革宋(校对)第164部分在线阅读
出发前，万户讲了一番，在正式要动手之前，他又对下面的人讲了一遍。私藏这等物件是要杀头的！
看部下们都明白此物的重要性，哈士奇万户才让一众蒙古兵进去干活。这等查抄基本就是抄家，不过蒙古兵没有杀戮，这帮庙里的和尚都是同伙，若是没有找到的话，就得通过拷问他们来获得信息。所以这帮和尚总算是暂时保住了性命。
可巧郝仁千户乘车前来，他本是想来是路过这里，正好想约个时间让妻子来上个香。看到这般动静，便叫过门口的蒙古百户询问。百户就将自己所知原原本本的告诉给郝仁。
听了这话，郝仁心生厌恶，他没想到这庙里竟然有这么多乌七八糟的破事。离开这里回到家，郝仁对妻子说道：“以后咱们不去庙里了。就按你说，去孔庙上香祈福吧。”
第048章
难念的经
“郝仁万户，最近可好？”
“哈士奇万户，我一直担心你的身体。”
“你上次找的那个南蛮萨满医生的会不会有什么别的巫术？”
“……”
因为出使有功，加上之前的功劳，郝仁已经从千户升为万户。此时他与万户哈士奇万户在大都孔庙的停车场附近遇到。郝仁送老婆包惜弱到孔庙上香，哈士奇万户则是从教军场那边过来。两人碰面之后都有话要讲，郝仁让丫鬟送妻子去孔庙上香，自己与万户谈话。听了哈士奇万户的疑问，郝仁万户登时就无语了。
思考了片刻，郝仁姑且认为哈士奇万户本人并无恶意。所以他问道：“难倒又有什么别的不舒服？”
哈士奇万户连忙摇摇头，他看着自己套着铁钩的左臂叹道：“那位萨满的巫术很是厉害，自他做法之后，我再也没有觉得手疼。我之前请了好些萨满、和尚、道士，还有真神教和十字教的，还有各种咒术师。他们治我的手时根本没用，这位南蛮萨满一次就给治好。现在我终于能够确定我的左手已经不在了。所以我心里面有些担心他会不会给我治疗的时候下了什么别的咒。”
听哈士奇万户把大宋的医疗当成萨满术，郝仁更是无语。此次宋国派来的使团有五人，他们岂止不是萨满，这帮人都自称不信任何宗教，是唯物主义无神论者。然而郝仁也不能再直接讲，因为他之前已经讲过了。思考了片刻，郝仁说道：“你乃是万户，光是官威在这里一摆就能威慑多少鬼神。你看治病的小子那么干瘦，如何是你的对手。别说他不会巫术，就算是会，他又能拿你如何？”
官位与战斗力都是哈士奇万户十分自豪的内容，也是他自信的根源。听郝仁把这个当做能够战胜任何地位较低弱者的理由，哈士奇万户就忍不住微微点头。
郝仁看着万户还有一点点的不安，他继续说道：“此次治疗乃是在大都，在我蒙古的地盘上。建城之时我们做了多少法事，布下多少法阵。你怎么会担心别的人能在大都害的到你。大汗岂是那么不小心的人？”
又想起自己的‘主场之利’，哈士奇万户连连点头，最后的那点不安也消散的干干净净。他开心地笑道：“的确如此。郝仁万户这么一讲，我完全明白了。”
郝仁只是点点头，心里面则是苦笑。他前去见赵嘉仁之前，对神神鬼鬼的东西有种不可知论的怀疑和不安。见过赵嘉仁，知道荀子的唯物主义立场之后，他对神鬼这玩意就没了之前的那种信以为真的感觉。特别是令哈士奇万户深受触动的治疗，利用镜子的幻术让失去手臂的人们产生‘手臂还在’的幻觉，而此时当做影像根本的那只手臂只要健康，患者就会感觉失去的手臂也不再疼痛难受。
见识了好几个治疗案例之后，郝仁确定赵嘉仁所讲的‘大脑是思考器官，是对身体感受的处理和理解的器官’。对于神神鬼鬼就更加敬而远之。可现在郝仁发现这种认识的另一个作用，那就是在面对真心相信神鬼的家伙，只要能拉下脸瞎编，很容易就可以唬住他们。
利用鬼神骗钱的人其实不信鬼神。郝仁有了新认识。
为了让自己心情变好，郝仁问道：“那个杨琏真伽到底是怎么回事？”
蒙古到现在没有明确的司法体系，大汉把事情交给哈士奇，他就从抓捕到审问全管。哈士奇叹道：“那个贼和尚真的是猪油蒙了心。”
