蓝白社(校对)第1237部分在线阅读

　　讙兜氏推荐共工氏担任，这时候讙兜氏族还不是四罪。但到底是不是尧的儿子丹朱一系，我不确定，姑且只当做是尧的心腹一族。
　　对于举荐共工氏，尧直接说不行。
　　帝尧评价共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。原文（静言庸违，象恭滔天）。
　　但是讙兜说试一下吧，没有别的人选了。
　　于是帝尧让共工试了一下，结果是‘试之而无功，故百姓不便’。
　　然后帝尧又问四岳。四岳也就是东南西北四个地区的军政大臣，姑且认为四大总督吧，帝尧自己直辖中部，也就是‘中国’地区。
　　四岳全部都推荐鲧去治水，然而帝尧却也说不行，理由是鲧这个人‘方命圮族’。
　　方命意思为不遵守命令。圮族意思为危害族人。
　　四岳也是说请试一下吧，帝尧答应了。
　　试的结果是“九载，绩用弗成”，九年徒劳无功。
　　之后三苗正好也在叛乱，所以‘流共工於幽陵，以变北狄。放驩兜於崇山，以变南蛮。迁三苗於三危，以变西戎。殛鲧於羽山，以变东夷。’
　　儒家笔下，四罪就此而成。注意，这是史记里的四罪原因，而非现实。
　　我寻思，这不甩锅吗？共工被四罪，是因为治水无功？驩兜被四罪，是因为推荐担保了共工，与之同罪？三苗不必说，蚩尤后裔，一直也没融合完，经常闹腾。鲧被四罪，在史记里也只是因为九年无功。
　　司马迁高级黑啊，这不无能狂怒吗……
　　以上，有很多很多文言文，我没贴出来，出自《尚书》以及《史记》。
　　对此，我的评价是……毫无疑问，瞎编的。
　　上古之人的对话，后来人知道个锤子！
　　不过我们可以反推。司马迁是基本照抄尚书，只不过孔子整理的尚书里，并没有流放四罪的具体原因，只说举荐啊，试一试啊，徒劳无功啊之类的。
　　其中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这个人的评价。
　　“方命圮族”，这个评价很有意思，不听命令，危害族人。
　　这恰好印证了山海经里的‘不待帝命’。
　　所以别的什么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们可以认可，因为山海经里也写了。
　　也就是说，在春秋时期的人眼里，帝尧很不喜欢鲧，认为鲧这个人喜欢不听他的命令。
　　不听领导命令，领导怎么会委以重任？所以帝尧很不想让鲧去治水。
　　但四岳都推荐鲧，让他试试，所以帝尧很不情愿地让鲧去治水了，毕竟洪水滔天。
　　我们可以想象，帝尧自己不愿意的人选，他怎么可能全力支持呢？
　　关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。
　　婞，倔强固执，不听从。
　　直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。
　　就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。
　　婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。
　　屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。
　　这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”
　　还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。
　　孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。
　　而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。
　　屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。
　　我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。
　　那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。
　　结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。
　　他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。
　　天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。
　　而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。
　　这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。
　　可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。
　　没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。
　　光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？
　　九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。
　　黄河还是泛滥了，黄河总是泛滥，鲧已经预料到了洪水将至，堤坝根本支撑不了多久，小股的溃流，很快就会变成无数大股的洪流，下游百姓将陷入滔天洪水之中。
　　对此，他只能不停地加固堤坝，往水里填土，他已经疯狂了，疯狂到根本不管什么息壤不息壤的，帝之花园土，皇家庄园又如何？一样给刨了填黄河！
　　洪水面前，一切资产皆不重要，唯人命大如天。
　　最后，他有没有堵住那场洪水，我不知道。
　　也许他只是拖延了片刻，给大家撤离争取时间。让大家能够逃到高处，山地丘陵上，躲避洪水侵袭。
　　《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
　　对此，鲧背负了巨大的罪行，这罪行并不是治水无功，‘绩用弗成’。
　　而是‘鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。’
　　不仅无功，反而有过。他拿了帝之息壤，去填洪水！死罪！
　　殛杀，全族流放！
　　鲧会不知道挖了息壤是什么罪过吗？
　　洪水若只淹了屋舍民田，帝尧并不会饿肚子，也许会死很多人，但毕竟是天灾。可是高地防洪的息壤庄园也被毁了，还活了这么多人口，所有人都要饿肚子！这是人祸。
　　天灾之下，只是治水失败，九年无功，最多流放。人祸做了，便是窃帝息壤，不待帝命，死罪。
　　鲧选择了死罪，选择尽可能地救人。也许他并没有救太多人，也许他真的救了很多人。
　　息壤没了还能再造，人死了却不会复生。
　　人活着就有希望，鲧可以死，他把希望留下去了。
　　他只是一名先驱者，他摸索着降服黄河的方法，他知道堵疏并用，尽管并不被帝尧所支持，尽管困难重重，可已经尽全力地去做了。
　　也许他治水犯了很多错误，甚至因为顽固倔强，固执己见才导致九年无功。
　　但先行者筚路蓝缕，披荆斩棘，乃从蛮荒之中，摸索出路来。最难莫过于第一人。
　　他的所有失误，还有一个名字，叫做经验。
　　鲧或许早就料到自己会失败，所以最后只想救更多的人，人活着便是希望，这个希望最终会结出果实，等来真正降服黄河的那个人。
　　他也许根本没想到，那个人是自己的儿子。
　　先驱者所有的失败，只为拼上时代交给他的拼图，所以失败是成功之母，后来者比前人更优秀，只因他站在前人的肩膀上，时代在前进。
　　历史的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的牺牲，所最后汇聚的血色凝结。不过是时代的拼图，终于等来了最后一块罢了。
　　秦始皇如此，大禹亦如此。
　　治水重任，终于落到了姒文命的身上。
　　正如他的名字，文命。
　　这个名字，在当时乃是贱名，可在我们看来，实在是妙不可言。
　　它也许，只是帝尧因为鲧违背帝命，而以纹身刻字的方式，印在年幼的继任者大禹身上的命令纹身，以警告鲧的后人，当遵从帝命！
　　因身上有这样的纹身，是以大禹叫‘文命’。
　　亦或者，这是鲧之一族的长辈们，亲手刻在大禹的身上，要让他谨记：振兴家族的重任，背负在你的身上。以取名‘文命’。
　　更甚至，大禹的本名并不是这个。也许只是后人附会，言大禹乃是天命烙印之人，是为‘文命’。