红楼梦(校注本)第60部分在线阅读

众人都道：“快打回去。这会子很不用你来上寿，拣你极好的唱来。”芳官只得细细的唱了一支《赏花时》“翠凤翎毛扎帚杈，闲踏天门扫落花……”才罢。
宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”。听了这曲子，眼看着芳官不语。湘云忙一手夺了，撂与宝钗。宝钗又掷了一个十六点，数到探春。
探春笑道：“还不知得个什么。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便撂在桌上，红了脸笑道：“很不该行这个令。这原是外头男人们行的令，许多混账话在上头。”众人不解。袭人等忙拾起来，众人看时，上面一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字。诗云：
日边红杏倚云栽。
注云：“得此签者，必得贵婿。大家恭贺一杯，再同饮一杯。”众人笑说道：“我们说是什么呢，这签原是闺阁中取笑的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨？我们家已有了王妃，难道你也是王妃不成？大喜，大喜！”说着，大家来敬探春。探春那里肯饮，却被湘云、香菱、李纨等三四个人强死强活，灌了一锺才罢。
探春只叫：“蠲了这个，再行别的。”众人断不肯依。湘云拿着他的手，强掷了个十九点出来，便该李纨掣。
李纨摇了一摇，掣出一根来，一看，笑道：“好极。你们瞧瞧这行子，竟有些意思。”众人瞧那签上，画着一枝老梅，写着“霜晓寒姿”四字。那一面旧诗是：
竹篱茅舍自甘心。
注云：“自饮一杯，下家掷骰。”李纨笑道：“真有趣。你们掷去罢，我只自吃一杯，不问你们的废兴。”说着便吃酒，将骰过给黛玉。黛玉一掷，是十八点，便该湘云掣。
湘云笑着，揎拳掳袖的伸手掣了一根出来。大家看时，一面画着一枝海棠，题着“香梦沉酣”四字。那面诗道是：
只恐夜深花睡去。
黛玉笑道：“‘夜深’二字改‘石凉’两个字倒好。”众人知他打趣日间湘云醉眠的事，都笑了。湘云笑指那自行船给黛玉看，又说：“快坐上那船家去罢，别多说了。”众人都笑了。因看注云：“既云‘香梦沉酣’，掣此签者，不便饮酒，只令上下两家各饮一杯。”湘云拍手笑道：“阿弥陀佛！真真好签。”恰好黛玉是上家，宝玉是下家，二人斟了两杯，只得要饮。宝玉先饮了半杯，瞅人不见，递与芳官。芳官即便端起来，一仰脖喝了。黛玉只管和人说话，将酒全折在漱盂内了。湘云便抓起骰子来，一掷个九点，数去该麝月。
麝月便掣了一根出来。大家看时，上面是一枝荼蘼花，题着“韶华胜极”四字。那边写着一句旧诗，道是：
开到荼蘼花事了。
注云：“在席各饮三杯送春。”麝月问：“怎么讲？”宝玉皱皱眉儿，忙将签藏了，说：“咱们且喝酒罢。”说着，大家吃了三口，以充三杯之数。麝月一掷个十点，该香菱。
香菱便掣了一根并蒂花，题着“联春绕瑞”。那面写着一句旧诗，道是：
连理枝头花正开。
注云：“共贺掣者三杯，大家陪饮一杯。”香菱便又掷了个六点，该黛玉。
黛玉默默的想道：“不知还有什么好的，被我掣着方好。”一面伸手取了一根，只见上面画着一枝芙蓉花，题着“风露清愁”四字。那面一句旧诗，道是：
莫怨东风当自嗟。
注云：“自饮一杯，牡丹陪饮一杯。”众人笑说：“这个好极，除了他，别人不配做芙蓉。”黛玉也自笑了。于是饮了酒，便掷了个二十点，该着袭人。
袭人便伸手取了一枝出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字。那一面写着旧诗，道是：
桃红又见一年春。
