汉天子(校对)第482部分在线阅读

　　除了名头好听，位列三公，其它也就没什么好处了，所以，司空这个职务，没人愿意去和王梁争抢，既然《赤伏符》中有谶语记录王梁可做司空，那就让他去做吧。
　　继续向后看，发现《赤伏符》中还有关于大司马的谶语，而谶语中，记录做大司马的人，是孙咸。
　　孙咸是个何许人也，别说刘秀没听说过，在场的众将也同样没听说过。
　　这么一个名不见经传的人，竟然在《赤伏符》的谶语中出现，而且还贵为大司马，实在令人费解和诧异。
　　众人在传阅《赤伏符》的时候，主要就是对这个大司马的人选产生了异议。
　　大司马主掌兵权，可不是随便什么人都可以担任的。
　　等众人把《赤伏符》都传阅了一遍，刘秀已经连续喝完了三碗豆粥，对冯异笑道：“旁人做的豆粥，都远不如公孙做的好喝啊！”
　　冯异欠身说道：“大王过奖了。”
　　刘秀环视在场众人，说道：“经过这些天的反复思量，我已决定，五日后，祀宗祭神！”
　　祀宗祭神就是对称帝的另一种说法。祀的是‘水火雷风山泽’六宗，祭的是‘山林川谷’诸神。只有天子登基的时候，才会有祀宗祭神这么盛大的仪式。
　　听闻刘秀这话，人们几乎都不敢相信自己的耳朵。愣了片刻，人们呼啦啦的一同起身，纷纷向前叩首，齐声说道：“大王英明！陛下英明！”
　　公元二十五年，六月二十二日，刘秀在麾下文官官员们的连番劝进下，也是在《赤伏符》谶语的推波助澜下，更是在刘玄为他创造的绝佳时机下，终于在鄗城附近的千秋亭，搭建祭台，烧柴祭天，猪羊祭祀，祀宗祭神，登顶帝位。
第五百三十二章
我为天子
　　刘秀的称帝，既可以说仓促，也可以说不仓促。
　　说刘秀称帝仓促，是因为从他当众表示自己即将称帝，到实际称帝的那一天，只有五天的时间。
　　在这么短的时间里，要准备的方方面面实在太多，所以称帝仪式的筹备必然十分紧张、仓促。
　　说刘秀的称帝不仓促，是因为他前期的准备做得太充足了。
　　刘秀在河北，先是击杀了称帝的王郎，确立了自己在河北的威信、声望和地位，之后他又杀了刘玄派来的幽州牧、冀州牧，使自己牢牢掌控住幽、冀二州。
　　这为他在河北的势力奠定了坚实的基础。刘秀率军东征西讨，连续剿灭河北的各路起义军，平定四方，恢复民生，振兴百业，这为刘秀赢得了极高的民心。
　　基础有了，实力有了，民心也有了，天时、地利、人和这三大方面，刘秀全占了，可以说万事俱备，只欠东风。
　　而刘玄和绿林军的翻脸，又恰恰给了刘秀最需要的那股东风。
　　也直到这个时候，刘秀才抓住时机，选择称帝，能说他准备得不充分吗？
　　刘秀的胃口向来很大，实际的权力，虚缈的名声，他统统都想要揣进自己的口袋里。
　　他的等待，他的忍耐，终于让他一次性的赢了个盘满钵满。刘秀并不是个机会主义者，但在称帝这件事上，刘秀的确选择了去做一次机会主义者。
　　刘秀即将在鄗城千秋亭称帝的消息，很快便在汉军军营传开，而后，消息又传出军营，传进鄗城城内。
　　鄗城百姓，家家都是张灯结彩，人们的脸上，无不是喜气洋洋。
　　其一，刘秀在河北的声望的确是高，很受百姓们的敬仰和爱戴，对于刘秀称帝，百姓们也都打心眼里支持。
　　另外，也是最重要的一点，鄗城出了天子，鄗城百姓能得到实实在在的利益，以后可以享受到长年减免税赋的优惠政策，人们心里又怎能不高兴呢？
