锦衣夜行(精校)第730部分在线阅读
古代文人之间的交往，可不只是这么简单，你能背出一首脍炙人口的好诗或好文章，可是在平时的文化圈子里的交流、来往中，你不可能把你的文化素养也同时提高，那是随时会叫你露馅的。
而且，古人或者欣赏诗词写的好的人，但是入仕没有那么简单，诗词能救国还是诗词能治国？没有哪个人是因为诗词写的好，才得以入仕作官、青云直上，在唐朝，多少大诗人苦熬几十年，还混不上个一官半职，所以我说新书是才子佳人，只对了一半。
才子是不对的，
佳人么……（眉飞色舞中～～～）
另外，我也不会写回到古代大搞发明，发明飞机大炮那是扯淡，发明煤球牙刷羊肉串……，仁兄，古代没有专利一说，你发不了财！再说，匠人也是登不了大雅之堂的。
所以主角要走的路嘛……
你猜^_^
是否依旧以穿越为开头，我还没想好，不过故事会一样的精采。
我喜欢写真实背景下的故事，如果是全架空的写法，我不需要任何考据，哪个朝代的逸闻佚事、民间传说、政治制度、文化知识、衣装款式，我都可以拿来一用，而书评区里那些对历史知识相当了解的卧虎藏龙们挑不出半点毛病。
但我不喜欢，我不会为他们的悲欢离合而感动，我不会为他们对国家民族的情感而感动，我不会为他们国家的强大和富饶而感动，我完全没有代入感。一个完全脱离了真正历史背景的历史故事，我完全没有代入感。
下本是唐朝。
当我说出这一点时，听到最多的就是：“你要写肥婆么？”
这是被一些人给刻意夸大了的假象，须得纠正。
只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》，不难发现，画中的宫女、仕女，根本说不上肥胖。
她们的身材，实在都是相当纤瘦的。唐明皇让高力士派京兆尹（首都长安市长），“选人间女子细长白者五人，将以赐太子”。可见，玄宗时代选美标准，也跟今天一样：身形苗条，身材高挑，皮肤白皙。
如果一个部落，自古以肥胖为美也就罢了，可是你能想象先秦两汉隋晋以来一直保持的审美观，一到唐朝就来了个彻底的大变样？可能么？
风气的改变是有，唐初繁荣昌盛、丰衣足食，正如诗圣杜甫诗句所记“稻米流脂粟米白，公私仓禀俱丰实”。人们有条件吃饱穿暖保持健康丰满的体格。
唐代开放兼容并包，当时与唐交往的国家有130多个，国力强盛与文明发达，使唐人充满自信，不同文化的影响、交融，使唐人不拘于传统，眼界开阔，热烈放姿。
唐代民族融合，唐人民风开放尚武大有胡风，而游牧民族的风格不欣赏弱不禁风的美，以此种种，风尚有所改变。
所以唐人审美的潮流是有别于传统的苗条和骨感的，但那是一种健康、性感、富有朝气的美，而不是肥胖。正如美国六七十年代流行骨感美，而现在是健康性感的丰腴美，可你能说那就叫肥婆？
当时最标准的美人应该是面如满月，胸大臀翘小蛮腰（我也喜欢^_^）
尖下巴、瓜子脸，平胸窄臀细若杨柳的姑娘肯定不是当时最标准的美人，但是长成这样的漂亮姑娘，也绝不致于被人看成丑女。
鹅蛋脸看着比较有福气，尖下巴则有点狐媚子，干干瘦瘦不像个益夫的样儿，胸大屁股大好生养……，多少年后依旧是一些老太太选儿媳的标准，然则哪一种在她们眼里是丑的？
唐朝公主中擅长打马球、踢蹴鞠的不在少数，擅舞的美人都擅长绿袖舞、胡旋舞，这胡旋舞类似现在的肚皮舞，白居易的《胡旋女》诗中写，“左旋右旋不知疲，千匝万周无已时。”肥胖之人别说连续转上千圈万圈，估计一百个圈下来就一头栽地，动弹不得了。
说到杨贵妃，相比于当时同样的梅妃等美人而言，确实是更显丰腴些，梅妃甚至以此嘲笑过她，如果唐朝以肥为美，梅妃的嘲讽岂非成了赞美？
她27岁被唐玄宗册封为妃，宫中画师为她做画时她都三十多了，丰腴一些岂非正常，即便如此，唐玄宗也取笑过她有些胖，有一次唐玄宗看书，杨贵妃问他在看什么，唐玄宗便笑，说你一定不喜欢。
杨贵妃抢过去一看，却是汉朝的书，写的正是赵飞燕一段故事，杨贵妃不服，便说：“我的舞蹈比她跳得好。”由这一段也可看出唐人的健康美并非以肥为美，这环肥燕瘦是到了宋朝，由苏东坡的诗才传开的，唐玄宗和杨贵妃是有真感情的，她一人稍胖，实非大唐主流。