杨琏真伽用‘影·宋理宗·嘎巴拉碗’冒充‘真·宋理宗·嘎巴拉碗’献给国师巴斯巴，这本来已经很是大胆，而且也是郝仁知道的事情。背后举报人关系就比较复杂。杨琏真伽的爱人大空和尚私下有另外一个爱人大智和尚，因为自己当了永远见不了光的第三人，大智和尚难以接受。正好大空和尚负责找高手匠人做‘影·宋理宗·嘎巴拉碗’，大智和尚就觉得若是能干掉杨琏真伽，就可拥有真爱。于是在妒火之下，做出了不理智的行为。
郝仁和哈士奇都是大直男。放到21世纪的美国，属于那些支持GLBT的大概希望烧死的类型。所以哈士奇骂骂咧咧的简单的讲了这些破事，郝仁觉得自己要吐了。他用力摆手说道：“行了行了。别提了，把他们都杀了吧。”
“我也觉得都杀了的好。只要大汗下令，我马上动手。”哈士奇万户带着苦大仇深的表情答道。
大直男们沉默了片刻，哈士奇万户为了转移注意力开口问道：“郝仁万户，听说大汗要组建的新军里面就有你？”
听了这个问题，郝仁微微点头表示有这么回事。哈士奇向郝仁那边靠了靠，压低声音问道：“听说有人想用汉人充当方阵里面的长枪手？”
郝仁这次没有立刻回答，因为哈士奇万户没说错。与赵嘉仁的宋军作战之后，蒙古将领们都注意到蒙古骑兵面对宋军作战时的弱势地位。那些配合了火炮与火器的长枪兵简直是骑兵的噩梦，连重骑兵的冲击都动摇不了长枪阵分毫。所以伯颜大帅早就开始准备组建蒙古自己的大方阵。
“难倒要让汉军去杀汗国？”哈士奇万户的声音里面都是疑惑。
此时蒙古军中的步兵们大多都是北方汉人，伯颜大帅组建的部队里面长枪手大多也是北方汉人。在当时，方阵的对手是宋军，所以一切都不是问题。而大汗却准备让新军北上对付蒙古汗国。这下一众蒙古贵人们可不乐意了，蒙古人杀蒙古人是无所谓的，为啥要让汉人去杀蒙古人。这么搞是要让汉人们知道他们也是可以杀蒙古人的么？！
郝仁现在的国家观是‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’。从这个角度来看的话，他要考虑的只是保证汉人对蒙古大汗的忠诚心，至于谁杀谁，那根本不是问题。现在对大汗扬起叛旗的是蒙古人而不是汉人。
见郝仁不吭声，哈士奇心里面没有确定的看法，他换了个话题继续问道：“我听说有人想从宋国买武器。”
郝仁又点点头。蒙古军在战争中充分近距离体验了宋国炮车与长枪枪头。蒙古大车已经算是非常好的长途行进工具，和宋国炮车相比就极为笨重缓慢。至于宋军的长枪枪头，是两尺长的铁管与枪头一体化的产品。且不说蒙古工匠表示，一名工匠打造这么一个枪头需要两三天时间。一个此种枪头最少有五斤重，十万根就得五十万斤铁。蒙古一年能拿到的铁大概是200万斤，各处都要用铁，哪里能轻易就拿出50万斤来造枪头。
见郝仁如此表态，哈士奇万户态度坚定，“我觉得这么做不妥。我们哪里有这么多钱买宋国的东西。”
“我也觉得不妥啊。”郝仁同样叹道。蒙古朝廷已经问过宋国使者，使者的报价是枪头一根十贯，炮车一辆五百贯。按照宋国的报价，蒙古军至少要有六十万贯铜钱的支出。
“我觉得钱不是问题，此次南征抢了这么多，几十万贯不是难事。问题是我们怎么能信得过宋人！”哈士奇万户表达着他的看法。
因为哈士奇万户没有参加南征，郝仁万户摇头答道：“我觉得这笔钱是大事，不是小事。”大汗南征，他真正的收入是那些宋国叛臣上缴的东西。各路蒙古人马沿途掠夺到的东西都被军队自己给分了，若是没有这些好处，谁吃饱了撑的要去打仗。所以六十万贯铜钱对蒙古朝廷的财政有很大压力。
听了郝仁的解释，哈士奇万户先是讶异，接着一脸的恼怒。他本以为战争之后蒙古朝廷是变得更强大的，没想到朝廷其实没拿到太多好处。不过转念一想，哈士奇万户也有些释然，他前去抄杨琏真伽的庙宇，只用把‘真·宋理宗·嘎巴拉碗’交给大汗忽必烈就好，其他的东西都是哈士奇万户的好处。至于他手下的那些人，也从哈士奇万户分到了好处。要是这么考虑的话，哈士奇万户哪里还有立场批评南征的蒙古军自己捞好处呢。