　　得知此事的许多鄗城百姓，都自发的出城，来到汉军大营，送什么的都有，有粮的送粮，没粮没钱有力气的，则帮忙劈柴送柴火。
　　一时间，汉军将士应接不暇，百姓们送来的东西，收了一批又一批。
　　鄗城的大户们自然更不会闲着了，鄗城周围村镇的猪马牛羊基本都被他们买光了，然后成批成群的赶进汉军大营。
　　天子登基，肯定是要祭祀的，要祭祀就一定要用到猪马牛羊等祭品，如果天子登基之时，祭祀仪式能用上自己送到猪马牛羊，那可就是光宗耀祖，值得炫耀一辈子，何况，鄗城好不容易出了位天子，他们又哪能错过这个便利条件，自然是抓紧机会，加倍讨好，表现自己的忠诚。
　　猪马牛羊、粮食、布料、器皿、柴火等等杂七杂八的东西，把汉军大营都快塞满了。
　　刘秀巡营的时候，看到一圈圈的猪马牛羊，一堆堆如山般的柴火垛，他啼笑皆非，问身边的朱祐道：“阿祐，这两天，我军大营收到东西未免也太多了吧？”
　　朱祐无奈地摇摇头，抬手指了指，说道：“今日是这些，等到明天，还会更多。据说，鄗城的许多大户，都已派人去往元氏、真定买牲口和金银器皿了。”
　　刘秀皱了皱眉头，正色说道：“以后百姓们送来的东西，不要再收，如此劳民伤财，非我之本意。”
　　朱祐一本正经地说道：“大王收了百姓的东西，百姓们心里会欢欣鼓舞，大王若是不收，反而会让百姓们伤心难过，以为大王是看不上他们送来的贺礼。”
　　刘秀轻叹口气，说道：“早知这样，我就不定在五日后，而是定在三日后、两日后了。”
　　“五日内，搭建祭坛尚且很难，若是两三日，将士们恐怕连祭坛都搭建不好。”朱祐提醒道。
　　刘秀说一句，朱祐在旁顶一句，刘秀上下打量他一番，说道：“阿祐，你今日看起来很兴奋啊！”
　　朱祐喜笑颜开地说道：“大王即将称帝，祐与有荣焉，心里自然高兴！”
　　刘秀笑言道：“那就封你个高兴侯如何？”
　　朱祐一听，笑容立刻僵住，连连摆手，苦着脸说道：“别别别！古往今来，哪有人被封为高兴侯的，大王可别开我玩笑了！”
　　见他一脸吃瘪的样子，刘秀哈哈大笑。刘秀和朱祐之间的趣事多着呢。
　　当初上太学的时候，有大臣到太学院走访，和刘秀说了句话，这把刘秀得意的呢，还特意向朱祐显摆，人家看了我，可没有看你啊。
　　就家庭条件而言，朱祐家比刘秀家有钱，太学期间，刘秀生了病，没钱医治，是朱祐拿钱给他治了病，私下里，刘秀常常念叨这件事，还和朱祐说，现在我可比你有钱了啊！
　　在非公开的场合里，刘秀和大多数的普通年轻人一样，嘻嘻哈哈的打屁逗趣，时不时的开开不着调的玩笑，说几句不着调的话。
　　二十五年，六月二十二。终于到了刘秀登基大典的这一天。
　　千秋亭业已搭起一座七、八米高的高台。高台的下面有祭祀台，高台的上面，也有祭祀台。
　　高台的四周，全是汉军将士，放眼望去，黑压压的人山人海，无边无沿。
　　随着呜呜悠长的号角声响起，数十名高举着火把的魁梧汉军，腰板挺得笔直，将高台的四周一圈的柴火点燃，这是烧柴祭天。
　　祭司们则是杀牛宰羊，这是祭神。
　　等到祭神的仪式过后，身穿冕服的刘秀，一步步地走上高台。
　　当时没有龙袍的说法，都是称为冕服。