注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同姓者陪一盏。”众人笑道：“这一回热闹有趣。”大家算来：香菱、晴雯、宝钗三人皆与他同庚，黛玉与他同辰，只无同姓者。芳官忙道：“我也姓花，我也陪他一锺。”于是大家斟了酒。黛玉因向探春笑道：“命中该招贵婿的，你是杏花，快喝了，我们好喝。”探春笑道：“这是什么话？大嫂子顺手给他一巴掌。”李纨笑道：“人家不得贵婿，反挨打，我也不忍得。”众人都笑了。
袭人才要掷，只听有人叫门。老婆子忙出去问时，原来是薛姨妈打发人来接黛玉的。众人因问：“几更了？”人回：“二更以后了，钟打过十一下了。”宝玉犹不信，要过表来瞧了一瞧，已是子初一刻十分了。黛玉便起身说：“我可掌不住了，回去还要吃药呢。”众人说：“也都该散了。”袭人、宝玉等还要留着众人，李纨、探春等都说：“夜太深了不像，这已是破格了。”袭人道：“既如此，每位再吃一杯再走。”说着，晴雯等已都斟满了酒。每人吃了，都命点灯。袭人等齐送过沁芳亭河那边，方回来。
关了门，大家复又行起令来。袭人等又用大锺斟了几锺，用盘子攒了各样果菜，与地下的老妈妈们吃。彼此有了三分酒，便搳拳赢唱小曲儿。那天已四更时分，老妈妈们一面明吃，一面暗偷，酒缸已罄。众人听了，方收拾盥漱睡觉。
芳官吃得两腮胭脂一般，眉梢眼角添了许多丰韵。身子图不得，便睡在袭人身上，说：“姐姐，我心跳的很。”袭人笑道：“谁叫你尽力灌呢！”春燕、四儿也图不得，早睡了，晴雯还只管叫。宝玉道：“不用叫了，咱们且胡乱歇一歇。”自己便枕了那红香枕，身子一歪，就睡着了。袭人见芳官醉的很，恐闹他吐酒，只得轻轻起来，就将芳官扶在宝玉之侧，由他睡了。自己却在对面榻上倒下。
大家黑甜一觉，不知所之。及至天明，袭人睁眼一看，只见天色晶明，忙说：“可迟了。”向对面床上瞧了一瞧，只见芳官头枕着炕沿上，睡犹未醒，连忙起来叫他。宝玉已翻身醒了，笑道：“可迟了。”因又推芳官起身。那芳官坐起来，犹发怔，揉眼睛。袭人笑道：“不害羞，你喝醉了，怎么也不拣地方儿，乱挺下了？”芳官听了，瞧了瞧，方知是和宝玉同榻，忙羞的笑着下地说：“我怎么……”却说不出下半句来。宝玉笑道：“我竟也不知道了；若知道，给你脸上抹些墨。”说着，丫头进来，伺候梳洗。
宝玉笑道：“昨日有扰，今日晚上我还席。”袭人笑道：“罢罢，今日可别闹了，再闹就有人说话了。”宝玉道：“怕什么？不过才两次罢了。咱们也算会吃酒了，一坛子酒，怎么就吃光了？正在有趣儿，偏又没了。”袭人笑道：“原要这么着才有趣儿，必尽了兴反无味。昨日都好上来了。晴雯连臊也忘了，我记得他还唱了一个曲儿。”四儿笑道：“姐姐忘了？连姐姐还唱了一个呢。在席的谁没唱过？”众人听了，俱红了脸，用两手捂着，笑个不住。
忽见平儿笑嘻嘻的走来，说：“我亲自来请昨日在席的人，今日我还东，短一个也使不得。”众人忙让坐吃茶。晴雯笑道：“可惜昨夜没他。”平儿忙问：“你们夜里做什么来？”袭人便说：“告诉不得你。昨日夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人玩，也不及昨儿这一玩。一坛酒，我们都鼓捣光了。一个个喝的把臊都丢了，又都唱起来。四更多天，才横三竖四的打了一个盹儿。”平儿笑道：“好，白和我要了酒来，也不请我；还说着给我听，气我。”晴雯道：“今儿他还席，必自来请你，你等着罢。”平儿笑问道：“‘他’是谁？谁是‘他’？”晴雯听了，把脸飞红了，赶着打，笑说道：“偏你这耳朵尖，听的真。”平儿笑道：“呸！不害臊的丫头，这会子有事，不和你说。我有事，去了，回来再打发人来请。一个不到，我是打上门来的。”宝玉等忙留他，已经去了。
这里宝玉梳洗了，正喝茶，忽然一眼看见砚台底下压着一张纸，因说道：“你们这么随便混压东西，也不好。”袭人、晴雯等忙问：“又怎么了？谁又有了不是了？”宝玉指道：“砚台下是什么？一定又是那位的样子，忘记收的。”晴雯忙启砚拿了出来，却是一张字帖儿。递给宝玉看时，原来是一张粉红笺纸，上面写着：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰。”
