崛起原始时代(校对)第228部分在线阅读

　　实际上在设计中京城时，苏焱还考虑到未来中京城扩建的事情，随着龙部落人口不断增多，作为国家的中心，中京城的人口也会不断增多，未来势必中京城会进行扩建，到时候以现在的中京城作为内城，直接在内城的基础上增加一个更大规模的外城，使得扩建后的中京城能够容纳五万乃至十万人居住。
　　三辆马车行驶在用小石子铺垫的平整道路上，很快进入到中京城，马车四周没有多少遮挡，周围的族人能够清楚的看到王坐在马车中，凡是注意见到这一幕的族人纷纷停下脚步，朝着马车方向一边行礼一边狂热的高呼“王”，直到马车远去，族人们才离开这里继续自己的事情。
　　马车没有直接前往王宫，而是顺着道路在中京城里转悠一圈，不时的，苏焱还会让车夫停车，慰问旁边的族人，特别是到了居民区，苏焱带着众人挨家挨户串门，慰问这些搬进中京城的族人。
　　王本是高不可攀的，原本王就让族人们敬畏，但是苏焱没有想要自己远离族人，经常的串门看望族人，可以消减族人们对王“高不可攀”的印象。
　　直到这一趟行程结束，马车驶向王宫，中途苏焱将蛇坚“赶下车”，让他去处理自己的事物。
　　进入王宫，王宫占地足有九亩，虽然和历史上那些占地几百亩甚至数千亩的王宫、皇宫没得比，但是对于龙部落来说，占地九亩的王宫已经足够大了，房屋数十间，花园、水池、演武场都占据一些地方。
　　一些数百人的小部落的居住地大概也就王宫这么大小吧。
　　苏焱一家的物品在众人游逛中京城的时候早已经送进王宫中，王宫中依旧没有仆人，苏焱一家人一起忙碌起来，将各种物品送到各处。
　　当然，仅仅是搬过来的这些物品无法装置整个王宫，可以说王宫中超过五分之四的东西都是新的，新桌子、新椅子、新柜子、新装饰陶器、新装饰铜器等等，特别是在召开朝会的大殿中，还放置一张大地图，上面详细绘画龙部落所接触到区域。
　　以龙部落的人口，仆人这种职业短期内是不可能出现的，即便搬进到王宫中，苏焱一家的大部分事物都要自己来做，自己做饭，自己洗衣服，反正众人都是生活在这种环境下的，没有仆人无所谓，有仆人反而会感觉到一些别扭。
　　恐怕众人心中最大的感受就是家更大了，来回走路都需要更长的时间，好在整个中京城都没有多大，从南走到北，或者从东走到西也仅仅三百三十三丈的距离。
第459章
夏与蝉2/2
　　即将成立的国家的国号已经被苏焱定下，夏，即中国史书中记载的第一个世袭制朝代，苏焱为夏王。
　　“夏”实际上来源于一种昆虫——蝉。
　　蝉在夏天是最常见一种昆虫，作为夏天的特征之一，确实可以用蝉来表示夏天。
　　甲骨文的“春”字表示草出生的样子，“秋”是庄家成熟的样子，“冬”是枝果折落的样子，“夏”是蝉的意思。
　　表示四季的，都是用一种实实在在的东西来表达的，具体到夏，就是在夏天里叫着的知了，这也符合我们所说的蝉鸣夏的意思。
　　蝉是昆虫，却能蜕变、转生，这种周而复始，不断循环的神秘现象，无疑象征着生命的延续不断，在早于夏朝的一些考古遗址中就发现了很多玉蝉或蝉纹。
　　在中国传统文化中，蝉象征着高洁，餐风饮露、居高鸣远，不会被世间的污浊和尔虞我诈所侵染。
　　古代文人墨客对蝉的评价很高，曹植写《蝉赋》对蝉进行了高度赞扬，唐朝大书法家虞世南，也有首诗《蝉》表现蝉的高风亮节，“垂穗饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”《唐诗别载》“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”
　　启以蝉形的夏字作为国号，大概正是看中蝉代表这些神秘而美好的意义，哪个君王不希望自己的国家，延绵不绝、世代永存、居高鸣远呢？
　　当然，这些都是推断，反正苏焱是想着自己建立的夏国能够延绵不绝、世代永存、居高鸣远。
　　距离建国时间还有一个半月，即秋季第一天，整个龙部落都在为此而忙碌，实际上也没有多少需要忙碌的地方，从龙部落转变成夏国，大概只是称呼上的转变，真正需要变化的地方并不多。
　　龙部落说是部落，其实和其他部落有很大不同之处，最大不同之处就是龙部落是由多个氏族组成的，这些氏族实际上相当于一个个小一些的部落，大家联合起来组成一个更大的部落，也可以将这个称呼换成联盟或者国家，只不过国家的意义要比部落和联盟更突出一些。
