战国之平手物语(校对)第528部分在线阅读

　　正好，这时候中野丸太郎带着一位一向宗僧人，一起从长岛愿证寺回来，企图安慰众人，却见到剑拔弩张，一触即发的场面。
　　中野丸太郎顿时张口结舌不知所措。
　　那同行的一向宗僧人，却是领了任务在身的，当即挺身而出，与武士对质，并表示“不要为难寻常百姓，一定要拿施展什么手段的话，就来取贫僧的人头吧！”
　　和尚威风凛凛，勇不可当，自认为有长岛愿证寺做靠山，背景够硬，关系够铁，不会有什么事。
　　结果神户城的武士也是个执拗的人，不但如其所言，绑了和尚，仍不肯放过村民，强行杀入木栅栏之中，杀了死硬者数人，还捉住十几个状似“话事人”的长者富户，押送回去交差。
　　中野丸太郎早吓得胆寒，匍匐在草丛中战战兢兢不敢稍有响动。待军队走后，悄悄摸回屋子里，发现五个女儿都还安然在家，方才松了口气，继而连声吇嗟哀叹，只觉得自己既没有保护好村民，又不敢再去长岛愿证寺求见，不知如何是好。
　　却见五姐妹稚气满满而又斗志昂然，七嘴八舌地纷纷提了建议。
　　“冷静，想一想，现在真正可以帮助到我们的人，其实还是存在的。”
　　“长岛什么的，本来就不可以相信！无论从哪方面！”
　　“是否听说年初山城国的事情呢？据说就是受害者向平手家少主伸冤呢！”
　　“没听错的话，平手家少主和少夫人现在就在近江御坊做客。”
　　“直接提出上诉才是最正确的决定！一向宗只会坏事啊！”
　　过了一会儿中野丸太郎听明白了。
　　这一群姑娘，大概是听到了年初那个“百姓拦街伸冤，中务（平手义光）主持公道”的坊间故事。有经验的人一听就知道是故意传出来自吹自擂的，可是小丫头们却不知道，还以为这世上真的有公平正义可讲……
　　中野丸太郎否定了这个建议，并且大致讲述了为什么不行的道理。
　　然而，面临着“现在还有什么别的办法”这个反问，却是无言以对的。
　　女孩子们你一言我一语，叽叽喳喳了半天，那中野丸太郎本来耳根子就是不太硬的，终究没耐得住，勉强应了声“好”。
　　于是略加收拾重新出发。
　　五个女儿说要一道去，本来是决计不许的，但回头一想，留在村里此时也未必安全，干脆同去为妙。只是要穿厚实一点，仔细遮住容颜，才免得惹麻烦。
　　出门到村里，有妇人见到，哭喊说：“丸太郎先生，说好的能请长岛愿证寺高僧帮忙就没事了呢？怎么武士连高僧也抓走了？”
　　中野丸太郎面红耳赤仓皇逃窜。
　　无颜再去长岛愿证寺，便托人送了口信。村子里，也是待不下去了。
　　倒也因此，没有掺合进后面的事。
　　……
　　从长岛三角洲，到近江莲光寺，租借驿站的马车只需要一日功夫。
　　平手家少主和少夫人，果然还在此地做客。
　　但寻常老百姓企图拜访，那是想多了。
　　侍卫里三层外三层围个水泄不通，扯各种理由想要上诉的，求助的，认亲的，全部都被毫不客气地拿着棍棒驱赶了。
　　中野丸太郎让五个女儿见了这幅场景，然后耐心解释说：“我没讲错吧！传言只是传言而已，这种大人物怎么可能轻易见到？咱们到这也不白来，正好去趟河内，到你们姑妈那里借住一段时间，他们那很安全的，我再一个人回去看看村里的情况……”
　　姑娘们只得黯然点头接受。
　　由于适逢当地祭典举办，又加上贵客造访带起来的热潮，莲光寺周围出现许多行商，构成可供人闲逛的临时集市，乱糟糟的颇有生活气息，显示出介于都市和乡村之间的独特景致，于是父女一行人当做是看热闹散心，买了些不值钱的装饰和食物，稍微排解一下忧虑之意。
　　这样中野丸太郎便以为能把姑娘们安抚下来，再作计较了。
　　有两个女儿央求着再留一天，多逛些集市，中野丸太郎数着手里的铜板，尽管肉疼还是答应了。
　　孰料次日，平手家的少夫人，也就是石山本愿寺的公主，公卿名门山科家的义女，纱织小姐，她忽然现身于大庭广众之下，接见了几个祈福、求助的百姓，不知是体验生活，抑或招揽人心。
　　五个姑娘见了，如同看到救命稻草一般，厚着脸皮跑过去插队，被侍卫拦下来仍不放弃，大喊大叫着企图吸引注意力。
　　中野丸太郎大急，在后面跟着喊着：“你们傻啊！那几个能面见贵人的百姓，肯定都是预先安排好，做做样子的啊！”
　　正是这话引来了麻烦。
　　一个似乎很有身份的年长尼姑，一脸严肃地走出来，对着他呵斥道：“你在讲什么胡话？什么预先安排好做做样子？你知道这是在诬陷石山本愿寺、京都山科家，乃至于平手家的名誉吗？在场的百姓有何陈情当然可以自由上前发言！你们家……那几个姑娘当然也有资格！”