宝玉看毕，直跳了起来，忙问：“是谁接了来的？也不告诉。”袭人、晴雯等见了这般，不知当是那个要紧的人来的帖子，忙一齐问：“昨儿是谁接下了一个帖子？”四儿忙跑进来，笑说：“昨儿妙玉并没亲来，只打发个妈妈送来，我就搁在这里，谁知一顿酒喝的就忘了。”众人听了道：“我当是谁，大惊小怪，这也不值的。”宝玉忙命：“快拿纸来。”当下拿了纸，研了墨，看他下着“槛外人”三字，自己竟不知回帖上回个什么字样才相敌，只管提笔出神，半天仍没主意。因又想：“要问宝钗去，他必又批评怪诞。不如问黛玉去。”想罢，袖了帖儿，径来寻黛玉。
刚过了沁芳亭，忽见岫烟颤颤巍巍的迎面走来。宝玉忙问：“姐姐那里去？”岫烟笑道：“我找妙玉说话。”宝玉听了诧异，说道：“他为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目。原来他推重姐姐，可知姐姐不是我们一流的俗人。”岫烟笑道：“他也未必真心重我，但我和他做过十年的邻居，只一墙之隔：他在蟠香寺修炼，我家原来寒素，赁房居住，就赁了他庙里的房子，住了十年，无事到他庙里去作伴。我所认得的字，都是承他所授。我和他又是贫贱之交，又有半师之分。因我们投亲去了，闻得他因不合时宜，权势不容，竟投到这里来。如今又两缘凑合，我们得遇，旧情竟未改易，承他青目，更胜当日。”
宝玉听了，恍如听了焦雷一般，喜得笑道：“怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原本有来历。我正因他的一件事为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是天缘凑合，求姐姐指教。”说着，便将拜帖取给岫烟看。岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的：‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么礼数？”宝玉听说，忙笑道：“姐姐不知道。他原不在这些人中里，他原是世人意外之人。因取了我是个些微有知识的，方给我这帖子。我因不知回什么字样才好，竟没了主意，正要去问林妹妹，可巧遇见了姐姐。”
岫烟听了宝玉这话，且只管用眼上下细细打量了半日，方笑道：“怪道俗语说的‘闻名不如见面’，又怪不的妙玉竟下这帖子给你，又怪不的上年竟给你那些梅花。既然连他都这样，少不得我告诉你原故。他常说：古人中自汉、晋、唐、五代、宋以来，皆无好诗；只有两句好，说道：‘纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。’所以他自称‘槛外之人’。又常赞文是庄子的好。故又或称为‘畸人’。他若帖子上是自称‘畸人’的，你就还他个‘世人’。‘畸人’
者，他自称是畸零之人；你谦自己乃世上扰扰之人，他便喜了。如今他自称‘槛外之人’，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下‘槛内人’，便合了他的心了。”
宝玉听了，如醍醐灌顶，“嗳哟”了一声，方笑道：“怪道我们家庙说是铁槛寺呢，原来有这一说。姐姐就请，让我去写回帖。”岫烟听了，便自往栊翠庵来。
宝玉回房，写了帖子，上面只写“槛内人宝玉熏沐谨拜”几字。亲自拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去，便回来了。
因饭后平儿还席，说红香圃太热，便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。可喜尤氏又带了佩凤、偕鸾二妾过来游玩。这二妾亦是青年娇憨女子，不常过来的，今既入了这园，再遇见湘云、香菱、芳、蕊一干女子，所谓“方以类聚，物以群分”，二语不错，只见他们说笑不了，也不管尤氏在那里，只凭丫鬟们去服役，且同众人一一的游玩。
