宰执天下(校对)第1038部分在线阅读

　　如果那一日，当真要重立新君。宰辅们为了他们自己的利益，推举上来的决不可能是一幼童，必然会选择长君。否则让向太后垂帘十年再归政，面对亲政的皇帝，他们岂能自安？十年时间，什么样的恩德都会消磨了。纵然皇帝要念着拥立之功，也不会让他们留在朝堂上。
　　向太后不能继续听政，这伤害了向太后的利益，也连带着伤害了韩冈的利益，更对他推广气学不利。既然如此，还不如留着赵煦在位置上。现在有好处，不利的未来也可以扭转。
　　“子厚兄还记得这句话吗？天子者，兵强马壮者为之。”
　　章惇之前的话已经够悖逆的了，韩冈却比他更甚一筹。
　　章惇霍然而起，指着韩冈，厉声道：“玉昆，你到底在想什么？！”
　　章惇想要的是什么？不过是辅君王，相天下，一展长才。拥立之功不过是因势利导，形势使然。章惇自束发受教，从没想过要与皇权对立起来。
　　“子厚兄，别想太多了。所谓天心，不过是人心。那是五季之事，如今大宋开国百三十年，亿万子民都认定了赵官家，国势正盛，谁能反？智者不为。”
　　延续了百多年的王朝，坐在皇位上的皇帝，天然的就能得到臣子们的臣服。天下士民都会认为这是理所当然的一件事。重臣们想架空皇帝，等于是走在独木桥上，一不小心就会连人摔下去。危险性太高，而好处又太少，还不如扶起一位皇帝，得享三代荣恩来得安心省事。
　　所处的位置不同，看事情的角度也不一样。如果韩冈现在是坐在大庆殿中最高的那个位置上，谁敢跟他说分权，他会毫不犹豫的让谁去跟阎罗王讨价还价。但现在既然他只是一名大臣，又不可能再进一步，则就又是另一种说法了。一个还在鼎盛期的王朝，权臣也好，叛逆也好，想要成功上位的可能性远比王朝末年小上千万倍。
　　章惇喘息了几下，坐了下来：“玉昆，那你到底是什么意思？”
　　“子厚兄，你可知道天竺。以氏族相高，国主大臣，各有种姓，苟非贵种，国人莫肯归之；庶性虽有劳能，亦自甘居大姓之下。”
　　“是沈括的《笔谈》？”
　　韩冈点点头。“沈存中的笔记中，记录了天竺的氏族种姓，这一点很有意思。天竺国中，将士庶分为四等。其中婆罗门掌祭祀，刹利主政事，毗舍为农、工、商，至于最低一等的首陀，那是做佣工或是其他低等的杂工【注1】。四民之外，还有贱民，不得与士族接触。”
　　章惇紧锁着眉头，思考着韩冈为什么要提起天竺的种姓。感觉已经抓到了一点头绪，却还是差了一层。
　　“沈存中说的好，士人以氏族相高，虽从古有人，然未尝著盛自。但释教传入中原，却把四夷之风也一并带来。所以魏晋铨总人物，相交先论氏族高下。三世公者曰‘膏梁’，有令仆者曰‘华腴’。尚书、领、护而上者为‘甲姓’，九卿、方伯者为‘乙姓’，散骑常侍、太中大夫者为‘丙姓’，吏部正员郎为‘丁姓’。得入者谓之‘四姓’……”
　　“玉昆，你觉得氏族种姓很好？”
　　“子厚兄，你觉得我会喜欢这样的制度吗？小弟可是灌园子啊！若是在天竺，一辈子都难以出头。”
　　“为什么史迁书陈胜吴广，不入列传，而入世家？子厚兄想过没有。”
　　理由很多，历代学者都有解释，但从韩冈的话中来推断，却是一句话，“王侯将相，宁有种乎？”
　　“没错，在韩冈看来，就是因为这一句，所以太史公不以臣庶待之。王侯将相，宁有种乎？换个说法，就是物竞天择、适者生存。不仅人如此，文法制度亦如此。”
　　注1：有关印度种姓制度的记载，出自《梦溪笔谈》：唯四夷则全以氏族为贵贱。如天竺以刹利、婆罗门二姓为贵种：自余皆为庶姓，如毗舍、首陀是也。其下又有贫四姓，如工、巧、纯、陀是也。其他诸国亦如是。
第二章
天危欲倾何敬恭（三）
　　“适者生存？”
　　用来描述自然的道理，却被用在了国家制度上，章惇眉头几乎打了结，“还是用顺天应人。顺应时势比较中听。”
　　“意思是一样的。”
　　“但听起来不一样。”章惇说了一句，又摇摇头，根究这等穷枝末节没有什么意义，咬文嚼字的，又不是汉代酸儒，“要顺应时势，所以要变祖宗之法。适者生存一说，用在国家法度上，也能够说得通。但是玉昆……你觉得现在是能变的时候吗？不是变法了，是变天啊。”
