宰执天下(校对)第516部分在线阅读

　　“没错，韩冈的确曾就学于伯淳先生门下，自是要持弟子礼。”韩冈声音顿了一下，声音更为冰寒，“但韩冈所学根本，依然出自张门，归于关学一系。格物之说虽有借鉴于道学，但根基则是从先生虚空即气的源头而来。何曾敢说‘尽弃其学而学焉’，几至肆无忌惮！”
　　韩冈与吕大临的关系并不算好，但总归是份属同窗，而且他跟吕大忠、吕大防和吕大钧交情匪浅，更是当吕大临是自家人一般。由于吕家兄弟跟随张载最久，行状由吕大临撰写，韩冈事后得知也是点头赞同，并没有提出异议。
　　可谁又能想到，吕大临竟然直接在行状中给关学捅了一刀子，“尽弃其学而学焉”，这是什么话，张载是他两个表侄的弟子吗？
　　“韩玉昆你礼敬先生，难道我吕大临会不如你？！”吕大临火气也上来了，“先生的行状，皆出自我之亲眼所见，只是这些年来所看到的都写下来而已，岂会有一字妄言？！”
　　“那就请苏季明【苏昞】，范巽之【范育】、还有进伯【吕大忠】、和叔【吕大钧】几位来看一看与叔你的大作好了，看看他们会怎么说？”韩冈低头又看了被他丢到桌面上的行状初稿，冷冷一哼，“这篇文章，我韩冈是不会认的！”
　　说罢，韩冈便拂袖而出。
　　作为张载如今地位最高，声望最隆的弟子，只要他不认同，这份行状就是废纸。
　　吕大临脸色泛白，却紧抿着嘴，也不送一下韩冈，直直地站在房中，一动也不动。
　　在门外守候的伴当听到里面吵起来后，就退得老远，不敢竖着耳朵乱听。终于看见韩冈出来，便连忙跟上。也不敢多说多问，老老实实地跟在面沉如水的韩冈身后。
　　韩冈心中一团火在烧，当张载病逝，对于气学会有一个挫折和低落期，韩冈已经有心理准备了。但因为自己的关系，韩冈有信心在几年或是十年后，将气学重新推上。但没想着这个低落期，竟然会导致气学核心弟子的背离。
　　行状乃是盖棺论定，要为尊者讳，为长者讳，即便张载当真曾经“尽弃其学而学焉”，也不该明明白白地写出来，总得曲笔，或者是干脆不提。何况张载创立的气学，在根本大义上就与二程的道学截然不同，如何是从二程那里学来的。
　　而且韩冈即便是为了自己的目标，也要保住气学的根基。
　　韩冈从来没想过，来自于后世的科学理论与儒学能毫无隔阂地融合起来。但如今正流行的对儒家经典的重新诠释，却是给了他一个再好不过的机会。
　　经过这么多年，张载也免不了受到韩冈带来的科学理论的影响，将有所抵触的观点加以改变或是干脆摒弃，将之融入在自己的学术理论中。
　　而二程的道学虽说也为了与韩冈经过实证的一些理论相配合，将他们的观点也有所改变，但改变幅度很小，实际上依然完全无法与科学配合得上。
　　虽说气学、道学都是用儒家经典为原材料编出来的筐子，但由于释义不同，劈出来的篾条也截然不同，用来承载学术的箩筐自然也不会相同。除非二程能将他们以易学为基础的道学理论加以大幅度的修改，否则来自于后世的科学理论，绝不可能塞进他们的筐子中。相对而言，气学就简单多了。
　　不过吕大临会转投程门，韩冈也对其中的原因知道个大概，这是关学几乎无法修复的缺陷造成的。
　　关学的世界观，没法脱离思孟学派的观点，其中一部分在挂在横渠书院中的西铭上，说的已经很明白了。
　　“乾称父，坤称母”；“大君者，吾父母宗子”。从西铭的开头，就将天子和天地对应起来，用自然大道来证明人世间父子君臣这三纲五常的合理性，隐隐有让天子神格化的成分在。
　　可张载在《正蒙》中又有“虚空即气”的说法，天地与人无碍，观点又类似于唯物主义。
　　也即是说，关学的世界观，对自然和社会的看法是严重背离的，有着很明显的破绽。如果凡事都实事求是，将自然大道钻研下去，又怎么可能会相信“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”这样的话？
　　但道学就没有这个问题。所以程颢、程颐对名为《钉顽》的西铭赞不绝口，但极少谈论正蒙，便是因为这个原因。
　　就是没有韩冈的掺和，关学的理论也是自相相悖的——以韩冈粗浅的历史常识，也知道关学在后世根本没有流传下来，其缘由想来多半也因如此——而当韩冈插了一脚进来后，分歧则更为明显。
　　由于科学理论可以实证的关系，关学中世界观已经将西铭中的观点压缩到很小的地步了，这就让对韩冈的理论始终无法信服的吕大临无所适从，他投到二程门下，也是其来有自。