　　冕服并非黄色，而是上玄下赤。黑色的上衣，红色的下裳，黑代表着文德，红代表着武德。在刘秀的头上，戴着玉质的十二旒冕冠。
　　因为天子冕冠的前后，各悬着十二条玉珠串，故称为十二旒冕冠。冕冠的两侧，各垂落一条丝带，系于刘秀的下颚。
　　丝带靠近耳朵的部位，两边都悬着一颗玉珠，并不把耳孔堵住，而是悬在耳旁，这是提醒天子，勿听奸臣谗言，成语‘充耳不闻’也就是从这来的。
　　刘秀的腰间，系着红色的带子，带上系着黄绳，黄绳系着天子印绶。
　　再往下看，红色的下裳外面，是两条长长的红带，那是冕服的蔽膝，脚上是一双红色的鞋子，名为赤舄（xi）。
　　刘秀这一身的天子行头，十分考究，完全是依照汉法制作出来。
　　他顺着台阶，走到高台的顶端。
　　站在这里，环顾四周，下面密密匝匝的全是人。何谓天子？天子可以俯视众生，而众生却只能仰视于他。站于这座高台之上，就是对天子最直观的诠释。
　　当初刘玄称帝的时候，吓得浑身直哆嗦，现在刘秀称帝，他心里倒是没有害怕，只是感触良多。
　　当年，他只是个跟随大哥起兵造反，穷到连战马都没有，只能骑牛上阵的乡下小子罢了，别说旁人，即便是他自己，也没想到自己能有坐上皇位的那一天。
　　这一路走下来，他失去了太多太多的亲人，也得到了太多太多的帮助，有失有得，有起有落。想到这里，刘秀心中不由得五味乏陈。
　　他屈膝跪地。
　　随着刘秀下跪，下面的将士们，也都纷纷跪了下来。一块块的方阵，人们皆整齐划一的跪伏在地，场面之壮观，令人心潮澎湃。
　　刘秀向前叩首，一拜天地，再向前叩首，二拜六宗诸神，再向前叩首，三拜历代先祖。拜祭完天地、众神、先祖，刘秀缓缓站起身形，扭转回身，走到高台的边缘，望着下面看不到边际的人群，他扬头大声说道：“皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。”
　　“群下百辟，不谋同辞，咸曰：‘王莽篡位，秀发愤兴兵，破王寻、王邑于昆阳，诛王郎、铜马于河北，平定天下，海内蒙恩。上当天地之心，下为元元所归。’”
　　“谶记曰：‘刘秀发兵捕不道，卯金修德为天子。’秀犹固辞，至于再，至于三。群下佥曰：‘皇天大命，不可稽留。’敢不敬承。”
　　刘秀的这篇称帝祝文，和大多数的称帝祝文没什么分别，基本上都是同一套路。
　　首先是把自己的功绩夸赞一番，像在昆阳之战打败了王寻、王邑，在河北杀了王郎、收服铜马等等。
　　之后又提到了《赤伏符》中的谶语，说明天命是站在自己这边的。
　　最后是假谦虚，说自己已经一而再，再而三的推辞了，奈何，天命不可违，我实在是没办法了，才不得不顺应天命，只好称帝登基。
　　至此，刘秀于鄗城的千秋亭，正式称帝，登顶皇帝位。定国号为‘汉’，建元为建武。故，公元二十五年又被称为建武元年。轰轰烈烈的东汉王朝，就此建立。
　　西汉和东汉，都是以汉为国号，其分水岭就是王莽篡位的十五年。
　　西汉之所以称之为西汉，因为西汉的国都是长安，长安位于西部，故称西汉。而刘秀的东汉，国都定为洛阳，洛阳在东，故称东汉。
　　刘秀，这位南阳舂陵的乡下小子，一个务农高手却又不太本分的农民，终于完成了他人生中最大的逆袭。刘秀这辈子，有过好几次的大逆袭，迎娶阴丽华是一次。