诡神冢(校对)第925部分在线阅读

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  但这个人的面孔却看不清楚,他一直在轻轻的咳嗽着,似乎身体非常虚弱。
  旁观者非常为难的将那本《大唐西行考录》递给这个人,并把最后一页那些小字指给他看。
  那个人一直咳嗽着,看着那些高阳公主留下的字迹,没有作出任何反应。
  旁观者一直鞠躬拿着书,一动也不敢动,态度非常谦卑。
  看得出旁观者对这个人也是非常尊重的,视他为前辈先师。
  这个人一直沉默不语,并不停的咳嗽着,最后将那本书接了下来,挥挥手,示意旁观者可以走了。
  旁观者似乎很无奈,随后便离开了地宫。
  但在他离开的最后一秒,借着微弱的烛光,陈智看到那个人的手腕。
  那是一只皮肤发黑的手腕,似乎被风吹打的很严重,身上的僧袍都非常破旧。
  他手上拿着毛笔,似乎正在写信。
  虽然看不清楚全文,但是却能清晰的看到他笔下的一段文字。
  “敬以王兄,麹文泰……”
第十五章
《大唐西域记》
  当看到麴文泰这个人的名字时,陈智认为这件事情,其实已经非常明晰了。
  麴文泰是唐朝时期的一位君王,他统治着一个叫高昌的小国。
  高昌国是维吾尔族在西域建立的佛教国家,位于今新疆吐鲁番市高昌区东南之哈喇和卓,不要看这个小国偏僻,但是它却是古时的兵家必争之地,也是整个丝绸之路的交通枢纽。
  它的位置地处天山南麓的北道沿线,是东西交通往来的要冲。
  据史料记载,当时唐朝的丝织品在西方能卖到很高的价钱,很多人因此发了大财。所以往来丝绸之路的商人非常多。
  而当时所有商人,都要对这个西域小国交纳不菲的税务,所以当时的高昌王,非常的富裕,但同时也成为突厥人和唐朝人共同窥视的原因。
  玄奘当时就是在这个国家获得了巨额资助,然后顺利的通过各个大小国家的关卡,进行之后的新型之途,最终到达印度。
  可以说正是由于麴文泰的支持,玄奘西游之梦才最终得以实现,没有这位西域小国王的支持,就没有后来的佛教盛事。
  事情进行到现在这个地步,陈智并没有急于告诉旦玄。
  就像旦玄曾说过的一样,现在的他想要的是真正的事实,而不是一些无端的猜测和推断。
  之后陈智让胖威去淘弄来一本比较正宗的大唐西域记。
  这本书虽然现在市面上到处都是,但历经了这么多朝代的变化更迭,已经有了很多版本,有些版本因为当时的政治原因,不免被各种串改和修缮,已经看不到过去的面貌了。
  而胖威去找来的这一本,是从宋时传下来的唐印绝本,据说是在一个外藩王爷的墓地里挖出来的,是最原始的拓印初本,全部用俗体楷书书写,其内容应该就是当时最为广泛流传的《大唐西域记》。
  对于古文字的识别,对此时的陈智来说早已经不是问题了,陈智翻看了一下这本书,立刻被里面丰富的内容所惊撼。
  他以前虽然经常会听到有人称赞这本书的传奇,但这么仔细的阅读,还是第一次。
  而现在,陈智也不得不由衷称赞,这真是一本旷世杰伦,包含万象的记录性奇书。
  《大唐西域记》共12卷,系玄奘奉唐太宗敕命而著,据传说由玄奘述,辩机撰文。
  书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻,记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况,有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
  甚至连每一个地域的工业和农业,经济发展情况,都有详细的记载。
  其内容之广,所系领域之宽阔,无不让人敬服,可以说是最早的西域百科。
  从这些文字上能够看出,当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣,对佛法的追求,甚至让他到了痴迷的程度。
  而历史上真正玄奘,并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧,当他前往西方世界取经的时候,也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
  玄奘他俗姓陈,名袆,洛州缑氏县人氏。
  玄奘出身自儒学世家,排行第三,因当时正处隋唐交替之际,战乱频仍,十三岁时便入洛阳净土寺出家。
  后来玄奘移至四川成都等多地受学,此时己崭露头角,被称为佛学界的千里驹。
  而玄奘在对佛教经论的研习中,广泛接触各派理论,深感其中疑问甚多,很多经文不完整,前后矛盾,怀疑原有译经有讹谬。
