革宋(校对)第600部分在线阅读

　　七是盾大而坚，标枪弓箭不能透；
　　八是奴隶王朝有象兵而蒙古没有；
　　九是密林交战强于蒙古；
　　十是马车众多可运输可骑射……
　　“小罗，天竺奴隶王朝真的这么强？”卢柏风看完之后有点惊了。
　　“他们动员的时候我们理藩部可是很担心。”罗义仁神色不经意就非常严肃，“若是奴隶王朝真的以进攻蒙古为幌子转而攻打天竺中部，我都在考虑请官家派遣大宋解放军前去参战……呃，解放天竺人民。”
　　宋军以前有各个部队的名字，御林军、神卫军、神策军……等等等等。赵官家手下的宋军没有各个部队的名字，只有番号。现在赵官家给了整个宋军名字，卢柏风对这个名字非常欣赏，从罗义仁的话里面也能听出罗义仁同样非常认同这个名字。
　　“如果是咱们参战，胜算多少？”
　　“必胜！”
　　“那损失呢？”
　　罗义仁叹道：“这个就不好说了。天竺那边气候炎热，加上丛林密集，细菌和各种微生物容易滋生。你也知道理藩部对于防疫有多重视。我们差不多把防疫局当做祖宗来拜！”
　　“咱们大宋十几年都没听说过有大疫，难道在天竺还有什么特别的传染病？”
　　“天竺也没什么特别的传染病，但是天竺各地传染病都很齐全。”
　　“……很齐全。”卢柏风对这个评价非常无语。
　　“卢部长，你参加学习的时候应该知道所谓95%的防疫屏障吧？”罗义仁问。
　　“有点印象。”卢柏风答道。说完之后他发觉自己对此事没有印象，就说道：“你再说说。”
　　罗义仁对老家伙们这种耳旁风的特点也不在意，按照赵官家所讲，这不是忘性大，也不是不往心里去。而是没概念。年轻一带的官僚们就不同，他们受到的教育比老家伙们完备的多，很多概念点即便以前没有，也可以很轻松就建立起来。这也是没办法的事情，譬如老家伙们在二十年前都相信有‘瘟神’这么个神明。对于罗义仁这样的年轻一辈，以为最先建立的是‘细菌、病毒、微生物’这样的自然概念，瘟神这玩意很容易就被年轻人归于‘自然敬畏’之列，甚至被更武断的归于‘封建迷信’之列。
　　所谓95%防疫屏障，是指某一种疫苗在某个地区接种率一旦达到95%，便是有5%没有接种的人遭到感染的几率也接近于零。周围的接种人群阻止了传染病的传播，让生活其中的人们没有机会被传染。
　　这在大宋非常明显。最早开始接种牛痘的地区是福建，福建将近三十年来已经没听说过天花流行的问题。所以砸起那些瘟神庙的时候只有少数老年人才会真心担心得罪了瘟神。但是在河北这边就遇到很大问题，同样是搞反封建迷信，破四旧，很多当地百姓就真心维护那些根本没用的破庙。这事情在大宋朝廷里面很是讨论了一番。
　　“咱们大宋虽然没有95%，在城市里面至少85%。在天竺么，没有防疫知识，有目的的接种疫苗的比例为零。咱们的军队时时刻刻暴露在各种传染病威胁之下。所谓大战之后有大疫，就是因为大量人口集结，把各种瘟疫都带到了一起。或者是军队穿过人迹罕至的自然环境，将那些地方生存的传染病沿途传播。”罗义仁越说越是感叹。
　　“我问过防疫厅，他们说很多疫苗也能针对比较好的环境才特别有效。若是暴露在大规模的传染病环境下，即便接种了疫苗，也只是不死人。病倒的几率同样有。在天竺那地方作战，一旦病倒，这个死亡率就上来了。”
　　卢柏风听的似懂非懂，再想想，他提了个问题：“我没有恶意，不过我想问，听你这意思，好像想打仗时候不死人。能做到么？”
　　“卢部长，我觉得现在的大宋是把人命当人命来看。真的遇到能接受的死亡，譬如在战场上受了伤，之后伤势恶化而死，或者直接在战场上被打死。这都行。若是没上战场就死了人，这个很不能被接受。”
　　卢柏风想了想，眉头就皱了起来。这说法能理解，可现实中却不是如此。以卢柏风的见识，他发现其实因为各种大家都觉得比较常见的情况引发的死亡反倒是多数。真的死的惨烈无比，给人留下深刻印象的死者数量相较之下低的多。
　　“如果宋军现在不能接受这样的损失，那还怎么打仗。”卢柏风问。
　　罗义仁叹道：“所以官家要划定边界。让咱们宋军尽可能的国内作战。为了大宋的国土，大家对损失的接受程度就高了很多。”
　　卢柏风没想到罗义仁竟然联想到划定明确边界的政策上，心中生出些波澜。如果是这么讲，难道赵官家早就考虑过这方面的事情不成？
　　“算了，咱们还是看伯颜的书信吧。”罗义仁换了个话题。