　　部落实际上就是一个以血脉为纽带的大家庭，大家一起吃饭一起狩猎，大部分事情都放在一起，整个部落施行的是公有制，族人几乎没有什么私人物品，所有收获要归公，然后再按照功劳或者地位发放。
　　蛇部落时期就属于部落，但是到蛇部落和虎部落联合成立龙部落后，龙部落其实就是国家的雏形，苏焱一点一点将这个国家完善，即使还是龙部落的称呼，实际上已经和最初的国家体制没有什么区别。
　　“国”本义指疆域，地域，繁体字写作“國”，一个国家最明显的特征就是拥有固定的领地。
　　龙部落目前接触到的统治体制只有那么三种，部落，联盟，阵营。
　　部落，即以血脉为纽带的大家庭；联盟，即多个地位平等的部落的联盟；阵营，即一个宗主部落和多个附属部落组成的统治体制。
　　部落有小有大，小的部落人口可能不足一百，大的部落人口有数千甚至上万，联盟和阵营的人口都能够达到上万，无论叫法有什么不同，统治体制有什么区别，实际上部落、联盟、阵营三种统治体制最终能够进阶成国家。
　　拥有一定的人口基础，拥有明确的疆域范围，拥有一定的规章制度，拥有强力有效的统治机构……综合起来既是国家，龙部落显然是满足了这些条件。
　　对其他人来说龙部落的名字该不该无所谓，但是在苏焱心中“部落”是落后的，唯有国家才是才能代表一切。
　　夏国即将成立，龙部落内部没有多少事情需要转变，不过对外还是有一些事情需要进行的。
　　第一件事就是（第二）熊氏族和（第二）狼氏族的搬家，正好中京城还有足够的空缺，将熊氏族和狼氏族暂时都迁移到中京城来，不到两千人口，即便加上两个氏族的人口，中京城距离原定的一万五千人口还有两千多的差距，在夏国成立前，会将缺口补足。
　　目前龙部落的船只足够多，三十三艘甲型船，三艘乙型船，实际上这些年来一共建造三十四甲型船，有一艘倾覆了。
　　在夏国成立前后，龙部落所有的船只都将放弃对外贸易的事情，第一件事情就是派出两支船队将熊氏族和狼氏族迁移到中京城来，在苏焱一家搬到中京城前一个月，两支船队就已经出发，预计最多二十天时间，两个氏族就会入住中京城。
　　第二件事情比较简单，但非常重要，就是邀请龙部落与之交易接触过的部落来参加开国大典。
　　这件事情已经进行中，派出的迁移熊氏族和狼氏族的船队顺便将这个任务执行，不过熊氏族和狼氏族都在中京城东方，龙部落还派出一支船队前往中京城西方接客人。
　　能够邀请到各个部落的首领最好，即便各个部落的首领不来，也要让部落中地位比较高的人来参加夏国的开国大典。
　　开国大典是夏国展示自身实力的时刻，规模“宏大”的中京城足以将夏国的强盛表现出来，在开国大典上，苏焱还准备进行一下阅兵。
　　史书中有关于“阅兵”的最早记载，要追溯到四千多年前的涂山会盟了。
　　《淮南子·原道训》中就说，从前，夏部落的首领鲧建造了很高的城墙来保卫自己，大家都想离开他，其他部落对夏虎视眈眈。
　　后来禹当了首领，拆毁城墙，填平护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教导人民，于是大家都各尽其职，别的部落也愿意来归附，禹在涂山邀请诸侯会盟。
　　据说在大会上，禹手下的人手持用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，表示对南方部落首领的隆重欢迎，而前来会盟的氏族部落首领都带着玉器和丝绸一类的贵重物品，表示对禹的臣服。
　　涂山会盟中，尽管禹没有发一兵一卒，但他的武力展示足以威慑诸侯，从而“化干戈为玉帛”，禹的行为，实际上也就是“阅兵”的雏形。
　　另有公元前十一世纪，周武王在孟津举行大规模的“观兵”，同时宣称伐纣，要替天行道，此后，武王亲率大军，东渡孟津，与商朝军队决战于牧野，重挫殷纣王主力部队，奠定了周朝立国的基础。
　　从这可以看出，此时，“观兵”作为一种检阅部队、震慑百姓或敌人的军事手段，已经开始被有意识地，有计划地使用。
　　观兵即阅兵，苏焱想要进行一次两千人到三千人规模的大阅兵，参加阅兵的战士皆是成年男性族人，以此来让众部落感受夏国的强大，让更多的部落加入到夏国来。
第460章
龙凤之争1/2
　　以六万多人为基础建立的国家，放到中国历史上只是一个非常非常小的国家，当然，也有比即将建立的夏国还要小的国家，比如周代诸侯国中小国，估计有的小国还没有夏国人口多。
