战国大司马(校对)第55部分在线阅读

　　忽然，他好似想起了什么，对景敾问道：“景敾，你在前一份战报中所言，有人向你推荐了一种叫做井阑车的攻城器械，而这个人，竟是一个叫做蒙仲的小子，是这样吗？”
　　景敾闻言偷偷瞄了一眼惠盎，见后者毫无表示，也不敢多说什么，老老实实说道：“回大王话，确实如此。”
　　此时，就听到宋王偃笑着调侃道：“这等攻城利器，你竟不曾将其占为己有，是因为那小子是惠盎拜托你照顾的义弟么？”
　　听闻此言，景敾面色顿变，颇有些不知所措，良久才结结巴巴说道：“大、大王，臣，臣怎么敢做那样的事呢？”
　　“哼！”
　　宋王偃轻哼一声，旋即对身边一名卫士道：“去，把那个小子叫过来。”
　　“是。”那名卫士抱拳而退。
　　片刻后，蒙仲便跟着那名卫士来到了这间兵帐，见到了宋王偃，军司马景敾，以及他义兄惠盎。
　　“蒙仲拜见大王，拜见惠大夫。”
　　“行了。”
　　在军司马景敾吃惊的目光下，宋王偃随意地挥了挥手，笑着说道：“小子，那几日寡人听你夸夸其谈，不曾想你还真有几分本事，你所献的井阑车，很好！寡人听说，正是这井阑车，逼得滕虎不得不放弃死守城池，率军出城突击我军，最终被我军所杀……你想要什么赏赐？”
　　蒙仲思索了片刻，问道：“什么样的赏赐都可以么？”
　　听闻此言，惠盎不觉有些意外，毕竟据他所知，他义弟蒙仲可不是贪图权利财富的人啊。
　　不过宋王偃对此毫不在意，闻言笑着说道：“啊，无论是什么样的赏赐都可以，哪怕你要寡人将最疼爱的女儿许配给你……哈哈哈哈。”
　　说到这里，他先自己笑了起来。
　　而此时，就听蒙仲正色说道：“既然如此，请大王答应小子，待攻破滕城后，便莫要再屠戳滕人。”
　　顿时间，宋王偃的笑声戛然而止，反观惠盎，却是用赞许的目光看向蒙仲。
　　“你就这么在意滕人的死活么？”
　　宋王偃直视着蒙仲，平淡地说道：“小子，你是宋人。”
　　那平静中带着几许不悦的声音，让军司马景敾都不由地暗自咽了咽唾沫，但蒙仲却并不畏惧，正色说道：“小子并非是为了滕人，而是为了我宋国，为了大王您……老子曾言，民不畏死，奈何以死惧之？今滕人为了保护自己的国家，悍不畏死，大王又如何再用「死」来威胁他们？”
　　宋王偃闻言笑道：“你这套说辞……寡人这些年都不知听了多少遍了，想当年就有一个书生，用这套说辞说服了寡人……”
　　说罢，他瞥了一眼正在讪笑的惠盎，无疑，宋王偃口中的书生，指的正是惠盎。
　　“不过你所言……民不畏死，奈何以死惧之？”宋王偃捋着胡须，仔细琢磨着老子的这句话。
　　不可否认，道家的词句总是这般蕴含深刻的道理，让人不禁为之所折服。
　　哪怕是宋王偃。
　　良久，宋王偃问蒙仲道：“滕虎虽死，然滕人至今还是不肯向寡人屈服，你还要寡人宽恕他们么？”
　　“与那无关。”蒙仲摇摇头说道：“所谓战争，即是通过战的方式来达到目的，大王的目的是攻占滕国，待来日攻陷滕城后，大王的目的已经达到，何必再做杀戮呢？……杀死更多的滕人，难道能让大王获得更多的利益吗？”
　　宋王偃想了想，笑着问道：“往日，只有人用‘仁义’来劝我，用‘利’来劝我，小子你还是头一个……”说罢，他点点头说道：“好，只好滕人不再用愚蠢的顽抗来激怒寡人，寡人便从你所言，待攻破滕城后，不再屠杀。”
　　见宋王偃的承诺“留有余地”，蒙仲本来还想再劝，却瞥见惠盎微微摇了摇头，仿佛在示意他到此为止，于是便打消了继续劝说的主意。
　　片刻后，惠盎带着蒙仲在营地内散步，期间，蒙仲询问惠盎道：“阿兄，你方才为何制止我？”
