峨眉祖师(校对)第659部分在线阅读

　　“不要说李元心，其实你也是，曾经商无尘给你提了一辈，你忘了么？”
　　“自然不敢忘，可以说弟子真是受宠若惊。”
　　李辟尘摇摇头：“当时多谢大尊抬爱了。”
　　茅沧海哈哈一笑：“当初你如果不被抬起来，那么如今，就像是你所言，徐秋鹤，他如果继风脉首座之职，那你和他同代，与他一样，是雷脉下三代之首，而这必然也要承了雷脉首座的职务，但修行，或许就不会像是今天这么可怕了。”
　　“最多，也就是人……不，神仙，是神仙之中，低不过出窍，高不过洞玄。”
　　茅沧海的手指动了动：“洞玄化守缺是一道大槛，你应该也深有体会，神通化生时天劫降临，这是你，若是弱一点的，则是人劫来袭，至于这个人劫会引出什么其他的磨难，那就要看自己的运气了。”
　　“不过你身为太上化身，该有的东西或许终究会来，挡也挡不住的。”
　　茅沧海开口：“徐秋鹤这个小子，这几乎两百年岁月下来，我确实是看到了他的变化，不错，浪子回头，当初你和他在悬命崖处，第二次见，他斩了自己的道基，废了自己一身修行，从头再来，确实是大彻大悟。”
　　“总而言之，能得苏忘归认可，足以说明这小子还不错了，但在我看来，还是欠缺了一点什么，不过不用担心，岁月会把欠缺的补全的。”
　　茅沧海下了评论，又对李辟尘道：“他有了自己的前路，你的呢，还在观望中吗？”
　　“地仙之门不好入，元神之途困难重重，你有了想法吗？”
　　李辟尘沉吟了一下，列寅站立一旁不说话。
　　于是太华殿内寂静了一会，直到盏茶后，李辟尘才缓缓开口。
　　“苦界老祖飞升时，和我说，若是遇到瓶颈去人间走走，或许能有意外的惊喜……掌教对此，有什么看法可告知弟子吗？”
　　李辟尘向茅沧海询问，后者笑了笑：“不过一步一乾坤，这个道理，你应该早就明白了才对。”
　　“如道山吗，一步一乾坤……”
　　李辟尘听得茅沧海这么说，于是喃喃念叨了两句，这是早在龙华落幕就悟出的道理，大道如山似海，自己如那山中樵夫海中渔客，向着上方，向着深处，那在不断的探寻，每走一段路程，便都是不一样的风采。
　　“我还是要先斩去缘法，四十年……只剩下四十年，那曾经的一些事情要先了结……掌教，那风声石……我也要时而去教导吗？”
　　李辟尘看茅沧海，掌教真人摇头：“风声石的事情，暂时还轮不到你出马，它虽然因你而诞，但你只是起到一个催化的作用，它要出世显圣，这是早已经注定了的。”
　　“这不是天意难违，而只是顺其自然，如水会向着低处流淌，这是本来的规律，你总不能对江河吼上一句，说‘尔命由尔不由天，给我向天上蹿’吧，这不混账吗。”
　　茅沧海突如其来这么一句，李辟尘顿时笑了起来，而后道：“明白了，弟子这便回山修行，不问外事，潜心而修，只等东风起，只等江水流。”
　　“待到……东天风起大鹏现，西山江河入幽海，那也正是我踏出地仙之行的开始。”
　　PS：【青青世界】出自明末董说的《西游补》第十回：万镜台行者重归，葛藟宫悟空自救。
　　……忽然眼前一亮，空中现出一个老人，对行者作揖，便问：“大圣为何在此？”行者哀告原由。老人道：“你却不知，此是个青青世界小月王宫里。他原是书生出身，做了国王，便镇日作风华事业，造起十三宫，配着十三经；这里是六十四卦宫。你一时昏乱，当当走入困之困葛藟宫中，所以被他捆住，我替你解下红线，放你去寻师父。”行昔含泪道：“若得翁长如此，感谢不荆”老人即时用手一根一根扯断红线。