正准备再说点啥，哈士奇万户就见郝仁万户扭过头看向孔庙方向。哈士奇也看过去，就见到人群中有个汉人丫鬟跌跌撞撞的从人群中跑过来。看这模样好像是方才跟着郝仁老婆的两个丫鬟中的一个。
郝仁连忙迎了上去，哈士奇觉得只怕不是小事，也跟了上去。就听到小丫鬟哭喊道：“老爷，庙里有不知道谁家的人，见到夫人就上来调戏。我们撵他们走，他们不仅不走还要动手……”
听到这话，郝仁招呼上护卫们直奔孔庙而去。他万万没想到这光天化日之下竟然有人在孔庙调戏妇女，还要掳人。
哈士奇万户见状也知道敢动手掳人的只怕不是善茬。他本就是从教军场过来，回身对跟着的亲兵喝道：“拿好家伙，跟我走！”
两位万户，两拨带着武器的人，杀气腾腾直奔孔庙而去。
第049章
大都孔庙的一场乱斗
……
理学在蒙古兴起不是忽必烈突然间一时兴起的结果。
理学的核心理念是下级无条件服从上级，弱者必须听从强者。这玩意对进入中国的野蛮民族很有吸引力。野蛮民族信奉的是弱肉强食的理论，在他们弱势的时候就利用理学里面粉饰太平的那部分来为自己牟利。
中国文化里面认为和为贵，这其实没错，问题就在于这种和为贵会被官僚120%的执行为无条件妥协的粉饰太平。即便被吹捧为完美的周圣人也是这么个套路，就不能因此而单纯怪罪官僚。因为对官僚的管理靠实际结果来评判，官僚要是讲了‘以斗争求和平则和平存’，注定没有好结果。
在野蛮民族呈现强势的环境下，他们就更爱理学。为了加强思想方面的统治，蒙古统治者在侵入长城后也逐渐崇尚学，提倡程朱理学，窝阔台在灭金战争激烈进行的同时，就命修孔庙，并“诏以孔子五十一世孙元措袭衍圣公”。
忽必烈更在上都大都诸路府州县设立孔庙。几个蒙古的理学家姚枢、窦默、许衡等，都官居要位。他们除了直接为蒙古统治者出谋划策外，还大讲理学，宣扬三纲五常的封建伦理观念。
这绝非是因为野蛮民族被孔圣人的理念感动，而是野蛮占据优势的时候就可以要求被他们踩在脚下的民族无条件服从他们。蒙古退出汉地之后，理学就会在蒙古高原上彻底泯灭。
既然从未生根，自然会瞬间消亡。
……
这是赵嘉仁写给学社的文章。郝仁和宋国使团一起到大都的路上，也不知道宋国使团成员是因为想卖弄或者是对郝仁比较有好感，总之给他看了这篇白话文。
必须得说，郝仁是蒙古人。看了这玩意之后，他心中的儒学魂固然被气得七窍生烟，同样存在于郝仁心中的蒙古魂就如接触了朴素唯物主义的荀子书籍时那样，因为看到了如此精妙的语言而眼前一亮，豁然开朗，并且深以为然。
在蒙古大都的孔庙，郝仁参加了一场‘以斗争求和平则和平存’的现实剧。
当他带领侍卫冲进孔庙之时，就见他妻子还算镇定在站在院子靠边的一处地方。这处地方空空荡荡，没有外人前来。在她周围，三名汉人服饰的男人正在和一群色目人以及回回人斗在一起。那些汉人中一人使长棍，一根棍在他手中使出来只能看到种种幻影，如大扇，如车轮。凡是想与他对攻的色目人与回回都被打的哭爹喊娘。
另外一名男子空手对敌，就见他身法灵动，拳脚都打在敌人痛处。只要挨上一拳一脚，对手登时就失去至少一半战斗力。
郝仁是在战场上厮杀过的，他看得出这里面最凶狠的是那名女子。她手持一根短棍，在短棍的下半截上有个短短的把手，她手持这个把手，将短棍用的如同风车般。虽然身为女子，力气也许不够强。然而短棍所指都是软肋，后腰等位置。即便短棍是钝头，打上去不会刺穿，可挨打的各个都会有内伤。
若是平时见到汉人如此行凶，郝仁是马上都要去制止的。现在看着三等汉人痛打身为二等的色目以及回回，郝仁因为自己妻子得到保护而心情愉快，简直就要大声喝彩啦。