白居易写诗赞他最喜欢的两个妾：“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”，很难想像是个大胖子。
那所谓的胖，其区别大抵也只是玛丽莲梦露和奥黛丽赫本的区别。
为了写好唐朝，我自己搜集，并委托几位书友帮我搜集了大量有关唐朝的文章和唐人小说，阅读消化它需要一段时间。
我要揣摩那时的社会风貌，揣摩那时有代表性的男人和女人的人物性格和精神风貌，我收集了大量史料，包括对武则天性格的心理分析，这些东西看过之后不会大量加入我的小说，过于考究不如注重故事性。
没有必要在这些地方写实，比如查阅一些史料，唐人称父亲为哥哥，父亲排行老三，便对人说我家三哥，如果这也照实写，恐怕我得处处加括号以注明其真正身份了，实无必要，而其风格也不体现于此。
我写的是小说、故事，而非论文，不会那么全面介绍这个社会的一切，只通过主角的双眼去看他们所看到的一切，故事之外的话题少提，增加故事性。我只是要在心中先对那个时代有个比较准确的定位。
要写出一个唐朝来，不是要写初唐时期皇室一家亲、君臣一家亲，臣臣一家亲，官民一家亲，大臣不是忠的就是奸的，忠的光芒四射毫无瑕疵，奸的从头坏到脚一无是处，那是官场的童话。
也不是你写一堆标准的唐朝的建筑，服饰或者在语言风格上如何的接近唐朝，而是写出那种内在的精神风貌，唐朝人比较于其它朝代的人的不同，正是他们的精神风貌，这种风貌写出来了，也就展现了他们。
另外就是淡化帝王将相的原因了。
我常常在想，历史小说应该怎么写？难道仅仅只围绕着一群帝王将相在那里争权夺利吗？还是应该同时兼顾天下百姓状况及民风、民情呢？
我们观古今历史，只见刀光剑影、鲜血涟涟，历史被浓缩成了一部宫廷权术史，难道中华几千年的历史就只干这个？
历史不是帝王将相专有的舞台！
我总是不由自主把唐朝当成现在的美国——民族大熔炉，开放，但又不失自己的传承，当然，不是这么简单，只是相近比喻。
穿过去改历史的套路，已经被写滥了，一开始是新奇，可是从原始社会一直到现在，几乎没有一个朝代没被人改过了，再这么写下去，这条路只会越走越窄，我觉得该变一变了。
要有古味，要写生活百态，写个人故事。人的喜怒哀乐，人生历程，感情爱情，这才是永恒不变的主题，所以，要改，不要等读者烦得逼着你去改。
我对写人更感兴趣，人的魅力在于感情。这是人类永恒不变的主题。
我不知道什么时候起，言于情，叙于事，成了一个贬义词，以致有些人满脸的不屑：“言情？哈！”
嘴都撇到了嘴丫子上，而我们写书的也心虚的深以为羞愧的把它抛开，生怕人家说咱言情。感情：亲情、爱情、友情，仇恨、悲伤，不正是叫人引起共鸣的么？
我一直在思考，一直在想，我该走什么样的路
历史风格，是必须要保留的。
历史类作品，总该给大家带来一点古色古香的味道，尽量不要太现代了，那才是它——这种文学形式所独有的魅力。
要是在这欣赏的过程中，能够引起你对历史的兴趣，能够引来一些历史通书友增进我的知识，能给一些历史不通的朋友普及一些知识，那更是善莫大焉。
当然，这知识不能用说教和介绍，要融入故事，不知不觉地展露给你。我现在有时用介绍的方式太正规，让读者一看就知道这是有出处的，固然叫读者少了质疑，却也少了故事性，这一点要改。
质疑由书友们在书评区去辩论解释吧，忠心服务于故事，奉献一个好看的故事，才是我的责任。
诸位好友，一路旅程，一年有余，也该上岸歇歇啦！
关关造新船去了，造船时间大概一个半月左右。
等新船航行的时候，欢迎您再登上我的船，继续陪伴我远航。
有那么一天，我们回顾过去的时候，我们将记得，曾有一段美好的岁月，我拥有你，你拥有我！
再次，谢谢你！
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