闲言少述。且说当下众人都在榆荫堂中，以酒为名，大家玩笑。命女先儿击鼓，平儿采了一枝芍药，大家约二十来人，传花为令，热闹了一回。因人回说：“甄家有两个女人送东西来了。”探春和李纨、尤氏三人出去议事厅相见。
这里众人且出来散一散。佩凤、偕鸾两个去打秋千玩耍，宝玉便说：“你两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子。”
忽见东府里几个人慌慌张张跑来说：“老爷宾天了。”众人听了，唬了一大跳，都忙说：“好好的并无疾病，怎么就没了？”家人说：“老爷天天修炼，定是功成圆满，升仙去了。”
尤氏一闻此言，又见贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子来，未免忙了。只得忙卸了妆饰，命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问；一面忙忙坐车，带了赖升一干家人、媳妇出城；又请大夫看视，到底系何病症。大夫们见人已死，何处诊脉来？素知贾敬导气之术，总属虚诞，更至参星礼斗，守庚申，服灵砂等，妄作虚为，过于劳神费力，反因此丧了性命的。如今虽死，腹中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。便向媳妇回说：“系道教中吞金服砂，烧胀而殁。”众道士慌的回道：“原是秘制的丹砂吃坏了事。小道们也曾劝说：‘工夫未到，且服不得。’不承望老爷于今夜守庚申时，悄悄的服了下去，便升仙去了。这是虔心得道，已出苦海，脱去皮囊了。”
尤氏也不听，只命锁着，等贾珍来发放，且命人飞马报信。一面看见这里窄狭，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放。掐指算来，至早也得半月的工夫，贾珍方能来到。目今天气炎热，实不能相待，遂自行主持，命天文生择了日期入殓。寿木早年已经备下，寄在此庙的，甚是便宜。三日后，便破孝开吊，一面且做起道场来。因那边荣府里凤姐儿出不来，李纨又照顾姐妹，宝玉不识事体，只得将外头事务，暂托了几个家里二等管事的。贾、贾珖、贾珩、贾璎、贾菖、贾菱等各有执事。尤氏不能回家，便将他继母接来，在宁府看家。这继母只得将两个未出嫁的女儿带来，一并住着才放心。
且说贾珍闻了此信，急忙告假，并贾蓉是有职人员。礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过人的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观，今因疾殁于观中。其子珍，其孙蓉，现因国丧，随驾在此，故乞假归殓。”天子听了，忙下额外恩旨曰：
贾敬虽无功于国，念彼祖父之忠，追赐五品之职。令其子孙扶柩，由北下门入都，恩赐私第殡殓，任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍。外着光禄寺按上例赐祭，朝中由王公以下准其祭吊。钦此。
此旨一下，不但贾府里人谢恩，连朝中所有大臣，皆嵩呼称颂不绝。
贾珍父子星夜驰回，半路中又见贾、贾珖二人领家丁飞驰而来，看见贾珍，一齐滚鞍下马请安。贾珍忙问：“做什么？”贾回说：“嫂子恐哥哥和侄儿来了，老太太路上无人，叫我们两个来护送老太太的。”贾珍听了，赞声不绝。又问：“家中如何料理？”贾等便将如何拿了道士，如何挪至家庙，怕家内无人，接了亲家母和两个姨奶奶在上房住着说了。贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来了，喜的笑容满面。贾珍忙说了几声“妥当”，加鞭便走，店也不投，连夜换马飞驰。