　　苏焱也想让龙部落拥有更多的人口，但是这非常困难，第一个原因是龙部落成立时间比较短，只有二十三年，若是能再给龙部落二十三年时间，到时候龙部落人口最起码也要在现在的基础上翻两倍。
　　第二个原因则是时代的局限，这个时代大地上所有部落加在一起才有多少人口，往多的说有五百万，那也是分布在星球上各条“母亲河”四周，放到黄河这边，即使加上龙部落，黄河两岸流域所有部落总人口也很难超过五十万。
　　第三个原因则是龙部落自身，六万多人口，这对于其他部落来说已经非常多了，相当于四个到五个日部落阵营或者渔部落，龙部落人口越多，管理越麻烦，随着城池的增多，苏焱还要设立二级管理机构，倒不如现在就将龙部落转变成国家，一切再开始进行。
　　距离建国之日还有一个月时间，苏焱手书一则通告，下发至龙部落各座城池。
　　对于建国的事情，只有龙部落诸位高层、中层比较了解，普通人仅仅是听到一点消息内容，这一则通告就是向龙部落所有族人告知“龙部落将变成夏国”，同时列出“国家”的意义。
　　通告中写出由“龙部落”转变成“夏国”时，龙部落内部不会发生多少变动，基本上只是名称的转变。
　　最后通告中还写出在建国之日将会举行大阅兵，现在开始选拔各座城池中的成年男性族人，平均每座城池要出三百人。
　　当通告下发到各座城池被所有龙部落族人所知时，大部分族人对“龙部落”转变成“夏国”没有多少感觉，反正内部也没有多少变动，对自己的生活也没有多少影响，只当是名称的变化。
　　族人们最最关注的还是通告中最后一条――选拔成年男性族人参加大阅兵。
　　“我想参加大阅兵！”一个个成年男性族人暗自下定决心，参加大阅兵已经成为一种荣耀，只有实力强大的战士才能参加大阅兵接受王的检阅。
　　龙部落中成年男性族人有八千二百余人，平均每三个成年男性族人中只有一个人能够脱颖而出，成为被王检阅的一员，这个比例说高不高，说低也不低，野战军、城防军的战士们直接获取资格，其他成年男性族人只能竞争剩下不多的资格。
　　苏焱将选拔战士的任务交给各座城池的兵部分部去进行，先选拔出来足够的战士，然后每天抽出一点时间进行队列训练，到建国最后几天时间里前往中京城，进行最后的训练的排练。
　　实际上队列训练对于龙部落族人来说并不陌生，野战军、城防军的战士们经常进行队列训练，后备军的族人们在冬季里也经常进行队列训练。
　　不要求达到现代中国军人的那种水准，只要整齐一些就行。
　　中京城王宫中，苏焱将梅花、娥月、香香三女还有十位少女召集起来，将一个重要的任务交给她们。
　　“有一个非常重要的任务交给你们，夏国即将建立，我需要你们给夏国绣一面国旗，就是这个样式，在黑布上用金黄色的线绣出一个大大的‘夏’字，再用金黄色的线绣一条神龙环绕在‘夏’字四周。”一边说，苏焱一边拿出一张国旗的草图。
　　草图上设定国旗长三尺宽二尺，‘夏’字磅礴大气，围绕‘夏’字的神龙更是活灵活现、威武霸气。
　　多年下来，苏焱的毛笔字和绘画技巧是龙部落最高超的，放到现代即使不是大师水准也距离大师不远了。
　　听到自家夫君交代的任务，娥月笑着说道：“夫君，这很简单，不用一天时间我们就能绣出来。”
　　缝制衣服是龙部落所有女性族人都要掌握的技术，少女们也早早接触相关的知识并亲手缝制出现一些小物件，高级学堂中更有专门的纺织课、刺绣课，每个女学生都要学习。
　　苏焱想了想后回道：“先绣一面出来我看看，若是合格，就多绣一些出来，到时候龙部落的每座城池都悬挂一面旗帜。”
　　苏焱将任务交代下来，三女和十位少女也开始忙碌起来，拿来几批黑布，再拿来金黄色的线，众女围坐一圈，先对照好草图，再下针。
　　另一边苏焱将任务交给众女后，突然又想到一个非常重要的事情，和国旗有些关联，既然国旗有了，那是不是应该有专门的龙袍、凤袍。
　　苏焱转身前往书房，先画一个草图，等众女将国旗绣几面出来后，再将这个任务交给她们，反正不需要多么复杂，在建国之日到来前都能够完成。
　　龙袍，凤袍，龙部落只有龙，可没有凤，中国人自称龙的传人，龙的地位可想而知，不过凤的地位也不低，常常用龙代表男性，凤代表女性，龙凤胎即一男一女。
　　传说中龙图腾就是各个部落的图腾融合而来，凤图腾大概也是这般来的，凤图腾也可以说是鸟图腾。