　　“天子还姓赵，天也就还姓赵，哪里变了？”韩冈笑了一笑，又道：“日本自言其国主万世一系，百代不易。子厚兄，他们变不变？”
　　太宗年间，日本国僧侣奝然渡海至中国，面见天子时，曾献《职员今》和《王年代记》两卷书册。其中《王年代记》里，记录了日本国主的谱系，自云二十三代王尊，六十四世天皇，一脉相承，传承数千载未曾断绝。
　　太宗皇帝听说之后，便对身边的宰相叹息道：“此岛夷耳，乃世祚遐久，其臣亦继袭不绝，此盖古之道也。”
　　当年旧事本来没什么人记得，昔日的记录也都丢到了史馆的故纸堆中，埋得不知有多深了。可前日辽军渡海入寇日本，朝廷上下立刻翻箱倒柜，从各个不同的衙门中，将有关日本的记录都给翻找了出来。韩冈和章惇贵为宰辅，参议军事，这些记录都是必须通览的。
　　“四夷哪得与中国同？”
　　“不同？大者天下，中者国家，小者社会。就比如平日里都能看到弓箭社、忠义社，其中社首，都是公推耆老或是有名望的士绅来主持，并非官府任命。而蹴鞠、赛马两大总社，每年年初都要选举会首，票多者为胜。这一选举之法，却又与泰西古国类同。”
　　“泰西古国？大秦？条支？”
　　从出玉门关开始，一直到大食，都算是西域。西域之南，越过吐蕃，是西天诸国，也就是天竺。而西域之西，便名为泰西。章惇对那么远的地方没有多少印象，只记得后汉书里有大秦、条支。
　　“希腊。”韩冈说了一个章惇很陌生的国家，“小弟近年来搜集外国书籍，又使人翻译成汉文，增长了不少见识。泰西有古国名希腊，大约与周同时。其国文教昌盛，贤人辈出，在大食国的书籍中，至今无不称慕。希腊国中以成年有财产者为士，其国主由士人推举而出，任职定有时限，或三年、或五年，时限一至便须卸任，重归为士，不复为君。这个与现如今蹴鞠、赛马两大总社选举会首有多少区别？”
　　章惇猜疑道：“别的我不知道。蹴鞠、赛马两大总社的会首选举，莫不会是玉昆你借鉴来的吧？”
　　“借鉴？好吧，小弟就举个不是借鉴的例子。”韩冈又道，“现如今，希腊早亡。有景教本宗一统泰西。泰西诸国国王若即位，必须先上禀景教教主也就是泰西帝，由泰西帝遣使为其授冠冕。这与周时很像吧？天下分封建制，诸国皆奉周王为共主。”
　　韩冈说得简明扼要，省去了很多细节。章惇他家是福建大族，与海外交流很多。韩冈说的有关泰西，他隐隐约约有些印象，可是听起来很不一样，仿佛哪里扭曲了，只是用周时的分封建制套上去，却也的确能合得上。
　　“不同国家，有不同风俗。不同时期，文法、纲常也不尽相同。可有的时候，相距数万里却又有相同地方。这其实也印证了一点，无论哪国的文法，都并非天生，而是不断演变，因时而变，因势而变，符合实际。子厚兄，说句冒犯的话。之所以惶惶不可终日，是以为不会变，十年之后，又会恢复如旧。但实际上呢？只要习惯了，变了也就变了！”
　　韩冈说得如同绕口令，章惇却听得很明白。
　　“可能吗？”他立刻冷笑着问道。
　　“只要有那份心。”韩冈说道。
　　“玉昆。”章惇压低了声音，却是声色俱厉，“如果只是废立天子，那是一劳永逸，能富贵终老。而你的办法，却是要我等冒着杀头的风险，为后人开道鸣锣。愚兄再问你一句，可能吗？！”
　　的确不可能，因为以现如今的两府宰执，他们根本就不能指望。
　　后世的西方几大国，其推翻国王的革命，无不是形势所迫。在这一过程中，又不知付出了多少条性命？参与到其中的人，除了少部分野心家之外，基本上都是迫不得已，才会选择这样的一条道路。
　　韩冈想要做的事，并不是靠他一个人就能做到。便是集合众人之力，也同样可能性不大，必须要冒很大的风险。
　　而放在眼下，宰辅们哪个愿意选择冒着巨大的风险却好处不多的路。将犯了弑父之罪的六岁小皇帝换掉，这么简单的一件事，带来的好处却难以计数。前者风险和收益完全不成比例，而后者，收益率实在是太高了。
　　只是事到临头，可由不得他们了，他们必须做出改变。