一日，到了都门，先奔入铁槛寺，那天已是四更天气。坐更的闻知，忙喝起众人来。贾珍下了马，和贾蓉放声大哭，从大门外便跪爬起来，至棺前，稽颡泣血，直哭到天亮，喉咙都哭哑了方住。尤氏等都一齐见过。贾珍父子忙按礼换了凶服，在棺前俯伏。无奈自要理事，竟不能目不视物，耳不闻声，少不得减了些悲戚，好指挥众人。因将恩旨备述给众亲友听了，一面先打发贾蓉回家来，料理停灵之事。
贾蓉巴不得一声儿，便先骑马跑来。到家，忙命前厅收桌椅，下槅扇，挂孝幔子，门前起鼓手棚、牌楼等事。又忙着进来看外祖母、两个姨娘。
原来尤老安人年高喜睡，常常歪着。他二姨娘、三姨娘都和丫头们做活计，见他来了，都道烦恼。贾蓉且嘻嘻的望他二姨娘笑说：“二姨娘，你又来了？我父亲正想你呢。”二姨娘红了脸，骂道：“好蓉小子，我过两日不骂你几句，你就过不得了，越发连个体统都没了。还亏你是大家公子哥儿，每日念书学礼的，越发连那小家子的也跟不上。”说着，顺手拿起一个熨斗来，兜头就打。吓得贾蓉抱着头，滚到怀里告饶。尤三姐便转过脸去，说道：“等姐姐来家，再告诉他。”贾蓉忙笑着跪在炕上求饶。因又和他二姨娘抢砂仁吃，那二姐儿嚼了一嘴渣子，吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔着吃了。
众丫头看不过，都笑说：“热孝在身上，老娘才睡了觉。他两个虽小，到底是姨娘家，你太眼里没有奶奶了。回来告诉爷，你吃不了兜着走。”贾蓉撇下他姨娘，便抱着那丫头亲嘴，说：“我的心肝，你说得是。咱们馋他们两个。”丫头们忙推他，恨的骂：“短命鬼！你一般有老婆、丫头，只和我们闹。知道的说是玩，不知道的人，再遇见那样脏心烂肺的，爱多管闲事嚼舌头的人，吵嚷到那府里，背地嚼舌，说咱们这边混账。”贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事？都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说‘脏唐臭汉’，何况咱们这宗人家？谁家没风流事？别叫我说出来。连那边大老爷这么利害，琏二叔还和那小姨娘不干净呢。凤婶子那样刚强，瑞大叔还想他的账。那一件瞒了我？”
贾蓉只管信口开河，胡言乱道。三姐儿沉了脸，早下炕进里间屋里，叫醒尤老娘。这里贾蓉见他老娘醒了，忙去请安问好。又说：“老祖宗劳心，又难为两位姨娘受委屈，我们爷儿们感激不尽。惟有等事完了，我们合家大小登门磕头去。”尤老安人点头道：“我的儿，倒是你会说话。亲戚们原是该的。”又问：“你父亲好？几时得了信赶到的？”贾蓉笑道：“刚才赶到的，先打发我瞧你老人家来了，好歹求你老人家事完了再去。”说着，又和他二姨娘挤眼儿。二姐便悄悄咬牙骂道：“很会嚼舌根的猴儿崽子！留下我们，给你爹做妈不成？”
贾蓉又和尤老娘道：“放心罢，我父亲每日为两位姨娘操心，要寻两个有根基、又富贵、又年轻、又俏皮的两位姨父，好聘嫁这二位姨娘，这几年总没拣着，可巧前儿路上才相准了一个。”尤老娘只当是真话，忙问：“是谁家的？”二姐丢了活计，一头笑，一头赶着打，说：“妈妈，别信这混账孩子的话。”三姐儿道：“蓉儿，你说是说，别只管嘴里这么不清不浑的。”说着，人来回话说：“事已完了，请哥儿出去看了，回爷的话去呢。”那贾蓉方笑嘻嘻的出来。
不知如何，下回分解。
女儿茶──有三种说法：一说是用青桐树嫩芽制成的代用茶，见于明·李日华《紫桃轩杂缀》：“泰山无佳茗，山中人摘青桐芽点饮，号女儿茶。”二说是一种可以当茶饮的植物，见于明·徐光启《农政全书》卷五四：“女儿茶，一名牛李子，一名牛筋子。生田野中……采嫩叶煠熟，水浸淘净，油盐调食；亦可蒸曝作茶，煮饮。”三说为普洱茶的一种。这里当指第三种说法。​
走了大褶儿——意谓人的行为超越或违背了礼教的大规矩。​
水田：“水田衣”的简称，亦称“百衲衣”。即模仿一块块水田相连的形状，用小方块布料拼接而成的衣服。这本是僧人穿的袈裟，故成为袈裟的别名。这里是模仿袈裟的做法而缝制的小夹袄。​