　　伯颜先提出天竺奴隶王朝的各种优点之后，就对未来战争做了个建议。
　　蒙古的战略应该格外慎重，前期以防御为主。集结大军，据险防守。奴隶王朝人多远征，后勤困难，不能持久。伊朗草枯得早，两河草枯得晚，对方深秋不能入两河则马没粮草。
　　蒙古军集结对垒放牧，派遣少量少军不断挑衅攻击，得手即撤。蒙古军转去下一个草场。天竺为应急不得不减慢速度，前进后只得荒草一片。
　　对这个防御体系，伯颜归纳为‘我越退，后勤越利，彼越进，粮草越贫’。
　　看到这里，卢柏风皱着眉头想了好一阵，突然大喊道：“妙啊！真的是妙！”
　　罗义仁早就读明白了，也忍不住微微点头，完全被伯颜的战略以及战术安排折服。
　　这段讲的很简单，蒙古与天竺奴隶王朝的对峙不是单纯的为打败对方，也不是单纯的为防御对方的攻击。而是利用蒙古驻扎的时候，消耗当地草场。所以不管胜败，蒙古军消耗一片草场之后就转移驻扎地，留下吃的空荡荡的草场让天竺奴隶王朝的军队自己折腾。
　　这种地方步兵大概还能通过，骑兵会因为缺乏草料而后勤困难。这种战术真的是身经百战的名将能抓住的重点。
　　卢柏风感叹一番，干脆大声念起最后一段，“彼是圣战之师，不得不进，屯营徘徊，则心离气散，故彼必急进。吾军从容以待，待彼消耗殆尽，入冬反击可全胜……妙！这段真的大妙！”
　　罗义仁重重点头。这个‘圣战之师，不得不进’，实在是抓住了关键。天竺殖民地之所以担心奴隶王朝的冲击，就是因为奴隶王朝搞的是以神之名发动的战争，没有什么比这种东西更狂热，也更没有道理。以理性考虑的话，两边的基础就完全没有交集。
　　对照伯颜的策略反思天竺中部如果发生战争，罗义仁相信不少招数简直可以照搬。譬如用骑兵对峙，等马匹牲口吃光了草场，就可以转移阵地，只留下少数监事部队在当地负责情报收集。不管从那个角度来看，只要这么干下去，连罗义仁这样不懂战争的人都可以明白发生了什么。
　　“如果这么看，蒙古必胜。”卢柏风下了个定语。
　　“天竺奴隶王朝想赢太难了。”罗义仁也很赞同。说完这些，他感慨道：“以前觉得蒙古竟然能打得大宋出现临安总投降，赵官家起兵之后秋风扫落叶般赶走蒙古人。我觉得大宋当年简直是不可理喻。现在亲自看了伯颜的谋略，才知道当年蒙古有人！只是赵官家有德有才有力，乃是不世出的大英雄，大宋才得救。若是当年没有官家，想想就不寒而栗。”
　　卢柏风也很感慨，可他说的却有点不同，“不过这秋风扫的落叶……未免太多。”
　　罗义仁翻了翻白眼，“那些人不亡，大宋就会灭亡。官家讲爱国，说只有相信自己的命运与国家的命运结合在一起，所以才会真的爱国。那些只想保住自家富贵，上头换了个主子依旧富贵的人，怎么可能真的爱自己的国家。我记得鲁肃对孙权有段话说得好……”
　　“嗯。”卢柏风有些无奈的叹口气，他想起了那段。
　　须臾，权起更衣，鲁肃随于权后。权知肃意，乃执肃手而言曰：“卿欲如何？”肃曰：“恰才众人所言，深误将军。众人皆可降曹操，惟将军不可降曹操。”权曰：“何以言之？”肃曰：“如肃等降操，当以肃还乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！众人之意，各自为己，不可听也。将军宜早定大计。”
　　鲁肃与周瑜都是江东豪强，对于当年江东的豪族而言，上头的主子是孙权或者曹操其实分别不大。他们这帮人照样吃香喝辣，当官从政。但是孙权自己就完蛋了。就如当年临安总投降之后，大宋进士家族们纷纷投奔或者归顺蒙古，很快就称为新附军，在各地作威作福。大宋制度严明，大宋在的时候那帮人还不能如投奔了蒙古那般恣意妄为。
　　当赵官家反攻之后，就开始一番扫荡宋奸的活动。很多大宋进士家族在这场残酷的打击中灰飞烟灭。卢柏风想起那样的惨烈，心中就难免戚戚焉。
第186章
砸锅（七）
　　雷打不动的朝廷晨会结束，外交部副部长杨从容负责将‘伯颜十轮’送给太子赵谦看。杨从容见赵谦埋头看的认真，心中本想猜测赵谦的反应，却忍不住想到了伯颜这个糟老头子。杨从容以前真不太看得起伯颜，伯颜领了几十万军队征服意大利半岛，重建西罗马帝国。杨从容领着最初不到一千号人开辟欧罗巴行省。通过运作四方同盟，欧罗巴行省变成整个东地中海经济圈的核心。论能力，杨从容觉得自己不在伯颜之下。
