战国之平手物语(校对)第525部分在线阅读

　　任何统治者肯定都不希望被看作为败家庸主。
　　特别是显如这种家业特殊，无法在活着的时候大展身手，就更重视身后名了。
　　但他本人实在没有余力顾及那么远，于是请求平手汎秀施加帮助。
　　平手汎秀的应对方案是送了一批钱粮物资，并且以幕府名义，延请越前的竹中重治、朝仓景健，同时施加外交压力，要求飞驒的姊小路、江马势力停止对上杉的支持。
　　本愿寺显如认为这样的支持是不够的。
　　平手汎秀则回答说：“畿内尚且不够稳妥，若要发动一场远在北陆，又难以获得土地利益的征战，恐怕难以说服众家臣。还有不少人，劝我早日借南海道，平定混乱不堪的九州呢！”
　　这当然是标准的托词。
　　与其说“难以说服众家臣”不如说“难以说服自己”罢了。
　　除非本愿寺显如做出某些让步，比如，放弃畿内一些一向宗僧院的自治权之类，那样的话，又另当别论。
　　那就等于割掉主干的利益，去填补分支的亏损，而且分支还未必听话。
　　站在石山的立场上，有不太能接受。
　　北陆再惨，对本愿寺显如的打击主要是虚名。虚名不能说不重要，肯定没有实利重要。
　　至于讲到九州，那是实话。
　　四国群雄以长宗我部元亲为首，被平手汎秀勾起了对肥后、丰后等地的觊觎之心，渐渐膨胀而难以遏制。
　　谁叫大友家占着膏粱沃土，却又武运不济连战连败呢？怀璧其罪啊。再者说大友义镇多次借助一条兼定的名义插足四国事务，也是很引发众怒的。
　　另外说“畿内尚且不够稳妥”也不全是托词。
　　具体解释起来很简单——当年闹事的“本能寺三杰”里面，只有明智光秀留下个血肉模糊的尸体，看着很像，不知道是不是真的死了，这年头也没办法验证DNA什么的。
　　柴田胜家、木下秀吉大概都还活着！
　　大半年以来，借着泷川一益和津川嘉俊相互攻击，追捕了不少涉嫌与乱党联系的，刑讯之下发现有的是冤枉有的是确有其事，顺着线索也挖出一些暗中支持过信长的鸡鸣狗盗之徒，但是大鱼一直不见露面。
　　始终不能让人安心。
　　再发散开想，那两人既然还活着，而且怎么也找不到，就有不小的可能性，已经被某些势力保护起来了。
　　终究平手汎秀离名正言顺的天下之主还差得远，如果不是泷川一益和津川嘉俊相互检举揭发，也没法搜查人家的居城啊。
　　然后在此基础，进一步推测可知，若是境外的敌人，比如上杉、武田他们庇护了柴田、木下，并不需要可以隐瞒。
　　如此一来，说明就在畿内，存在着心怀叵测，而又丝毫不漏马脚的野心之辈。
　　岂不是很危险吗？
　　如何还有余力远征？
　　平手汎秀甚至“悄悄”透露说，坚持讨伐北畠具教，就是怀疑这个，只是不方便明说。
　　道理本愿寺显如听着很新鲜。
　　论述过程每一步似乎合情合理，连在一块却总感觉哪里不对。
　　可惜显如自幼生于庙堂对基层实务了解不多，抓不住问题的重点。
　　如果是下间赖廉在此，一定能指出，更大的可能性不是有人刻意庇护，而是柴田、木下等人可能隐居于中枢意志难以贯彻的偏鄙村落。
　　显如一时没想过这点，他只能故作淡定地笑着说：“现在天下静谧是人心所向，就算有少数宵小作乱，也不过是螳臂当车而已，对您的大业岂有丝毫减损？如有野心辈无事生非，鄙宗派上下定然倾力支持平手家戡乱。”
　　平手汎秀自然是说不敢当。
　　可不知道是巧合，还是一语成谶，上午显如才说完这句话，下午就收到消息，说是以长岛为中心，伊势、尾张、志摩卷入动乱！
　　具体是谁的责任暂时还说不清楚，据说本多忠胜、泷川一益、织田信孝等人都卷入其中，而长岛愿证寺的一向宗信徒们也显然扮演了重要角色。
　　本愿寺显如顿时尴尬不已。
第六十二章
水患的解决方案
　　木曾川干支，起自上野群山之尖，历飞驒、信浓、美浓、尾张，伊势五国，乃是本州岛最主要的水系之一，源远流长，经年不冻，水产丰沛，运力充足，是中山、东海一带农人赖以生存的生命线。
　　入海之前，此河又与长良川、揖斐川合流，汇聚奔腾而下，冲刷出长岛地区的三角洲。坐拥渔盐海贸之利，又有天然屏障隔绝外界影响。
　　五十年前，一向宗第八代宗主莲如上人的幼子莲淳趁幕府衰微，天下大乱，以愿证寺院家之名，来此开基立派，向周边的伊势、尾张、美浓扩散传教，一路生根发芽，蓬勃生长，极盛时自称有道场过百，门徒十万，可与石山等量齐观。
　　这个数字当然是吹牛，但能有这么吹的底气，说明多少也有点干货。
　　后来织田、斋藤等家族崛起，在领内推行集权，愿证寺因上层结构松散，意见不一而无法对抗，势力渐渐减弱。但无论如何，河口三角洲的核心地带依然是牢牢在握。