　　“这样就可以了。”惠盎微笑着解释道：“君主的话，无异于王令，不可更改，否则君主将丧失威仪。是故，君主素来注意自己的言行，不会轻易许下承诺，把话说满。方才，哪怕你再行劝说，也不会得到你想得到的承诺，反而会使大王对你心生厌恶，是故点到为止即可。”
　　“原来如此。”蒙仲恍然地点了点头。
　　见此，惠盎笑着说道：“先不说这个，我亦见过了景敾的战报，据战报所写，滕虎乃是你蒙氏一族的家司马蒙擎所擒杀，那是你的族叔么？”
　　蒙仲点点头，将蒙擎已死的事告诉了惠盎。
　　在听罢蒙仲的讲述后，惠盎面色动容，不由地感慨道：“这等猛士，真是可惜了。”
　　说罢，他见蒙仲面色黯然，便开导道：“逝者已不可追，阿仲，节哀顺变……对了，反正你心结已消，留在军中无益，我带你到邹国去拜见一位当世的大贤，增涨见识。”
　　“邹国？大贤？谁？”蒙仲好奇问道。
　　听闻此言，惠盎眨眨眼睛说道：“儒家的当世圣贤，你说是谁？”
　　“孟子？”
　　蒙仲一脸惊讶。
第062章
拜访孟子
　　当晚，待蒙仲将「拜访孟子」这件事禀告过家司马蒙挚与少宗主蒙鹜后，便跟着惠盎乘坐马车踏上了前往邹国的旅程。
　　“此事不需禀报大王吗？”期间蒙仲很好奇地询问道，毕竟据他所知，惠盎乃是宋王偃身边的重臣，虽说宋王偃也不至于一刻都离不开惠盎，但按理来说惠盎也不至于做出“恃宠而骄”的事，理应禀报宋王偃。
　　而对此惠盎则解释道，其实他这次是专程为拜访孟子而来，原因在于孟子有弟子二度前往彭城，求见宋王偃，恳请宋王偃停止攻打滕国的行为。
　　其实早在两年前时，就有孟子的弟子「万章」、「公孙丑」、「陈臻（zhēn）」等人求见宋军军司马景敾，劝景敾停止继续攻打滕国，当时，景敾将这些人打发到彭城去见宋王偃，当时出面接待万章等人的，即是惠盎。
　　据惠盎所说，那次孟子的弟子希望宋国停止攻伐滕国的行为，是孟子的弟子公孙丑、陈臻等人发起，孟子本人并未表态——即并没有支持，但也没有反对。
　　了解到这件事后，惠盎便与万章、公孙丑、陈臻等人做了一番辩论，表示宋国攻伐滕国的举动，乃是为了更好的施行王道，这才勉强打发走孟子的那些弟子。
　　但是，由于滕国的激烈反抗，宋滕两军的厮杀日渐升级，牵扯到了滕国的一般平民，这让儒家尤为不喜，直到数月前，也就是在宋王偃再次下令征兵攻伐滕国的那会儿，儒家再次派人前往彭城求见宋王偃。
　　在这次前往彭城的儒家弟子队伍中，出现了两位不寻常的人物，即孟子的独子「孟仲」，以及独孙「孟睾」。
　　孟仲、孟睾出现在“劝阻宋王偃”的儒家弟子队伍中，这岂非意味着孟子亦越来越不能忍受宋国军队在滕国的举动？
　　虽然这一次惠盎还是出面劝退了这些儒家弟子，但他却觉得，有必要亲自拜会孟子，听听后者的想法，或者将后者解释一下，毕竟孟子在中原各国都有着非同寻常的名声——简单地说，孟子的一句话，或就可称为齐、魏、楚等国讨伐宋国的“名义”。
　　所以，与孟子处好关系是非常必要的。
　　至于带上义弟蒙仲，那就是惠盎自己的私心了，或者说，是他作为兄长对弟弟的照拂。
　　“阿兄，你是孟子的弟子么？”
　　蒙仲好奇询问惠盎道，因为据他所知，这位义兄学的特别杂，道、名、儒、法、墨等学派皆有涉及，但从治理宋国的策略就能看出，惠盎其实是偏向儒家的“仁治”的，而“仁治”，恰恰就是孟子的主张。
　　惠盎笑着摇了摇头。
　　惠盎是惠子（惠施）的族人，宋国商丘人士，作为宋国人，他首先接触的即是《老子（道德经）》与《论语》，即道、儒两家的思想。