把目光看向自己的妻子，就见她一身美丽的汉服，没有瞎跑，没有恐慌。端庄秀丽的脸上呈现出紧张神色，却因为她这么稳稳的站在原地而看上去更有魅力。也许是因为觉得自己完全能够控制局面，郝仁反倒忍不住欣赏几眼妻子展现出的他从未见过的另一面。
以前郝仁也不是没女人，但是在女人身上得到满足之后，他就更愿意意气风发的出去。只有觉得疲惫不堪之时才会想起回到女人身边。譬如以前要是大汗命他作为新军万户出去征伐，郝仁立刻就会毫不迟疑答应下来。
这次大汗让他成为新军万户，郝仁虽然答应帮助组建和训练新军，却没答应领新军去征战。不是他怕死，而是他不想离开家。以前他可以四海为家，现在则不是。
就在郝仁很快收住心神之时，哈士奇万户已经赶到，他声如洪钟的用蒙古语喝道：“我乃万户哈士奇，哪里来的混蛋敢调戏孛儿只斤家的女人！”
这一嗓子下去，郝仁听明白了。而那些汉人、色目人、回回听而不闻的继续打斗。旁边的有蒙古人一声高喊：“别打了，咱们走！”主子发话，有人接着用南方口音接着喊了一遍。原本色目人与回回就已经有些被那三人给压制。此时听到主子呼和，连忙撤下来，架起同伴就想从侧门离开。
哈士奇万户知道敢这么公开掳人的，在大都定然只有蒙古人。所以他抬起左臂，铁钩直指准备扯呼的一等蒙古人与二等色目与回回，对着身后的亲军喊道：“把他们给我围住。”
蒙古亲军立刻服从了万户的命令，顷刻就将那些一等二等人包围。那些色目人和回回将自家主子围在中间，不让蒙古军接近，然而他们也不敢有丝毫反抗。普通蒙古人也未必就敢当众杀人，不过眼前的蒙古万户指挥的蒙古亲军真的杀些二等人，也就是杀了。
三名汉人听了南方的汉化，又见了局面变化，他们三人靠在一起，全然是警觉的模样。
郝仁这才快步走进了原本的战团，先拉住妻子的手安抚，这才感觉她妻子虽然看着镇定从容，其实身上已经在瑟瑟发抖。即便如此，包惜弱却也没有哭诉或者崩溃，她对郝仁说道：“全靠对面那三位侠士方才相助。”
郝仁二话不讲，掏出了一个钱袋。里面是十两银子，本来准备给孔庙当做供奉的，此时正好作为谢礼。将钱袋双手捧给正对面使长棍的那位，郝仁说道：“内子遇难全靠三位相助，大恩不言谢，却请留下姓名住处，我之后定然登门致谢。”
用长棍的那位毫不客气的一把拿过钱袋，接着说道：“感谢却是不用。我等打了上等人，现在只想避祸而去，却不知道这位贵人可否让我们走路。”
郝仁完全能理解这三位的想法，虽然不认识对面那个年轻的蒙古贵人是哪家的，郝仁也知道能带这么多帮闲的色目与回回，定然不一般。郝仁也不多话，让身后的侍卫让开道路，恭恭敬敬送三人离开。
身为军人，郝仁也算是听力不错。那三人走下孔庙大门前的台阶，就见使长棍的一口痰吐在路边，接着恨恨地说道：“今天真走了眼，竟然救了个鞑子的家人。”
郝仁心中一震，他没想到那三人竟然有如此明确的立场。听他们的语气，对于蒙古人深恶痛绝。再想想看，能够公然为了一个汉装女子出面痛打这么多一等二等人的，怎么会对蒙古人有好感。这下郝仁心中杀意顿生，就在此时，妻子走上来轻轻抓住他的手臂。感受着依旧在轻轻颤抖的妻子，郝仁心中一软，命人追杀的话还是没说出口。
他反手拦住妻子，就准备和她回家。此时就听哈士奇万户开口骂道：“你不过是个百户的儿子，就敢在这里掳人。真的是好大的胆子！”
这话把郝仁给气的够呛，他本以为那年轻的蒙古人好歹得是个万户的儿子，是某位王爷的子弟也说不定。郝仁这几年一直在外打仗，认不得新长大的京城小混蛋并不稀奇。没想到这么跋扈的居然连百户都不是，只是个百户的儿子。这就更令他感到扯淡。
就在此时，就听有人用南方口音的汉化说道：“大人，我们是犯了错。可也不能放过那三个汉人啊。他们是三等人，怎么能对我们二等人动手。大人方才他们动手的时候，我见到他们的衣服下摆里绣了火焰符号，应该是拜火教的。拜火教食菜事魔，乃是魔教。他们是魔教。”