　　于是中野丸太郎被骂得狗血淋头，抱着脑袋不敢回话。
　　周围的人也纷纷指责他“小人之心度君子之腹”。
　　纱织小姐只是莞尔一笑，远远派人传话说：“百姓们对我们有所误解，那也是因为以前我们当中有一些害群之马，玷污了名声的缘故，并不能怪他们无知。但这一次，中务大人（平手义光）显然是真心听取民意，主持正义的，请各位尽可放心。”
　　中野家的五个女儿，就这么被带到平手家少夫人的面前了。
第六十六章
已有行动
　　中野家五姐妹如愿得到“告御状”机会之时，长岛地区的局势正在迅速激化。
　　邻近愿证寺的数个村庄之内，征税人纷纷遭到袭击。十名僧侣和上百个村民涉嫌其中被抓进大牢。
　　坐在神户城的国府盛种判断这属于“检地过程中不可避免的小型冲突”，没有放在心上，只吩咐说：“僧人以礼相待，暂且拘禁，若确属无辜，日后遣送出境；百姓可以进行适当的拷问，动过手的一律处死，其他的，服役顶罪。”
　　长岛愿证寺的证意住持，立即派了坊官下间赖成，带着少量士兵，联络各村的民意代表，摆了先礼后兵的态势，提出要进行“沟通”。
　　国府盛种不敢轻忽，立即同意，但也暗中调兵戒备。
　　双方在三重郡附近约好时间见面。
　　交涉过程中，两边各执一词，分歧极大，完全无法达成一致。
　　武士一方，认为作为守护之职，对郡内各村各地，享受理所当然的治权，有幕府和平手家在后面背书，进行检地乃是无可置疑之事。
　　这被看做是得理不饶人，全无慈悲之心。
　　僧侣和农民一方，本来是不占理的，但不知从哪弄出来几份泛黄的陈旧文书，宣称莲如上人早已从时任侍所所司的一色氏那里取得特权。
　　这让对面觉得是寻章摘句，无理取闹。
　　总之，涉及到利益问题，谁都不愿轻易松口。
　　在本时代的扶桑地区，由于各地集权度天差地别，税务情况也完全不同。理论税率和实际税率有着很大的差别。某些强势掌握了基层权力的大名，会取走六七成的产出，仅留下供民众果腹的口粮。而另一些统治根基薄弱的大名，却只能收到一二成的田税，对下层的瞒报无可奈何。
　　但村民的生活也不见得就更好。
　　比如北伊势地区，实际交给领主的比例只有一成半多一点，看上去负担很轻了，但相应的，领主对治安、水利之类的事务就不会太上心，村民们往往需要向附近的寺社定期上贡来保平安，有时还需要自己凑钱雇人讨伐盗贼呢。
　　国府盛种贸然提出“检地”时，根本没有仔细考虑实际的情况。
　　他的实力并不足以让百姓们感到敬畏和信任，无法得到广泛的认同。同时又不可避免地要与寺社争食。
　　在三重郡，双方各选出十五名代表，激烈讨论了半天。起初还讲究基本的道理，摆着漏斗，一个一个在规定时间内轮流发言。
　　但后面迟迟不能达到一致，心浮气躁之下，渐渐变成鸡同鸭讲，乃至人身攻击，互相辱骂，不再顾及任何颜面。
　　最终不知道是有人故意示威，还是偶然走火，某个一向宗僧兵手中持着的铁炮忽然朝着天空射了一发，巨大的响声同硝烟味弥散开来。
　　顿时成为导火索。
　　武士们纷纷拔刀，僧侣百姓们亦不相让，一时剑拔弩张。
　　前者尽数着甲，全副武装；后者人多势众，气势汹汹。
　　对峙半天，互不相让，却又心怀忌惮，大声喊打喊杀，辱骂对方八辈祖宗，隔空拼了半天口水，没怎么真正动手，捱到日落，各自退去。
　　因此并无太多死伤，只有几个倒霉蛋自己太紧张摔坏撞坏了的。
　　但和平交涉的前景显然已经不再成立。
　　神户城的国府盛种才觉得不妙，一面赶紧整军备战，一面把织田信孝请出来“主持局面”。长岛愿证寺的证意住持，则是将本地的军政要务委任给下间赖成，亲自出动到石山去寻求支持。
　　乱象由此为人所知。
　　乃至迅速传到了平手汎秀和本愿寺显如的耳边。
　　显如上人刚刚还在吹嘘“畿内有鄙派襄助，定然能保一方平安”之类的，得知此事尴尬万分，恼火不已，决心要在内部进一步加强集权。
　　刑部大人本也有些吃惊，旋即收到儿子寄回来的密信，说：“得知长岛即将生变，我立即采取行动，虽未及阻止，但应可控制局势，不至恶化。时间紧张，擅自行事，还请父上见谅。”
　　这是怎么一回事呢？
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　　话说近江莲光寺那边，纱织大小姐一时兴起，接见了五姐妹，耐心听取了长岛地区的诸事。
　　中野丸太郎却被拦在外面，不允许靠近。因为他一个臭男人，令人见之生厌，看起来远不如五个活蹦乱跳的小姑娘可爱。