战国之平手物语(校对)第588部分在线阅读

　　然后才是内部的大戏。
　　野口政利担任备中国代。平手秀益由大和国代转为石见国代，岩成友通由河内国代转为因幡国代，权责持平不变但私领都有加封。三云成持、京极高吉命令移居丹后、丹波一带。
　　于是让大和、河内、山城和近江基本上彻底收为直辖领地，以便于在明年进行更大范围、更彻底的检地，士农分离，家臣集住和刀狩。
　　只有依托兴福寺的筒井家，以及伊贺山地的忍者集团暂时被搁置。
　　平手汎秀向亲近重臣们透露了“国代”这个位子的临时性。现在的任命迟早都是会撤销的。一部分人会就地获封成为大名，在服从命令前提下享受领内权益，与外样大抵无异；另一部分人会解除工作回到近畿，出任要职，共理天下之事。
　　总而言之，就是严格让地方大员与辅政高官泾渭分明，前者不可能得到中枢的话语权，后者则没办法组建私人班底。
　　赏赐土地给亲族和功臣，乃是常态。
　　但是让本已手握了私人政权和武装的诸侯，又同时有了中枢影响力的话，就会导致乱局。比如室町幕府的“三管四职”之中，每一家基本都是拥有数国领地的“百万石大名”，一旦掌权损公肥私几乎是板上钉钉的。
　　足利家会如此，一是由于历史上自己不够硬，二是身边没有别的人可用。
　　现在平手汎秀的想法是，通过逐步的改革手段，把一部分武士由“土地贵族”转变为“官僚贵族”，斩断其与基层的关系，让他们只能依附于中枢政权。
　　新体制当中，武士依然可能领有数十万石的俸禄，但是土地只是名义上归于他所有，实际由奉行代管，每年按实际收入发放钱粮。
　　这样的人就只是领工资的文臣。
　　绝大部分情况下，单个文臣是不具备巅峰性力量的。
　　日后官僚体制逐渐成熟起来倒是会有很多不可避免的弊病，不过那应该是至少几十上百年之后的事情了，做人谁能顾得了那么远呢？即便是汉高祖、唐太宗、图书管理员这等伟人也是一样的。
　　战国时代末期，“家臣集住”和“士农分离”的势头已经很普遍了，再进一步不至于存在太大阻力。
　　按平手汎秀的思路，应该是亲族和子嗣们都封为诸侯，圈地自萌不要捣乱，防止他们对继承问题产生影响。而异姓家臣最好在身边任职为官，于中枢奠定一个唯才是举不问出身的气氛。
　　这个想法能不能顺利实施，倒是有一定疑问。
　　毕竟人各有志，有的一门众可能拥有政治抱负不喜欢当土皇帝，也有的家臣可能年纪大了权力欲望淡然就想圈一块地世代继承下去……
第二十七章
内大臣，源氏长者以及……
　　毛利家降伏之事，消息传得飞快，足令天下震动。
　　这是一种很奇怪的心态。
　　事先大部分人都觉得，毛利辉元面对平手汎秀出于绝对的下风，多半是要败北不敌的，谁要觉得能赢会被怀疑脑子不太正常。
　　但真正尘埃落定的时候，依然有不少人会感慨万千甚至痛苦哀嚎。
　　平手汎秀私底下认为，这种对不能反抗的事情心存侥幸是人类的劣根性之一，自欺欺人总能稍微让心里舒服点，直面现实却是非常痛苦的，只有少数心性坚硬的豪杰能够克服之。
　　但是换个思路，在惨烈的环境下依然坚持奋斗不息好像也一种值得尊敬的品质，持续不懈的努力拼搏偶尔可能达成看似全无希望的成果，比如山中幸盛他们屡败屡起，最终得到贵人相助奇迹般的复兴了尼子家。
　　人世间的道理总是正反两面都能讲通，真是纠结啊！