　　门徒现在肯定远远不到十万了，大致估计应该在两到三万之间。
　　只要上层僧侣们不奢求什么“讨伐佛敌，弘扬正法”之类的大志，静下心来安然享受生活，日子还是很好过的。
　　但身为一方豪强，又怎么可能完全没有扩张欲望呢？
　　恰逢令人畏惧的织田信长暴毙，一向宗的亲家平手氏上位了。
　　长岛的院家和坊主们，心思不免开始活泛起来。
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　　“各位！各位！请安静！听我讲！长岛愿证寺的高僧们已经答应了，只要从明年起，每年向他们供奉玄米三百石，腌鱼一千斤，就马上派人修桥补堤！今后的治水事务，也会一直负责下去！其他方面，也会保障我们的安全！这个结果绝对是最有利的！”
　　揖斐川和长良川交汇夹杂之处，岸边五个村子的长者、富农和过半的壮年男性们，都聚在了一起，泱泱数百人，正在为今年夏秋两季河水泛滥造成的灾害而商讨对策。
　　众议纷纷，莫衷一是，不断有电子被提出来又很快被否决掉。
　　这一代三条大河汇聚之地，水文情况一贯十分复杂，说是三角洲，其实是由大小不等的多个岛构成的一大块地域，洪灾是影响民生的头等大事。
　　提议向长岛愿证寺求助的中年人，精明强干巧舌如簧，名唤中野丸太郎，有水田四町八反（约70亩），是附近颇有影响力的名主和话事人，惯常足智多谋。
　　他等到前面的办法都被否则，众人心焦不已时，才抛出自己手里的牌，意在一鸣惊人。
　　立即有个蓝杉壮汉反驳说：“新左卫门你自己信的是一向宗当然无所谓，我是信日莲宗的，怎么能给愿证寺上贡？以后还好意思到庙里去？”
　　中野丸太郎早有计较，讥讽道：“那你倒是去找日莲宗的和尚啊！那群和尚只收礼不办事，每年的香火钱不如养条狗，狗还能帮着防贼呢！”
　　蓝杉壮汉闻言大怒，却自知理亏，无言以对。
　　须臾又有白发老者摇头道：“听说以前的领主织田信孝大人，又回来得势了，他们家历代，跟一向宗可是不太对付啊。”
　　中野丸太郎笑答：“您却不知，现在近畿最得势的，乃是平手大人，织田也得听平手的，而平手氏跟一向宗，乃是姻亲！京都东面正在新建的濑田城知道吗？就是平手家少主专门为了迎娶石山本愿寺的大小姐，才动工的！还有两三个月估计差不多了，倒时候有空去那看看，就知道平手氏与本愿寺关系密切，牢不可破。”
　　白发老者仔细思索一会儿，勉强点头，表示可以接受。
　　又有留着小胡子的瘦小少年提出质疑：“咱们几个村加起来，二千石粮食五千斤腌鱼问题不大。除了贡税之外，倒也还能应付愿证寺的要求。但是长岛真的只要这么一点？没有别的条件？”
　　中野丸太郎顿时不悦：“你这话，倒像是说我瞒骗似的！高僧们做事你不知道？素来有文书作凭证，到时一对照，就知道具体数字究竟多少，是不是我胡吹大气了！”
　　小胡子少年嘿嘿一笑，摸着后脑勺不好意思地低下头去。
　　众百姓你看看我，我看看你，原则上是没了反对意见。
　　但具体的细节显然还得商量。
　　有的人表示物质上的忧虑：“多出一份供奉，倒不至于饿死，但是日子就难过了。可是这水患也不得不除，咱们人力物力又实在不够。”
　　有的人关注于礼法层面：“要是按您说的这么做，那以后就等于是，既给织田家纳税，也给愿证寺上贡，这日后官司一旦打起来，怕是糊涂不清了。”
　　有的人着眼分配方案的问题：“给织田家的税，是五个村子各算各的。但给愿证寺的是不是必须一起算？那是平分？还是按人头算？或者按土地算？”
　　大把问题摆在面前，一半以上是中野丸太郎也无法回答清楚的。
　　毕竟他也就只能跟长岛愿证寺的中层僧侣拉到关系，真正的上层根本巴结不上。涉及到敏感问题，也是不明所以的。
　　但这厮平日本来一向就是半瓶水晃荡，仗着在庙里读过书，在村子里好为人师，假装什么都懂，早已积累了丰富的忽悠经验，倒也不慌不忙。
　　只见中野丸太郎从容一笑，作胸有成竹状，学着一向宗高僧布道的模样，淡定地挥了挥手，高声道：“不要乱，有问题一个一个来！相信我，一个一个解答之后，你们就能意识到，只有长岛愿证寺才是最好的救星了！”
　　说话时他语气笃定，神情严肃，高举双手，浑身上下充满了救世情怀的光辉，一下子镇住了绝大多数人。
　　大声的议论和质疑顿时消失，静了片刻，才有人小心礼貌地上前提问。
　　中野丸太郎面色欣然，正准备听清问题，再展身手，忽而旁边传来人声。
　　“不好了，不好了！”
　　“织田家派的人！”
　　“已经在太平村和大福村张贴公告！”