　　后来，他那位在魏国担任国相的族叔惠施因为被张仪夺了相位，返回宋国，惠盎才因为这位族叔的关系，开始接触名家的思想。
　　而待等惠盎用“仁”说服了宋王偃，受后者器重参与治理国家政务时，他又开始接触法家、墨家等学术思想，以补充自己在治国方面的不足。
　　至于惠盎与孟子的关系，惠盎曾多次向孟子请教，但也仅仅只是请教——就好比他也一样向庄子请教过，并非是孟子的弟子，论其中原因，非常复杂，比如说那时作为宋国国相的他，已不适合拜入孟子的门下；比如宋王偃对儒家多多少少抱持成见，不允许惠盎那样做。
　　聊了一阵后，惠盎便向蒙仲简单介绍了孟子的生平。
　　孟子，姬姓孟氏，名轲，邹国（邾国）人，其祖上是鲁国「三桓」之一的「孟孙氏」，在鲁国公室与三桓长达百余年的内斗中，孟孙氏逐渐势微，且最终落败，无奈之下从鲁国迁到了作为鲁国附庸国的邹国，并在邹国安居下来。
　　孟子的授业之师，据说是「子思伋（jí）」的门人。
　　在儒家弟子中，有两位非常著名的人都字子思，一位即「原宪」，姑且称作「子思宪」。
　　子思宪是宋人，是孔子的弟子，孔门七十二贤之一，他出身贫寒，性格谨慎、洁身自好，一生安贫乐道，不肯与世俗合流——他的思想有点接近道家的思想。
　　据说孔子死后，原宪隐居在卫国，茅屋瓦牖，粗茶淡饭，生活极为清苦。
　　此时，他的同窗好友，同为孔子弟子的「子贡」，此时已在卫国当了上大夫。
　　有一日，子贡穿着华丽的衣服，乘坐着奢华的马车，前呼后拥地前来看望原宪，见后者衣冠不整，子贡便关心地询问道：“你是否是生病了？”
　　原宪诚实地回答道：“无财谓之贫，学道而不能行者谓之病，我没有病，只不过是穷而已。”
　　子贡闻言惭愧地离开了，而子思宪则悠闲地在自己简陋的家前歌唱宋国的民谣。
　　而另外一位字子思的儒家名人，则是孔子的嫡孙「孔伋（jí）」，也就是「子思伋（jí）」，他是孔子的得意弟子「曾子（曾参）」的弟子。
　　据说，孔子的儿子「孔鲤」早丧，孔子在他临终前将孙子孔伋托付给曾参，使后者拜入曾参的门下——按照儒家“道统”之说，孔子传曾参，曾参传孔伋，孔伋的再传弟子传于孟轲，这即儒家的道统传承。【PS：非“道统”的儒家内部学派，在悠长的岁月中陆陆续续都被同门打倒，像子张之儒、子思之儒（其实指原宪），包括子夏、荀子等人的思想，都曾被打成异端，有兴趣的书友可以自行了解。】
　　是故，孟子即是儒家当代的“掌门”人物，也是“孟氏之儒”的创始者——在荀子还未“学有所成”的当下，提到儒家就势必绕不开孟子。
　　再说邹国，邹国的国君，乃是黄帝的孙子颛顼的后裔，始祖为「晏安」，为曹姓之祖，周武王灭商后，将晏安的后人封在邹，即邹国的由来——邹国的国君为子爵，是故历代君主皆称“邹子”。
　　最初的邹国，并不弱小，是与「莒（jǔ）国」相差无二的国家，在泰山一带的国家当中，仅次于齐鲁两国，但后来由于内乱，再加上与鲁国敌对的关系，邹国曾出现分裂，从此一蹶不振，成为中原最弱的国家之一，被中原各国所忽略。
　　九月二十二日，在经过了短短两日的路程后，惠盎便带着蒙仲来到了邹国，来到了这个现如今只有“一县之地”的国家。
　　当然，“一县之地”的说法确实有点夸张，毕竟邹国怎么说好歹也有两三座土城，但不可否认，邹国的全境确实没有宋国的陶邑大，属于一天之内就能绕着全国边界走一圈的小国。
　　但是，虽然国土面积小，且国家也很贫穷，但邹国上下都很和平，与仅隔两日路程的滕国简直就是天壤之别，不能不说，这是孟子的功劳——他的存在，让齐、鲁、宋等国家都不敢冒犯邹国。