定窑──即定州（在今河北曲阳）瓷窑。为我国古代著名瓷窑之一。始建于唐代，至宋代达到鼎盛时期。定窑瓷器以白瓷最为著名。明·张应文《清秘藏·论窑器》：“定窑有光素、凸花二种，以白色为正，白骨而加以泑水有如泪痕者佳，间有紫色、黑色者不甚珍也。”​
占花名——酒令的一种。行令的工具有两套：一套为一个盒子，里面放上若干颗骰子；另一套为一个签筒，里面竖插若干签子(竹签或象牙签)，每片签上画一种花卉，且有一句题签、一句题诗(一般用前人诗句)，并加小注说明如何行令。游戏方法：由一人摇动骰子盒，然后揭盖，根据骰子的点数数到某人，即由此人从签筒内抽出一签，再根据签上的说明行令。曹雪芹巧借签上的花卉和诗句，隐寓了抽签人的性格或命运。可见并非闲笔，而是描写人物的方法之一。​
任是无情也动人──语出唐·罗隐《牡丹花》诗：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情也（一作“亦”）动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。”又宋·秦观《南乡子》词也有此句：“妙手写徽真。水翦双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻。只露墙头一半身。
往事已酸辛。谁记当年翠黛颦。尽道有些堪恨处，无情。任是无情也动人。”
薛宝钗抽到了一支牡丹花签，题签为“艳冠群芳”，小注为“群芳之冠”，再加上这句题诗，隐寓薛宝钗虽被当时世人视为“动人”的标准“淑女”，但在曹雪芹看来却是个“无情”的冷血动物。​
寿筵开处风光好──语出明·无名氏《牧羊记·庆寿》：“〔旦〕寿筵开处风光好，〔众合〕争看寿星荣耀。羡麻姑、玉女共超，寿同王母年高。寿香腾，寿烛影摇。玉杯寿酒增岁考，金盘寿果长寿桃。愿福如海深，惟愿寿比山高。〔旦〕姑年寿高，福禄寿三星照，见祥云五色笼罩。愿朱颜寿比，长生不老。寿齐天，正同欢笑。”
《牧羊记》是写汉代苏武出使匈奴被扣，牧羊十九年始归的故事。​
《赏花时》──曲牌名。这里指明·汤显祖《邯郸记》传奇第三出《度世》中的第一支曲子。
《赏花时》曲文──此曲是八仙之一的何仙姑在天上仙宫门前打扫蟠桃树落花时所唱，全曲五句：“翠凤毛翎扎帚杈，闲踏天门扫落花。你看风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。”因此曲曲文优美，且何仙姑扫花与以花为酒令吻合，故芳官唱了此曲，作为点缀。​
日边红杏倚云栽──语出唐·高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗。参见第四十回“日边红杏倚云栽”注。
贾探春抽了一支杏花签，题签为“瑶池仙品”，小注为“必得贵婿”，再加上这句题诗，隐寓探春品格才情超群出众（瑶池仙品），虽将远嫁（倚云栽），但夫妻恩爱，所以并不怨天尤人。​
竹篱茅舍自甘心──语出宋·王琪《梅》诗（见《千家诗·七言上》）：“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。”（林和靖：即林逋，字君复，北宋杭州钱塘〔今浙江杭州市〕人。终生不仕，隐居杭州孤山，卒后宋仁宗赐号和靖先生。他酷爱梅花和白鹤，故有“梅妻鹤子”之称。）
李纨抽到了一支梅花签，题签为“霜晓寒枝”，再加上这句题诗，隐寓其性格淡泊而高贵，不慕荣华富贵。​
只恐夜深花睡去──语出宋·苏轼《海棠》诗：“东风渺渺泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高蚀照红妆。”（红妆：喻指海棠。）又宋·葛胜仲《蝶恋花》词：“只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住。凤烛千枝花四顾。消愁更待寻何处？