  由是,他发愿要去佛教发源地——天竺广求异本,求得佛教正宗经文,以为参验。
  贞观元年,也就是公元627年,二十六岁的玄奘决心西行,他先是向唐政府提交了出境申请,但未获批准。
  当时的朝廷并不支持他西行,但这并未能阻止他西天取经的决心,经过一段时间的准备之后,他决定偷渡出游。
  贞观二年八月,大规模的饥荒爆发,玄奘混在难民中逃出长安,开始了他的西行之路。
  但不久,朝廷就以偷渡出国的罪名,对玄奘发出了通缉令,命沿途各县将其缉拿,不允许他西行出游。
  而一个多月后,玄奘依然偷偷的抵达凉州,他避开玉门关,偷渡过河,从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
  一个没有通关文牒的僧人,在茫茫大漠中,前路的艰险是可想而知的……
  在玄奘之后的描述中,可以看到他当时行走的艰难。
  风沙遍地,大漠荒原看不到一丝人影,滚滚的烈日当空,让人汗如雨下,但是在这个时候,他是系为生的水袋,却不小心丢失了。
  此时的玄奘是无助的,他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙,他现在沙漠的黑暗中,他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃,随后他便陷入了昏迷。
  然而当他醒来之后,却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了,随后便进入了高昌国。
  在之后经过高昌国国王以举国之力相助,玄奘最终获得了西游的成功,也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
  而这一段记录,却引起了陈智的怀疑。
  所有人都知道,人类的身体是有极限的。
  五天五夜未进水米,这个人本身的生理系统基本就完了,根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠,除非受到什么人的帮助。
  而之后对西昌国的描述,更加证明这麴文泰,与玄奘的关系匪浅……
第十六章
鞠文泰的慷慨(一)
  在一千三百多年以前的一个夜晚,刚刚从沙漠逃下一条命来的玄奘,已经五天水米没沾牙了。
  他筋疲力尽的来到高昌国,扣动了高昌大门的门环。
  那天高昌王麴文泰并没有在城内居住,但听说玄奘已经到了田地城,立刻令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌,深夜,高昌城门为玄奘隆隆打开……
  《大唐西域记》中描述,麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已,迎接场面非常的热烈。
  而玄奘本来没有路经高昌的计划,但因为盛情难却,只好改变路线随高昌使团去见麴文泰。
  因为对佛教心存向往,玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待,设坛讲经自然是不可缺少的节目。
  麴文泰更是狂热的信仰者,他在大唐曾有过四年的游历,到过许多地方,亲眼见过大唐的繁华。
  他十分推崇玄奘的佛学,说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人,崇拜不已。
  可能是他对玄奘太欣赏了,最终提出了一个让玄奘实在无法接受的要求:
  【请大师留在高昌做我们的国师吧。高昌虽是小国,但僧侣总有几千人,这些人和高昌国都需要大师的指导啊。】
  这种作为国师的荣耀,是所有出家人梦寐以求的,简直是无法拒绝的条件。
  但玄奘是为了信仰冒死西行的,他不会接受这个诱惑,世间的荣华富贵对于他而言飘若浮云。
  面对拒绝,麴文泰并不放弃,而是步步紧逼,最后甚至开始威胁玄奘。
  【大师,如果高昌国不让大师西行,大师能成行吗,请大师三思……】
  面对高昌王如此的行为,玄奘并没有妥协,以绝食抗争,换得继续前行的权利。
  于是在三天之后,麴文泰妥协了,双方达成了一个妥协方案:
  麴文泰和玄奘结为兄弟,筹备物质支持玄奘西行,但玄奘学成归来后要在高昌停留三年,讲经说法,度化高昌人。
  玄奘同意了。
  于是在此后的一个月时间里,麴文泰倾全国之力,为他做出各种准备。
  而玄奘的取经生涯,从此也告别了曲折与黑暗,一条平坦大道铺向辉煌。

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