诡神冢(校对)第953部分在线阅读

　　陈智最后一次用手抚摸了一下画面上的猴人，轻声的在心中了一句。
　　“你，到底是谁？”
第四十九章
瑰宝（一）
　　此时已经是凌晨五点多钟了，他们出去之后，发现外面已经大亮。
　　戈壁滩中依然荒漠无人，这四处的黄沙，让人有一种被掷于远地的幽闭感。
　　这两个兽人一直都独自生活在这里，那老太太常年幽闭，除了伪装成人类在这里帮忙取票之外，剩下都处于自己的癫狂幻象中，估计早已经精神错乱，所以也没什么好说的。
　　但那老头儿到还是可以沟通，他一路非常恭敬的送陈智出去，并在门口用大礼参拜，匍匐扣地，恭送陈智等人离开。
　　从千佛洞这里出发，需要走半个多小时的沙漠地带，才能到镇上。
　　这条路程小米之前带他们走过，胖威早已经将这条路记在脑子里了，用了不到20分钟的时间，他就穿过了这片沙漠。
　　拨通小米的电话时，小米那边的反映非常激动。
　　原来这小导游也一晚上没有睡好，生怕陈智他们在这大沙漠里出了什么事情，他之后没法交代，还想天亮之后去找他们呢，看见陈智他们安全归来，立刻喜不自胜，说要带他们回城里去，好吃好喝，玩儿些新鲜的。
　　陈智却告诉他不用了，让他在瓜州市内帮忙找一处安静的民宿，位置越偏僻越好，然后整体包下来。
　　他们要研究些东西，安静至上，其他的事务暂时都不用安排了。
　　小米虽然感到很奇怪，倒也没表示反对。
　　陈智他们的这趟差事，对小米来说可真是省钱省心，陈智付了那么多钱，既不用旅游又不用解说，也给他省了不少汽油钱。
　　于是他很快便在瓜州的市内，找到了一家老民宿。
　　说是老民宿，其实只是房子老一些而已，里面的布置倒是蛮新的。
　　那已经不知道是哪辈子盖的土楼了，有两层楼那么高，带一个院子，南北通透，明显的维吾尔人居住习惯。
　　小米说，这家户主本就不常住在这里，只是在中介挂靠散租出去的出租房。
　　但因为地处偏僻，平日里旅游来住的人并不多，里面的陈设都很新，打扫一下之后就更加干净了。
　　于是陈智他们便住了进去，没想到这里还真的比较干净，别看地处瓜州，这房屋里的装饰，其实跟现代审美差不多。
　　只是墙壁上的挂毯比较多，有少数民族生活的风气。
　　让人惊喜的是，室内还有几台电脑，运作都很好，还有非常好的网络，他们直接在这里工作，都没有问题。
　　因为这房子的房间比较多，小米也挺热情，陈智倒没有急着让这个小导游离开。
　　他们随身还带了两个科研人员，平日里闲着也没什么事儿，就让这小导游住在这里，带他们逛逛周围的景致。
　　在之后的几天里，他们将存到胖威手机里的那套《圣佛渡化卷壁》在电脑中做了整合，然后再细细的放大分析。
　　看来那两个老兽人果然没有乱说，这副被称为《圣佛度化卷壁》的巨型画作，果然内藏乾坤，无限典藏！
　　如果说玄藏的大唐西域记，是一套文字型的记录宝典，而这幅壁画，就是一套视觉的盛宴，上面画满了西域古代时期很多景象，其中不乏神奇之事，任何一个放到现代世界，都是惊世骇俗的发现。
　　而这一套画壁相较于《大唐西域记来说》，却更加的真实。
　　兽人的世界无需想太多，这幅壁画不是用人类的思维创作做的，不必顾及任何政治和道德约束。
　　而这壁画中还有很多细微画作，放大之后更是让人惊叹。
　　画面中包含的内容丰富精彩，对西行路上所到的每一个地域都有详细描述。
　　包括当地的风土民情，气象地产，甚至在当地生长的农作物和花草都有所记载。
　　然而遗憾的是，上面用着记录的最重要的文字，却无法辨别出来。
　　这种古粟特语因为流通太少，且在边塞以外，早已经在人类的语言记录中失传，就是找专家辨认也没有用。
　　在这整幅壁画中，最重要的一部分，当属高昌国的那一段了。
　　当仔细放大的时候，可以看到高昌王忧虑的神情分外明显，无论面容还是动作，都能感觉到他内心沉重。