第八百四十四章
三荒之言，巫神之秘
　　风雨绕天，雷云并起。
　　话说人间，语言仙天。
　　李辟尘自太华峰上归去，带着列寅，先是将那掌中山河落下，放置峨眉山侧不远处，至此列寅也算自有山头，而到了神仙的境界，也可作一方大仙人了。
　　李辟尘在殿中修持，一如与掌教真人所言那般，不再作其他心思，彻底安静下去。
　　无名殿中修行，其余诸小也早已在各峰之中修行，这山中道观，反而比原本冷清了许多，而这种冷清或许会越来越常见，随着修行的增长，有些事情终究是再难回到从前。
　　李辟尘锤炼自己的肉身与法力，凝练道花与元炁，在抱元境中精进，不停向着前方迈步，更如永不停歇一般。
　　光阴如箭，开弓不回，那春华秋实不过如此是，于是四十年岁月开始匆匆走过。
　　这四十年来，发生了许多的事情，譬如游道行踏入仙山，机缘到了，成了太华山外门的弟子，而接引他的人则是吕重绫。
　　这小子现在显得越发年轻，作为在九玄论道之后支撑到最后的人之一，他同样得到了巨大的气数馈赠，而他的实力也是有目共睹，这一点李辟尘知道的最清楚，当年三剑一出，人魔失色，威风可谓无两。
　　而天门亦是开启了两次，自九玄论道之后，应当本二十年开一次天门，但太华山出于考虑，所以前二十年，也就是从李辟尘见苦界老祖到山神土地来访的时间，这一段时候，天门是没有开启的。
　　外道之海畔，继二十年后天门再开，诸多下宗仙人归去各山，这当中诸多下宗在走之前拜访了峨眉山，譬如五灵仙剑派的那位人仙，以及六甲神宗的雨师使者，包括楚水、汉云二宗的道辅，还有神道的故神宗。
　　还有一位意外的人，则是不常露面的那位“巫龙宗”的翠龙王，在李辟尘的记忆中，这位似乎一直是处于打酱油的状态，几乎都要被遗忘了。
　　他们当初都是李辟尘与吕重绫接引回来的人，如今离开，于情于理都要来这里拜别一次。
　　新的门人已经过来，但他们必须要回去了。
　　下宗诸多仙人来拜山，李辟尘自然不能不接，在与诸仙细别之后，翠龙王说了一句，倒是让李辟尘有些感兴趣。
　　“我曾经猜测，贵宗所在大洲，乃是大圣陨落所化，这是确有其事？”
　　翠龙王开口：“也不必猜测，这并非玄秘，确实是大圣陨落所化，只不过有些出入罢了。”
　　“那应该是更加久远的时代，应当是，嗯，我在这里所听闻的，是‘大罗封天’之前的事情，那时候大圣还是可以降世的。”
　　“元荒洲确切的来说，是那位大圣的一只手掌落下，补全大地造化后所诞生的，原本我们那里，是天地残缺不堪的，也正是如此，六炁紊乱不能调和，难以正常修行，比不得上宗仙家福地，这才走上巫神、巫仙的道路。”
　　翠龙王细细解释，而雨师使者也道：“能带有一个荒字的都不简单，我所见闻，能得荒字一称之地，皆是玄妙难知之处，诸多地仙开辟的小荒世，就是仿照诸多‘荒界’而开辟的。”
　　“大荒，天荒，元荒……名字倒是挺霸气的，这么说起来，听闻云原上，天荒内藏有神秘，不为外人所知，地仙也少难寻到，唯有缘者方可进入？”
　　五灵仙剑派的那位人仙看向李辟尘，李辟尘开口：“天荒之内，传说有无何有之乡的入口。”
　　“什么！”
　　这话出了，几位下宗仙人几乎跳起来，他们瞪着眼珠子，面面相觑，其中有人颤声道：“这……这可真是惊骇的消息，居然是无何有之乡……”
　　“难怪传说需要缘法……诶，我们这些人怕是一辈子都难以寻觅到。”