　　看完这篇‘伯颜十论’，杨从容不得不承认单纯在军事上，甚至包括一部分对宗教和政治的认知，伯颜的能力比杨从容自己高了那么一点点。嗯……也许该说高了一截。就如罗义仁所说，在忽必烈时代‘蒙古有人’。
　　正在想，就听赵谦说道：“外交部和理藩部怎么看这篇论述？”
　　杨从容立刻抬起头，就见赵谦神色平常，看不出有什么特别激动。心中感叹太子的涵养功夫，杨从容连忙答道：“外交部与理藩部都觉得伯颜对战争分析的非常到位。奴隶王朝如果仅仅满足征服了伊尔汗国倒也罢了，他们若是真的想征服两河流域，只怕会大败。”
　　说完，杨从容打量着赵谦的反应。就见赵谦微微点头，却只是思考的模样，竟然看不出赵谦对此事的判断。停了一阵，赵谦继续问道：“伯颜已经离开蒙古朝廷十年，他的话在蒙古朝廷里面还有多大份量？”
　　杨从容一愣，他自己也考虑过这个问题。虽然立场与赵谦不同，思路却类似。四方同盟只是覆盖了东地中海的两边，西边伯颜执掌的西罗马帝国，北边的欧罗巴行省与东罗马帝国，更北方的元国则是位于黑海地区，只占有黑海北岸的一半与西岸的一半。东地中海的东部与南部，黑海的东部与东北海岸都在蒙古人手中。从欧罗巴行省的角度来看，如果真的想建立起‘东地中海——黑海’经济圈，就得想办法将蒙古拉进来。
　　这是显而易见的问题，也是最难的问题。整个欧罗巴行省里面没人愿意与蒙古人做生意，如果一定要打交道，就是武器的批判。从这个角度来看的话，伯颜并不属于蒙古朝廷，而是完全独立于蒙古朝廷的势力。某种意义上伯颜与蒙古之间的关系还可以归于‘中立’而不是‘友好’。如果蒙古朝廷对伯颜的看法也是如此，伯颜的这篇东西的影响力就非常值得商榷。
　　杨从容并没有立刻附和赵谦的看法，他这些年经历太多也学到了许多，所以对赵官家在‘破四旧’与‘宗教自由’文章里面的一个笑话印象深刻。
　　一个人走过海旁，看见另一个人想跳海自杀。
　　他走上前去劝说「先生，不要跳下去！」
　　那人问道：「为甚么？」
　　他说：「生命是美好的嘛！你是无神论者还是有宗教信仰？」
　　那人答：「我有宗教信仰。」
　　「佛教、道教、真神教还是十字教？」
　　「基督教」
　　「罗马天主教廷还是东正教？」
　　「东正教」
　　「我也是东正教呢！是亚美尼亚教派还是君士坦丁派？」
　　「亚美尼亚教派」
　　「太好啦！我也是亚美尼亚教派，你是信圣约翰还是圣裹尸布？」
　　「当然是圣约翰」
　　「真是太奇妙啦！我也是，那你划十字是竖哪三根手指？」
　　想跳海那位竖起三根手指。
　　劝说的那位朝看完手指的形态就对投海这位的屁股奋力踹上一脚，将其踢进海里，对着坠落悬崖那人背影怒不可遏的高喊着：「异端！去死吧！」
　　杨从容自己不是教徒，只是因为工作关系不得不学习十字教的知识，只是勉强知道这里面的知识点。这个故事与杨从容起共鸣的不是知识点，而是他发现自己与很多人哪怕有着大部分的共同看法，却可能在某个决定性的关键点上南辕北辙甚至是水火不容。此时他可不敢在不确定基准点的情况下就与太子赵谦进行决定性的讨论。
　　“不知太子对蒙古的态度是剿灭还是允许其存在？”杨从容文。
　　赵谦脸上露出了些许讶异，看得出他很少讨论这个问题，也没有特别强烈的决心。讶异片刻，赵谦反过来问杨从容，“杨节度使……杨部长，你在欧罗巴那么久，对蒙古是什么想法？”
　　杨从容坦率答道：“欧罗巴行省实力不足，四方同盟里面有三方都与蒙古关系深厚，欧罗巴行省对蒙古是避之不及。只要他们不掺乎进来就好。”
　　赵谦眼睛一亮，他盯着杨从容本人仔细看了看，这才说道：“我对蒙古也是如此看法。蒙古毕竟太远，大宋现在有太多事情都比歼灭蒙古更加重要。”说到这里，赵谦忍不住又赞道：“杨部长所说让我有点豁然开朗。”
　　杨从容连忙摇头，“我不是想提醒太子什么，我自己对此事也是一脑门子糊涂酱。之所以这么讲，完全是我经常在考虑欧罗巴行省的事务之时不得不想起有蒙古这个存在。可想消灭蒙古，却投入太大，收益太小。我想过几十次，最后得出结论竟然让蒙古自己先折腾着，若是大宋没有能力吃下两河流域，还不如让蒙古先占着这块地。毕竟蒙古若是突然间土崩瓦解，歼灭蒙古的势力和周边势力都会前来分杯羹。等我们大宋集结力量之时，遇到的只怕是更强的对手。”