　　这种画风很是古怪，并不重视五官，也不重视写实，但对于神情的描述非常的准确。
　　高昌王是一个什么长相的人，从这幅画卷中并看不清楚。
　　只能看到他戴着古西域人常见的布包头冠，它上面镶嵌满了宝石和羽毛等饰品。
　　但用放大镜看时，能在他的身后看到，用微画法画的臣民和嫔妃，以及当时高昌国内的建筑和草木。
　　从这些描绘上可以看出，当时的高昌国是非常漂亮的，他应该是丝绸之路上一处罕见的绿洲，绿洲内绿树萦绕，清澈泉水，种满了新鲜的瓜果，百姓生活幸福。
　　然而高昌王的双眉紧蹙，面情十分的忧伤，他一手紧紧拉住猴人的手，似乎在与他道别，又不想放他走。
　　而另一只手，却紧紧的握了起来，好像手心儿里握住了什么东西，在他的中闪闪发光。
　　而在画面那个位置的空白处，写了满满的文字，描述这个场景。
　　看得出，当时一定发生了什么事情，是关乎于高昌王和玄奘师徒的。
　　这个事情一定非常的重要，所以被特意记录了下来。
　　如果能将这些粟特文字翻译过来，估计就会发现这里隐藏的秘密……
　　“如果知道这些古粟特语的意思就好了！”
　　陈智看着那些细微的文字，轻声说。
　　“1300多年前，这个猴人到底向高昌王许诺了什么？
　　这里面一定有我们不知道的事情……”
第五十章
瑰宝（二）
　　之后的时间里，陈智让杨五毛把这些壁画重新进行精细处理，碎片重组。
　　将那些微画面，用技术描绘细节，然后大幅大幅的放大，尽量在这些画面中，寻找出蛛丝马迹。
　　可画面终究是画面，永远没有文字来的直接，陈智反复的研究那些文字，猜测其中的意思，也拍下了其中几段词汇，发给了靠得住的专家识别，然而得出的结论是：
　　这绝对是古代西域语言，但因为埋没很久，在与中原沟通之前就已经失传了，所以根本就没有任何办法识别！
　　想重新破解法这些文字，需要成立一个小组专门研究西域的古粟特文化，然后从文化的关系上，慢慢破解这些文字。
　　那至少需要5，6年的时间，还不一定会成功。
　　陈智也发了一些给自己的父亲，但陈逸阳告诉他，文字的来源素来非常复杂，有的民族是来自于象形，有的民族是来自于习惯，有的民族甚至是来自于神话传说。
　　想要破解毫无头绪的文字，这根本就不是短时间内能够完成的事。
　　如果陈逸阳现在手头的事情全都不做了，一门心事研究古粟特人的历史，破解这些文字，也需要1到2年的时间。
　　陈智之后便陷入了瓶颈之中，他将这上面所有的文字，整幅整幅的抄袭下来，然后反复的琢磨着这着文字匹配的画面，希望和图文相结合，能有所发现。
　　这长卷壁画中，文字最多的，就是白衣老人点化他们西游和高昌王的那一部分了。
　　而最奇怪的是，当用放大镜看的时候，那白衣老人也出现在高昌王那幅画面中。
　　而且身体比例明显大于其他的臣民百姓。
　　看得出，当时签订契约的时候，白衣老人也在场，而且位置很重要，与这个契约的达成有或多或少的关系。
　　陈智通篇的阅读这些看不懂的文字，他很快就发现，几乎所有的文字中都会提到两个字。
　　这两个字的结构很怪，看起来有点儿像画出来的符号，“口口。”
　　但是这两个字组合看起来很华丽，在之后的画面中，几乎每一幅都会被提到！
　　在高昌国与猴人分别的那一段文字叙述中，这两个字更是反复被提了好几次。
　　陈智用笔把这两个字临摹在白纸上，在灯光上反复的看，把这两个字的架构拆了分分了拆，希望从这两个符号的拆分上，悟出来这文字的意思。
　　然而几天之后，依然没有任何进展。
　　算起来他们来瓜州的日子，不知不觉已经过了一个多星期了。
　　鲍平这段时间倒是没有找陈智，组织那边也是比较平静，听胖威说，自从上次去酆都地府之后，鲍平整个人都变了！
　　他很少与人多说话，甚至连看见他笑都很难了，组织里的黑衣人都十分畏惧，包括武士都很怕他。