　　李辟尘注视着他们：“古往今来，去过天荒的人屈指可数，我唯一知道的，便是那位盖世的人皇。”
　　李辟尘话中隐去了叶缘，只提及人皇，诸多仙人叹息：“难怪如此，也只有那种大德至圣才能被天荒选中吧。”
　　“千年之后大荒将开，天上天下乾坤皆震……诶，道兄，不若一会去往天门时，我们去元荒转转？你那里也称一个荒字，而且元字乃是元始之意，这可是不得了的组合啊！”
　　雨师使者看向翠龙王，后者连是摆手：“可别去，我之前说了，六炁紊乱，怕是你们过了天门就再也难回去了，你们不修巫术，难以沟通天地，更不知祖先神灵，我们那里，还有很多正统大巫，他们并不喜欢仙魔神三道。”
　　这话出了，那位故神宗的雷神将军便道：“这话说的，巫神难道不是神吗？”
　　“不是不是，自然不是！九玄论道都结束了，可别把我们和神相提并论！”
　　翠龙王连连摆手，细细解释道：“不论是巫神还是巫仙，都是基于‘巫’之上的，这是阴阳的叠加，并不是阴阳的轮转与逆乱。”
　　“阴阳叠加？”
　　一个新的词汇，不过巫神们存在感并不高，在云原上，能称得上厉害的，也只有一位大巫神，与诸地仙平起平坐，然而位于万墟州，并不向外拓展。
　　巫神们似乎较为贴近自然，平和而不喜欢争斗，也可能是争斗的太累了。
　　翠龙王开口：“我们知道，神灵，所谓神者，自往古传下，最基础的常识，神道之祖先是为‘浑沦’，仙道之祖先是为‘太一’。”
　　“太一为阳，浑沦为阴，故此仙人修行是正统阳法，以阳身出阳法，阴尽阳纯是为仙；浑沦诸神，是以阴身出阴法，阳尽阴纯是为神。”
　　“而后来，有了帝乡诸神，这一点诸位在下宗少与神灵打交道，帝乡之神恐怕也没有，这次九玄论道才真正见到他们，所以我把其中道理讲来给各位听一听。”
　　“帝乡诸神，是以阴身证阳神，违反了浑沦的道理，但同时开辟了诸多后世神系，可无论怎么说，他们还是与浑沦之神有一些联系，这些都是阴阳的轮转所导致的不同。”
　　“但是巫神，则完全没有。”
　　翠龙王道：“巫神，首先为巫再是神，巫者，是能通达天地的‘人’，我们以肉身追逐日月，用双耳倾听鬼神。魂知幽冥，手在人间，真正的巫神，可以削弱神道的权柄，而巫仙则对仙道影响不大，这是基与修行体系不同而带来的结果。”
　　“二阴二阳轮转，一半在幽冥，一半在人间，这是阴阳叠加，并非是单纯的阴尽阳纯，也并不是阳尽阴生，同样，也与所谓‘魔神’不同，不是阴阳逆乱的结果。”
　　“称呼巫神，是因为修成巫身之后，便可以如神明一般通晓乾坤，呼唤山河风雨，但我们本质上并不是神。”
第八百四十五章
刀劈大圣，猿猴踏土
　　“祭祀我们的祖先，要向乾坤借问！”
　　“我们从何处而来？我们要向何处而去？”
　　“是天还是地？是风还是雨？是雷还是电？我们通晓万物自然，我们知道乾坤何在，我们以人力驾驭苍茫，这才是巫，有堪比神的力量。”
　　“大巫最晓天心。”
　　翠龙王如此说，而后又笑：“不过，我的修行还很低微，作为太华山下宗，我们这一脉可以看做是巫仙，即是巫身，但行仙之道理，法归咎于自身而非寄托山河。”
　　仙的法出于自己，法中酝道，道中得法；而神的法则来自万物，天地乾坤，山川江海，甚至人心战念杀意，包括苦难悲伤，香火祭祀，这都是来源之一。
　　虽然法到了自己身体内都不可能再归还回去，也算作是一种修行，但自己修和借助外物修，那感觉还是不一样的，这也是仙与神的差别。