　　不过韩冈能理解吕大临的改变，但他无法体谅。作为张载的嫡传弟子，还是张戬的女婿，竟然在行状中如此贬低气学，从情理上还是韩冈为了实现目标的需要上，他都无法忍受。
　　要分裂就分裂好了，看看如今的气学门墙，在他韩冈的支持下，到底能不能将张载留下的衣钵传承下去。
第三十五章
愿随新心养新德（下）
　　盛怒之下，韩冈直到回返家中的时候，脸色都有些难看。
　　拥有两世人生，在两个截然不同的时代浸淫于红尘中，韩冈的城府其实已经修炼得很到家了。
　　喜怒不形于色只是寻常而已，如果仅仅是政坛上的纷争，无论是占据上风，还是吃了点亏，对他来说，都不是什么大问题，就像流水过石一般，留不下什么痕迹。
　　但今天的情况就大不一样了。张载是他尊敬的师长，而通过气学为媒介，将后世的科学包装一番后带到这个时代，也是韩冈平生的夙愿。吕大临的这一手，不但侮辱了已经过世的张载，同时对韩冈的计划有着无法预测的影响。
　　所谓关心则乱，韩冈虽然没乱，但心情的确是糟透了。
　　回到家中，几个妻妾都看出了韩冈心情有异。王旖第一个上来，眼中满是关切，“官人，可是在宴席上发生什么事？”
　　“怎么会？”韩冈表情顿时一变，脸上浮现出看不出任何异样的笑容，“为夫一向与人为善，又是在富郑公的寿宴上，更不会有人闹啊……”
　　王旖看看丈夫的神色，眼中的担忧没有消退，但也不追问了，只是帮着服侍韩冈沐浴更衣。换了身家居的常服，韩冈看起来十分悠闲地坐在书房中，翻看今天呈上来的公文。手上的笔不停，看起来已经全心全意地投入到工作中。
　　韩冈不想让妻妾担心，同时吕大临完成的又只是草稿而已，并非正式的行状，还是可以修改的，韩冈也不想就此闹起来，闹得大了，与如今失了主心骨的关学并无好处。
　　只是韩冈无法确定，将张载毕生心血所得的源头，说成是他的两位表侄。这究竟是吕大临一人的独断，还是受到他人的蛊惑。但从情理上来来判断，应该不是出自二程的授意。否则当此篇公诸于世，横渠门下的态度只会跟自己一样，甚至会将怨恨归咎于二程。
　　无论程颢和程颐，又或是所有的大儒，都必须珍视自己的名声，否则便无人会向他们求学。在世人的看法中，德远比才要重要。在过世的张载的行状中动手脚，由此带来的恶劣影响实在太大，他们都承受不起，也不会愿意承受。
　　不过韩冈也很清楚，如今的气学一脉，虽然因为张载在京中讲学数载，门徒为数众多，一时间兴盛无比，可门中的核心成员，依然是来自于关中的那些弟子。
　　如果张载的寿数能多延长几年，在京城来聆听张载讲学的那部分新弟子，将会有许多彻底地投到张学门下。只是在张载已经过世的现在，大部分已经风流云散。而旧弟子们也需要一个新的核心。
　　从名气上看，吕大钧、苏昞、范育和韩冈这张门四弟子，的确都是合格的人选，但他们各自都有着官身，在外任职的时候居多——要不是由于身份地位的关系，没有多余的时间来推广和教学，韩冈倒想在此事上多下些功夫——而且在韩冈出现之前，蓝田吕氏一直都是张载最大的支持者，也因此，一直跟随在张载身边的吕大临才成了撰写张载行状的不二人选。不过这也是韩冈当时还在广西的缘故，否则他更相信吕大钧或是苏昞。
　　只是现如今，吕大临转投程门，韩冈会坚持着自己的道路，这条路也与程门道学无法融合，剩下的弟子也会有各自的选择，这样的情况下，关学内部的分裂不可避免。
　　韩冈反思自己最近的行动，是不是跟程家走得太近了，可程门立雪，席上退避，这些事都是他做出来的，名气已经打出去了。韩冈与程家的关系自然还是紧密深厚，但若是被人归为程门弟子，却也是韩冈所不愿见的。韩冈打算发扬光大的去处，依然是在气学之中。
　　但程颢与自己有授业之恩，是时所公认的半师之谊，如今张载已然仙去，韩冈被人误认不足为奇。对于程家，韩冈无意否认师生名分，更不打算割席断交。先不说名声问题，他跟程家的关系不恶，为此而反目就未免有些举措失当了。
　　只是一码事归一码事，韩冈可不打算抛弃关学的未来，将自己的一番辛苦所得付之流水。这个时代需要不是经义大道。
　　可到底该怎么做，韩冈一时还想不出个简单而行之有效的办法来。
　　书房外响起了脚步声，严素心亲自端了一盅紫苏饮子过来。韩冈慢慢地喝着滚热的药汤，就听严素心问道：“官人今天可是为了横渠先生之事？”