汉苑红光非浪语。栖静亭前,都是珊瑚树。便请催尊鸣釂鼓。明朝风恶飘红雨。”
史湘云抽了一支海棠花签，题签为“香梦沉酣”，再加上这句题诗，既隐寓其豪爽豁达的性格，也是以其日间“醉眠芍药裀”开玩笑。​
开到荼蘼花事了──语出宋·王琪《暮春游小园》诗：“一从梅粉褪残妆，徐抹新红上海棠。开到荼蘼花事了，丝丝天棘出莓墙。”又有“开到荼蘼花事休”诗句，见宋·卫宗武《山行》其九：“开到荼蘼花事休，妇桑男亩又从头。阳春有脚堂堂去，万缕垂杨系不留。”荼蘼在春末夏初开花，这时百花盛开之时已过，故称“开到荼蘼花事了”。
麝月抽了一支荼蘼花签，题签为“韶华胜极”，再加上这句题诗，隐寓大观园女儿国的鼎盛时期即将结束，随之而来的将是风流云散，以悲惨结局告终。故贾宝玉对于麝月的发问“皱皱眉儿”，不作回答，并“忙将签藏了”，以大家喝酒掩饰了过去；而且别人也默不作声，心照不宣。​
连理枝头花正开──语出宋·朱淑珍《惜春》（一题《落花》）诗：“连理枝头花正开，妒花风雨便相催。愿教青帝长为主，莫遣纷纷落翠苔。”
香菱抽了一支并蒂花签，题签为“联春绕瑞”，再加上这句题诗，似乎皆为吉祥之兆，好像香菱将来与薛蟠夫妻恩爱，白头偕老。高鹗的续书使香菱苦尽甘来，成为薛蟠之正妻，大概就是根据这一点。然而第五回中写香菱的判词却是“自从两地生孤木，致使香魂返故乡”，可知香菱的结局当被夏金桂害死；而且“连理枝头花正开”的下句便是“妒花风雨便相催”。由这两点可知这一花签应作如下解释：香菱虽然已是薛蟠之妾，但因将要遇到妒妇夏金桂，最后将被摧残而死。​
莫怨东风当自嗟──语出宋·欧阳修《再和明妃曲》而改了一字：“汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得。虽能杀画工，于事竟何益！耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。”（春风：义同“东风”。）
林黛玉抽了一支芙蓉花（荷花、莲花）签，题签为“风露清愁”，再加上这句引自《再和明妃曲》的诗句，以及隐藏在这首诗中的其他诗句，如“绝色天下无，一失难再得”、“狂风日暮起，飘泊落谁家”、“红颜胜人多薄命”等，所有这一切都隐寓着林黛玉洁如芙蓉，貌敌明妃（王昭君），命比纸薄，结局凄惨。（按：宋·赵顺孙《病笃吟》〔见《蒙城赵氏家谱》卷一〕云：“不见人烟空见花，姻笼寒水月笼沙。人生自古谁无死，莫怨东风当自嗟。”虽然黛玉诗与赵诗全同，但从前后内容看，二者无关。）​
武陵别景——这里暗用了“世外桃源”之典。典出晋·陶潜《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入，初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌相通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐……自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。”因袭人抽出一枝桃花签，故以“武陵别景”暗指桃花胜景。​
桃红又见一年春——语出宋·谢枋得《庆全庵桃花》诗：“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”这首诗也是针对“世外桃源”之典而作。
袭人抽了一支桃花签，而题签“武陵别景”及题诗“桃红又见一年春”皆暗用了“世外桃源”之典，隐寓袭人在贾府衰败之前已嫁蒋玉函，从而躲过了一场劫难，又找到了安身立命之所。同时隐寓袭人既像桃花一般艳丽，又像桃花一般低贱，侍候贾母便忠于贾母，侍候宝玉便忠于宝玉，而最后却弃宝玉而嫁蒋玉函。高鹗的续书所写大体与曹雪芹的设计相符而略有出入。​
