恩摸出一张卡牌，上面是由三支柱、十源体、四世界和二十二路径组成的奇怪图案，呈垂直水平排列状，正是卡巴拉生命之树。
　　“这棵树，便是人类回归于神的修炼道路。我们的主要方式是冥想，这个就不多谈了。”
　　科恩指着卡片，给对方简单解释：“最顶端是王冠，也就是神。另外九个源体为智慧、理解、慈悲、严厉、美丽、荣耀、胜利、基础、王国。三支柱则是慈悲之柱、温和之柱和严厉之柱……”
　　顾玙很认真的听着，不过他的解释太套路，明显是招商型的宣传广告，跟威卡教的八美德没啥两样。
　　这里或许涉及到很多秘闻，科恩不愿透露，继续道：“四世界，第一神性界，意为火，能量。第二创造界，意为风，时间。第三形成界，意为水，空间。第四物质界，意为地，物质。”
　　“风水地火？能量、时间、空间、物质……”
　　顾玙喃喃自语，若有所思，问：“这些东西，您个人的理解是什么？”
　　“我个人的理解么……第一是原形界，是宇宙本源，其他世界皆由此所生。第二是创造界，光在这里衍化发展，有了各种神奇元素。第三是形成界，灵魂的领域，有了思想和观念，有了男女之别。第四是物质界，光分崩离析，变为结晶形成自然和人类。抽象的意识也变成了具体的事物，这是人的世……嗯？”
　　他话还没说完，顾玙突然站立不动，科恩一愣，忙问：“你怎么了？”
　　“……”
　　对方仍然不语，双眼空洞，似思考，似空白，似神游天外。
　　科恩不太清楚东方有一种体会，叫悟，但也明白不能打扰。他看了看四周，还挺好心的为其守护。
　　那顾玙在想什么呢？
　　他在想道家的世界观。
　　关于宇宙、世界的定论，道教从没有个清晰的，成体系的描述，只是概括性的玄之又玄，适用于任何时候，任何争论。
　　比如道生万物，道在万物之中，万物是宇宙大轮回的一环，有有无无，互相转生。
　　然后呢，再往下的系统论述，没了。
　　很多人都认为，道家有明确的世界划分，比如“跳出三界外”，比如“三十六重天”。
　　先说三十六重天，这只是茅山宗借用佛教理论，构想出来的东西，像什么二十八天、四梵天、圣境四天……拜托，道教用“梵天”这个词嘛？
　　再说三界，三界的说法有好几种：
　　有的分天（神仙和圣人所在的天庭）、地（充满恐惧如阴曹地府般的地方）、人（人间）；有的分天、地、水三元；更过分的，直接把佛家的东西拿来用，居然分欲、色、无色三界！
　　搞笑了啊，道教还有色、欲、无色的说法！
　　所以呢，道教的划分太混乱，因为神话体系一直在变，每变一次，就会产生新的东西，搞到最后，自相矛盾，各派玩各派的，连道士自己都分不清。
　　相比之下，卡巴拉的论述就非常有意思。起码对宇宙的构成，有了一个相对形象、清晰的概念。
　　“唔……”
　　仿佛过了一瞬，又仿佛过了几百年，顾玙突然睁开眼，只觉意识从未有过的清明，一股冲动在体内呼之欲出，几乎压制不住。
　　他知道，自己晋升人仙，差的那一点究竟是什么了！
第三百六十四章
开打
　　“饶命！饶命！”
　　“我们愿意加入，愿意加入！”
　　“我回去就劝说首脑，求你放我一马！”
　　“哼，早这样不就好了，真是浪费我的时间！不要以为你们是迫不得已，以你们的实力，根本发展不起神秘力量，还不如依附我们，起码我们会给你们应有的援助。”
　　一座小村庄里，一个AA协会的高级魔法师面对三个小国家的法师联手，轻松碾压。
　　其实都称不上国家，几十上百万的人口，能出一个法师已算幸运，若非境内恰好有座变异森林，不列颠也不想费事。
　　“好了……”
　　法师对其中俩人一挥手，搓出两个火球，将其烧成灰烬，又对剩下的一个道：“以后你便是负责人，我们会跟你联系。”
　　说罢，他才戴上帽子，拿起手杖，锃光瓦亮的大皮鞋咔嗒咔嗒，很快消失在小街尽头。
　　当会议还没开始的时候，老者就说过：场外决定场内，场内影响场外。
　　这么多国家，比的就是神秘力量，其次才是传统的军事经济。即便你是大国，但没有拿得出手的法师、巫师，那就不符合全球的发展方向，势必会被淘汰。
　　所以呢，现在的情势便是：传统又缺乏超凡力量的大国，都在寻求合作伙伴；弱小但有一定传承的小国，都在待价而沽，或抱团取暖。
　　而双方面都很强大的，比如不列颠，哎哟，膨胀的不得了！再次体现了欧洲搅屎棍，乃至世界搅屎棍的风采。
　　会议开了七天，丫一直在高呼成立欧洲神秘联盟，国内的魔法协会也全部出动，威逼利诱，在线下各种搞事情。
　　除了日耳曼、高卢和维京有老妖怪坐镇，不敢妄动之外，即便是教廷的大本营西西里，不列颠都想怼两下。
　　疯了！疯了！
　　这个国家呈现出来的气质，让所有人恶心、惊诧且莫名其妙。他们手里的牌是很强，但还没到一览众山小的程度，那真正的底气究竟在哪儿呢？
　　至于夏国，大方针非常清晰：与强国互助，与弱国结交。
　　凭借九十多年来在国际上的影响力和信任感，成为了主导话语权的存在之一。西交欧罗巴，东结山姆国，大有把不列颠踢开，自组同盟的意思。
　　那理所当然的，在日耳曼等国和平为主的观望下，这两个国家就站在了对立面。
　　……
　　木屋，密室。
　　顾玙、埃内斯等四人，包括安德莉娅再次受到了邀请，一起前来见证何蒙库鲁兹的诞生OR毁灭。
　　此刻，六个人正围在桌前，艾哈德小心翼翼的捧出烧瓶，为其注入了最后一袋新鲜血液。然后，便是等待奇迹诞生的时候。
　　顾玙对这东西非常感兴趣，便拿了一些东方秘术交换，得到了它的材料构成。
　　先在烧瓶中放入男人的小蝌蚪，以及各种草药，外层放入马粪，通过马粪的发酵作用进行保温。在四十个星期内，保证胎内温度，并不断加入新鲜血液。当三十天后，烧瓶中就会出现透明的，具有人类形状的物体——外表和人类儿童基本相同，但身体要小很多。
　　这些材料，关键在于草药，尤其是一种叫曼德拉草的东西。
　　它是由吊死者的小蝌蚪落到地上而成长，然后在星期五的黎明之前，由黑狗挖出来，之后洗净，用牛奶、蜂蜜和鲜血来喂养。
　　这个小蝌蚪吧，顾玙能理解，因为西方体系中很多都会用到，但吊死者的小蝌蚪就很神奇了。
　　据艾哈德解释说，就是在人死之前，最后一次哆嗦中产生的。
　　诶，这个操作系数就很牛逼了！
　　死亡之前，最后一次哆嗦……想想就很悲壮，似乎无数单身狗看到了真理与宇宙尽头。
　　单说此刻，艾哈德注入血液之后，小人仍然随着烧瓶旋转。老头准备了一大堆炼金粉末，这一把那一把的撒上去，口念咒语。