　　所幸的是，自后醍醐这个“大天狗”死后，几百年来朝廷从来都是直面现实，保持理智，一点也没有追寻梦想，奋力一搏的意思。即便个别皇族或公卿突发奇想要搞事情也会马上被同僚们拉住手脚。
　　平手汎秀从西国率领大军返回路上，才刚由播磨走到摄津，离京都还有四五天的路程，就已经有下级官员带着队伍举了旗帜前来接洽了，还有不少僧侣、商贾、学者、职人之类的随行，显然是趁机会过来攀关系或者讨赏的。
　　接下来每一天，都会遇到新的“迎宾员”，级别也是越来越高，从五位的侍从，到四位的参议，再到三位的中纳言，但队伍的人数却是逐渐变少。因为场面大了，没两把刷子的不敢往里面掺混。
　　最终在京都西郊落座休息时，轮到时任正二位内大臣的一条内基主持欢迎，参与的成员包括关白二条晴良的胞弟真言宗高僧寻惠，出身皇室由青莲院为根基取代延历寺继任天台座主的尊朝法亲王，当世连歌界公认第一人的里村绍巴等。
　　这阵势，闲杂人等厚着脸皮出没，就等于自讨没趣。
　　甚至包括武田胜赖、德川家康这些有正事要请示的都得排在后面。
　　一条内基这个人以公卿的标准，算是言行很直率的，寒暄了不到一刻钟就道出正题，那就是他自己即将晋升为左大臣，而空出来的内大臣之位，意思就很明显了。
　　同时为了保证官职与阶级相匹配，至少“从二位”也是必要的。事实上公卿们决定直接给到“正二位”。
　　顺带着，平手义光则由“从五位上中务大丞”转任“正五位上，刑部少辅，兼近江守”。这是应了汎秀的要求，刻意让儿子也顺着自己的路线走，营造一种继承过程中的仪式感。
　　由“正三位权大纳言兼左近卫大将”到“正二位内大臣兼左近卫大将”是一个很关键的过程，并非简单加官晋爵。
　　首先，权大纳言和内大臣同属“太政官”的行列，有权领导朝廷，不过前者是“次官”之首，后者是“长官”之末。
　　律令制从唐朝学来了“四等官”的说法，从上到下分别是长官，次官（或曰通判官），判官，主典。
　　长官有独断裁决之权，而次官则有协助裁决之权。
　　这年头只剩下象征意义了，各地武士和平头百姓完全不会在乎，然而公卿们的心里，还是有明显区分的。
　　更重要的是，全方位超越了落跑在外的足利义昭，成为扶桑列国独一无二，身份最高的武士，而不再是并列了。
　　再加上去年的改元，可以说京都人已经彻底承认并接受了新时代的到来。
　　以后如果平手汎秀再跟足利义昭碰面的话，论幕府地位是该前者向后者施礼，但按朝廷体制则正相反，后者需要向前者致敬。“征夷大将军”的头衔虽然实际世袭，毕竟名义上还是接受宣旨敕令的任命才有效，幕府规矩和朝廷规矩相左时，显然还是应该以朝廷为主。
　　此事意义非凡。
　　另一方面，按照传统惯例，“源氏长者”这个称号，原则应该由天下所有源氏后裔之中，官位最高的人担当，负责祭祀祖先、召集族人、调解争端、推举氏爵之类什么屁用都没有但又充满神圣感的各项工作。
　　伴随的还有淳和、奖学两院别当的荣誉性职务。由于历史过于悠久，史料保存不善之故，现在没人能准确描述这玩意儿到底是干嘛的，学界存在很大争议。对外人来讲，反正搭配食用味道更佳就对了。
　　现在平手汎秀官位到了这份上，又是公认是新田义重的后代，正儿八经源氏后裔。虽然族谱上有五代人记载存疑，不过普遍被认为是“战乱时期动荡导致”而绝非“攀龙附凤随意编纂”。