　　难道现在他们还能有办法废去皇帝不成？就算他们能说服向太后动了念头，同意将赵煦给废为庶人，也必须找到一个合适的时机，以及合适的人选。这同样不是简单的事情。对赵煦的位置虎视眈眈的宗室决不会少，可有几个能让向太后看着顺眼的？
　　“的确是难。但皇帝凭喜怒决人生死，这是对，还是错？如今有机会将之改正，能放过这个机会吗？”
　　“改过去也会被改回来。”章惇十分清楚，对天子的畏惧在臣子们的心中根深蒂固。
　　不论大臣们如何控制朝堂，只要皇帝不昏庸，很快就会将权力抢回来。换做是五代时还好些，没人会畏惧年幼的皇帝。不过若是五代，皇帝只留下妇人孺子，早就是哪家的都点检来个黄袍加身了。
　　但瞅着韩冈充满自信的神色，章惇疑惑起来，小心地问着：“玉昆，你是不是知道什么？”
　　“知道什么？”韩冈反问。
　　“天子体弱多病，有不足之症……”
　　韩冈正色说道：“子厚兄。小弟的确能断人生死，但那时断案的时候。人的寿数，却不是韩冈能知道的。”
　　赵煦的寿数能有多长？历史上他驾崩的年纪似乎并不大。韩冈记得那本提及道君皇帝的名著中，还是端王的赵佶继位时，还是喜欢踢球取乐的纨绔，年纪不会大。从他身上推过来，赵煦驾崩时岁数也不可能有多大。
　　不过现实是赵顼没生出道君皇帝就死了，证明历史已经偏得让人完全认不出来了。既然宋神宗能变成宋熙宗，又比历史上早死。那么谁能保证赵煦不能多活上几十年？活到花甲，活到古稀，甚至能与梁武帝相媲美，活到八十以上？
　　而向太后的寿数同样难说，可能很长寿，也可能有意外。一旦意外发生，就算赵煦还没到亲政的年纪，还有高太皇太后，或是朱太妃，无论哪个，都能让宰辅们心寒到底。
　　章惇还想说些什么，但看着韩冈，心中想说的话，最后都化作长长一叹。韩冈的想法太过可怕，又难以实现，章惇不敢将自己的身家性命都放在他的身上。
　　“子厚兄，暂且不用担心。”韩冈安慰着章惇，“我等还是有足够的时间来想办法。”
　　“足够的时间？”章惇摇了摇头。既然寿数难以确定，哪里还有足够的时间。看着还有十年出头，可实际上，却很难说不会有什么意外。
　　婉拒了在韩冈家里留用酒饭，章惇心头压着沉甸甸的巨石离开了。
　　送了章惇出门，韩冈回到书房。
　　今天晚上与章惇说的话，充满了太多大逆之言，想必章惇他不会疏口泄露出去。不过连章惇都没有说服，更别说其他宰辅了。
　　可韩冈不是那么的担心。还有的是时间。向太后发生意外的可能性其实没那么大，而赵煦本人的问题，比起向太后也要大得多。
　　赵顼已死，赵煦也孝心可悯，但他从小身上就要背着沉重的罪孽，旁边人会怎么看待他？就算是贵为天子，也不能当作整件事并不存在。身处那个独一无二的位置上，世人的注意力都会集中到他身上，不论他做得有多好，都逃不过一句“弑父”——他身上的标签已经定下来了。
　　宰辅们太过小瞧赵顼已经被曝光的弑父之罪，也太过看轻他们自己的力量。
　　他们的心性还撑不起局面，就是胆大包天的章惇也一样，对皇权的畏惧依然根深蒂固，远远无法与一肚子谋反之事的韩冈相比，否则根本就不用担心什么。但掌握在他们手中的力量，却是真实无虚。韩冈相信，随着时间的推移，他们慢慢会明白到底能做到些什么。
　　而现在的恐惧之心，也能让蔡确、章惇，甚至包括韩绛在内，都主动去做一些他们本不肯或不敢去做的事，只要他们觉得这么做对未来有利。
　　并不需要别人去多费心引导，在时势面前，他们会自己做出选择。
第二章
天危欲倾何敬恭（四）
　　章惇走后许久，韩冈犹在书房中。
　　同样一件事。分别从积极和消极两个角度看过去，得到的结论必然会大相径庭。
　　在韩冈的看来，幼主总比成年的皇帝好利用。需要担心的仅仅是十年后的未来，而不是迫在眉睫的危险。
　　随着对自然进一步的加深认识，气学与皇权的冲突在所难免。赵顼当初已经给气学添了太多阻碍，那还是望远镜刚刚出现，世人才将镜筒对准天际的时候。到了现在，气学快将天人感应之说给掀下台面了，已是图穷匕见。