“僧不僧”四句──语出元·王实甫《西厢记》第二本第二折普救寺和尚惠明所唱《滚绣球》曲文：“我经文也不会谈，逃禅也懒去参。戒刀头近新来将钢蘸，铁棒上无半星儿土渍尘缄。别的都僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，则会斋的饱也则向那僧房中胡渰，那里怕焚烧了兜率伽蓝。则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄，有勇无惭。”因惠明只好舞刀弄棒，不喜欢念经坐禅，故以此自嘲。这里借喻妙玉既不像出家人，也不像世俗人，而是个怪人。​
闻名不如见面——语出《北史·列女传·房爱亲妻崔氏》：“贝丘人列子不孝，吏欲案之。景伯为之悲伤，入白其母。母曰：‘吾闻闻名不如见面，小人未见礼教，何足责哉！’”又见《魏书·列女传》，语作“闻不如见”。意谓耳听不如亲眼所见。指某人的名声不足以反映其实际，因而令人更加钦佩。​
“纵有”二句──语出宋·范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“家山随处可行楸，荷锸携壶似醉刘。纵有千年铁门限，终须一个土馒头。三轮世界犹灰劫，四大形骸强首丘。蝼蚁乌鸢何厚薄，临风拊掌菊花秋。”改“铁门限”为“铁门槛”，意思不变，以与妙玉的雅号“槛外人”相一致。这两句的意思是说即使有千年不坏的铁门槛，也挡不住人的死亡。​
畸人——出自《庄子·大宗师》：“子贡曰：‘敢问畸人？’(孔子)曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。’”意谓畸人就是不同流俗而合乎自然的人。​
醍醐(t
í
hú题胡)灌顶——醍醐：从牛奶中提炼出的精华，即从酥酪中抽出的油。《大般涅槃经·圣行品》：“譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐。醍醐最上。”佛教用以比喻最高的佛法。
灌顶：梵语意译。原为古印度帝王即位的一种仪式。佛教密宗效法，凡弟子入门或继承阿阇梨位时，须经本师用醍醐或净水浇灌头顶，表示诸佛护持。唐·法崇《佛顶尊胜陀罗尼经疏》
云：“所谓灌顶者，若初修道者，入真言门先访师主大阿阇梨，建立道场，求灌顶法，入修三密，愿论瑜伽，犹如世间轮王太子，欲绍王位，以承国祚，用七宝瓶，盛大海水灌顶，方承王位，故号佛子。”
“醍醐灌顶”则出自五代·释静、释筠《祖堂集·卷一二·后疏山和尚》：“得之者瓦砾成金，悟之者醍醐灌顶。”佛教原比喻以智慧灌输于信徒，使其彻悟。引申以泛喻因受人教诲或启发而彻底醒悟或明白。​
方以类聚，物以群分——方：原指法术，引申为人的品行。
语出《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶分矣。”原指法术相同者才能合得来。引申为志趣相投者才能交朋友。​
守庚申——据南朝梁·陶弘景《真诰》卷一○、唐·段成式《酉阳杂俎·玉格》、宋·叶梦得《避暑话录》卷下云：道家以为人腹中有“三尸”(亦作“三虫”、“三彭”)，专门偷察人的隐私和过恶，每到庚申日，便向天帝告发，减人禄命。如果庚申日整宵不睡，“三尸”便难以上天，就可长生不死。故每至庚申日，修道者便斋戒沐浴，坐待天亮，故称“守庚申”。​
天文生——俗称“阴阳生”、“风水先生”或“堪舆先生”。即为人择日、看风水、选择阴阳宅地的人。​
隆敦孝弟(tì替)
——推崇和提倡孝道。
孝弟：亦作“孝悌”。孝顺父母，敬爱兄长。​
稽颡(sǎng嗓)
——即叩头时必须额头至地，以表示极其虔诚。《仪礼·土丧礼》：“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊。”
稽：叩头至地。
颡：额头。
泣血──泪如血涌；一说泪尽血出。皆形容极度悲伤。《周易·屯卦》：“乘马班如，泣血涟如。”​