　　他是十几岁的时候就如此自称并手持了补完过的系谱，而非势力大了需要名目时才临时抱佛脚拿出来救急，可信度怎么说也比后北条和德川他们强点。
　　本来这玩意儿应该像“征夷大将军”一样被足利家的人垄断，但由于室町幕府统治太不稳定，经常狼狈地被人赶出京都。
　　虽然只负责祭礼性质的工作，但积年累月的空缺也挺让人头疼的，总得有递补啊！结果近五十年这头衔就落在源氏出身的公卿久我家的头上。
　　正好，上一代“源氏长者”久我通坚，刚死了没多久，他儿子久我通敦非常识时务果断表示不接着干了，让朝廷“另请高明”，倒也不是谦虚……
　　管他是不是谦虚呢，那不重要。
　　总之就是“源氏长者兼淳和、奖学两院别当”的旗号，也即将与愉快地插在平手汎秀的头上了。
　　都到了这个份上，最关键的“征夷大将军”是不是也水到渠成呢？
　　这个问题，一条内基却犯了难。
　　毕竟足利义昭人还活着，还跑到了岛津家那里继续活动，而非被拘禁在什么世外之地。如果朝廷现在就让另外的人担任将军的话，多少会有一点尴尬。
　　公卿们的意思是，先把这家伙控制起来，或者干脆……然后更好办事。
　　平手汎秀当然不愿意莫名其妙背上一口大锅，而且从各方面考虑他现在并不怎么着急开幕的事，反倒觉得等一等没什么不好。
　　他转而提出了两个要求作为替代。
　　第一是，既然征夷大将军暂时不方便，就姑且先讨一个已经废弃多年的“镇守府将军”来过渡一下。
　　第二是，作为新田氏的后人，希望给族中的大英雄新田义贞平反。
　　然后，即将升任左大臣的一条内基，他的脸绿了。
　　按说第一条就不该同意的。“镇守府将军”这个职位由于一些历史包袱，非常容易让人联想起不愉快的事情，搬出来很是麻烦。
　　但是听了第二条就感到第一条不算什么鸟事。
　　给新田义贞平反这动作可就……可就太恐怖了。
　　这人是作为“南朝忠臣”的身份死的，一旦平反，那就得承认——至少部分承认南朝的合法性。也就相当于否定——至少部分否定了现有政权的合法性。
　　与其这样，还不如干脆踢开足利义昭，把征夷大将军的牌位给出去算了！
第二十八章
下任关白的义父
　　在原本的历史上，北畠显家、新田义贞、菊池武光、名和长年等等，那批与足利尊氏敌对的南朝武士，由于最终的失败，而被室町幕府打上了“乱臣贼子”的标签，一直不得翻身。
　　直到明治维新的时期，江户政权垮台，大政奉还之后，整个源氏族裔和武家体制的历史遭到了颠覆性的重新批判解读，官方认定南朝才是正统，北朝实属僭主。因此上述那些人的评价彻底调转，誉为“建武中兴功臣”，受广发的尊崇与祭拜。
　　这个变化，深刻体现了“一切历史都是当代史”的道理。
　　中途楠木正成受益于后代出了个大学者大书法家楠木正虎，在其反复周旋活动之下，移除了朝敌罪名。但这仅限于个人定位，并不意味着群体形象。
　　按说既然有此先例，再为新田义贞平反好像也不是完全没可行性。只要不推而广之的话。
　　不过，平手汎秀刚得到内大臣的位置，骤然就提出来这么劲爆的要求，谁知道后面还会不会有所引申，得寸进尺呢？
　　反正把一条内基吓得够呛，当场嗫嚅含糊，不敢说是也不敢说否。
　　他虽然身居正二位，即将担任左大臣，堪称数人之下，万人之上，却只是因为出自摄关嫡流之故罢了。本身还不到三十岁，历练并不怎么充分。