　　都是亲近无比的枕边人，他的四名妻妾看来并没有被他粗劣的演技所瞒过。寿宴后，跟吕大临的一番争执，韩冈带在身边的伴当尽管并不知道详情，但并不代表他们会不知道韩冈心情变坏的原因。四女只要问一问跟在韩冈身边的随从就能知道到底是怎么回事了。
　　“不妨事的。”韩冈向严素心宽慰地笑了笑。
　　公务上的事情，他尽量不想跟家里面多说，如果是喜事倒也罢了，但一些勾心斗角的对话，传到自己家里，可就是连块清净之地都找不到了，所以韩冈也只会对自家的人说一句“不妨事”。
　　可是韩冈虽然是说不妨事，但实际上的变化却出乎他的意料。
　　程颐准备入关西讲学！
　　——当隔了几日，韩冈将洛阳城中剩余的致仕老臣们一一拜访过，前去程府中辞行的时候，程颢这么跟他说的时候，韩冈也不免要愣上一下。下手太快了一点吧，张载才走了多久，这么快就开挖墙脚了。
　　只是韩冈听到这个消息，在一瞬间的呆愣之后，甚至不知该说什么好。他没有任何合乎情理的理由来阻止程颐满怀着诚意地入关中，也没有手段来阻止。
　　道统之争，本来就没有什么情面可言。张载不合去世得太早，留下来的遗产，后人若是保不住，也别怪他人来抢了。
　　“不知正叔先生何时入关中？”韩冈的脸上完全看不出他心中的愤慨，仅仅只是当作寻常询问。
　　“也就是再过半个月的样子。”程颢向韩冈解释道，“陕州知州和永兴军路转运司，同时来信邀请入关中讲学，已经不好再推脱了。”
　　韩冈笑了笑，表示自己能够理解，却不再多问。
　　程颢也知道这么做事犯忌讳，但为了自家的道统，也顾不得那么许多。幸而从韩冈表现出来的态度上看，应该还没有想过这些事，或是说，并不是很在意。
　　韩冈其实十分在意，但他现在却没办法去计较。潼关的大门并不是由他来掌握，关中更不是他说了算，程颐受邀入洛阳讲学，韩冈既不可能去阻止，也不可能等程颐开讲后，再派人去居中拆台。
　　韩冈能做的就只有加强己方的实力。
　　他的基本对策是通过格物致知，将各家学派对于自然的理论给颠覆掉，难度看起来很大，但韩冈知道，只要在人们的心目中树立起自己的绝对权威，要做到这一步就很容易了。
　　在有意无意之间，他早早地就已经打下了基础，如今的在民间，韩冈的声望能压得住任何一家学派。得到民众的支持，韩冈所倡导的学术便能得到南方的认同。
　　普通人对权威的信任是盲目的，韩冈要做的只是选择一点突破，只要他突破的这一点，为世人所认同，甚至更进一步，全心全意地相信，那么他对其他事物的议论，也自然成为圭臬，也就可以带动起全局性的变化。
　　回到家中，书房也收拾的差不多了。韩冈打算将他的治所移到原京西南路转运司所在的襄州。这样可以就近监察。一个多月要般两次家，韩冈的家人并没有抱怨什么，而是在王旖的指派下，有条不紊的将搬家事宜一一处置完毕。
　　家中的事有贤内助处置，韩冈自然是的轻松了许多，当起了甩手掌柜。
　　回到书房，他从空搭档的书架上拿下一只小木箱，沉甸甸地看起来不是装了金银财物，就是本身拥有足够的重量，厚实的壁板乃是樟木所制，以防蠹虫。
　　拿着钥匙，打开了木箱，可以看得到里面的收藏。
　　韩冈的木箱，只看壁板很厚，沉重的重量皆来自于此。里面没有装着金银珠宝，而是一叠叠装订粗糙的手稿。这些皆是韩冈亲笔所写就，对韩冈本人有着无可估量的价值。不过其中的一部分，对于世界的意义更大。
　　木箱中的主要纪录，全都是回忆录，但毕竟是韩冈回忆前世，用笔记录下里的记忆，虽然为防被人误读，而加以变化，但也的确值得用个结实的木匣来承载。而另一部分的价值更大，是韩冈这些年来的诸多著作的手稿，其中还没发布的一部分，接下来能派上大用。
　　再一次点验了一番，合上了盖子，韩冈拍了拍小小的木匣，自己将来的名声就在其中。
第三十六章
可能与世作津梁（一）
　　已经是仲春，但出城踏青的热潮方兴未艾。
　　唐州城外的名胜，到处都是出来踏青的游人访客。
　　几处私家园林，只要主人家并不住在里面，也都向游人敞开了大门。这是一年一度的好时节，一季下来的收入，往往能将一年的维持费用给赚回来。
　　韩冈骑在马上，眺望着远近，路边游人如织，有不少人模仿着东京城的风俗，无分男女老少，在头上簪上一朵鲜花，在街道上招摇而行。