都市藏真(校对)第862部分在线阅读

　　那里，保存有被佛界认定为金刚亥母之一的“宝贝母”极其珍贵的身骨舍利。
　　那里，建有西夏国师驻赐的名寺，那里，成就了无数朝圣者的善业……
　　“地方是好地方。更是佛教圣地，但人的贪欲，却可以掩盖一切。”韩孔雀笑着道。
　　藏传佛教历史典籍《安多政教史》称：“缠山一带山形似弥勒佛自身像，从头到脚的距离需步行半天，自生像头朝西。面向东，从远处眺望形象非常清晰。”
　　元遁一道：“山上的金刚亥母洞，及其家喻户晓的金刚亥母降世的传说尤为神奇，让许多高僧大德和修行者心向往之，这样的地方当然是好地方。”
　　韩孔雀笑着道：“20世纪90年代，从缠山金刚亥母洞中发掘出西夏文泥活字印刷的《维摩诘所说经》等大量震惊世人的珍贵西夏文物。又使得此山、此洞、此寺成为国内外西夏研究者的珍稀宝库，这样的地方，想不好都难。”
　　叶生道：“这样的地方，肯定是好地方啊！”
　　韩孔雀看着元遁一，笑了起来。他转头对叶生道：“有时间叶叔可以去看看，去了你就会惊讶，到了金刚亥母寺，看着那眼前一个个因过去大地震而坍塌的破旧洞窟，一处处年代久远的殿堂遗迹，还有散落山坡的残砖旧瓦等，仿佛有一把钥匙，打开了一扇扇锈迹斑斑的神奇门户。敦煌飞天般的神佛传说、如云的西夏往事、饱经沧桑的洞窟和寺院……顷刻。历历在目，隐隐在耳，动人心魂。就连出凉、州南城门后，很远处就能望见的缠山亥母洞上方，新建的五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔，同样也在唤醒着过去千年神话般的岁月。”
　　“你是说真正的金刚亥母寺是座废墟？”叶生惊讶的合不拢嘴。
　　“小韩说的是洞窟，金刚亥母洞虽然塌陷了，但当地政府还是修建了五方佛母殿和洁白的金刚亥母舍利塔。刚才提到的宝贝母的真身舍利，好像就藏在金刚亥母舍利塔中。”
　　韩孔雀点头道：“传说确实是这样的。但世事奇妙，谁又能够说得清楚？”
　　元遁一道：“据传说。西藏曼龙格日大活佛来凉州金刚亥母洞朝拜之前，已从印度和西藏来过二十七位佛教大师在此闭关修行，其中有五位修成后其肉身飞往金刚亥母佛国去了。”
　　韩孔雀看着元遁一，淡淡的道：“公元1244年后，西凉王阔端代表蒙古汗王，邀请西藏宗教领袖萨迦班智达.贡噶坚赞，来凉、州进行著名的凉州会谈时，萨迦班智达和随同的妹妹佐巴让姆、侄子八思巴等皆来亥母洞举行朝拜会供。
　　据说他们来金刚亥母洞寺时，过去悬在寺窟半空中的金刚亥母身体，已降离地面不远了，佐巴让姆精心的用金银、珠宝等许多珍物混合甘露后磨成洗粉，涂在金刚亥母已萎缩的身体。
　　这个时候奇迹发生了，金刚亥母顿时肌肉复活、心口发热、象活人一般有了血色，佐巴让姆还在亥母洞处重建了寺院，并亲自动手塑造金刚亥母像。
　　此后，六世达赖.仓央嘉措朝拜五台山途中，也来凉、州亥母洞寺，当时金刚亥母身体仅是一付骨架了，仓央嘉措亲手在洞窟中建了一座土塔，将金刚亥母舍利骨装在土塔中供养，同时把张屠夫的骨灰也装藏进另一座土塔中。
　　历史上这里曾发生过多次火灾，但金刚亥母的灵骨仍得到完好无损的保存，后因地震，洞窟坍塌，仓央嘉措所造土塔被毁，但金刚亥母舍利骨，被虔诚的信仰者秘藏至今，现已装藏于新铸造的银塔之中，存放在寺院佛堂中。
　　正是一个个不远万里而来的尊贵的朝圣者和当地的虔诚信徒，一代又一代人，保护着金刚亥母的舍利和寺窟，延续着神圣的信仰和永不间断的神奇传说。”
　　“这些神奇传说，到了现代好像成了封建残余。”叶生若有所思的道。
　　而元遁一则比较直接：“你是说，这些传说之所以成为传说，是因为宝贝母的灵骨没有了那种神奇？”
　　韩孔雀笑着道：“是不是真的那么神奇，我们都没见过，不过，没见过的东西，我们也没有理由否认。”
　　“你不会说这副灵骨落在你手里了吧？”元遁一的视线，也落在了院子里的那尊泥塑上。
　　韩孔雀淡淡的笑着道：“没到最后，谁又知道真实的答案呢？”
　　“灵骨重新长出血肉，我还真是不太相信，不如让我们见识一下？”元遁一道。
　　韩孔雀摇头道：“传说有时候也是会骗人的，比如供奉，现在我们看来，古代人弄出一些乱七八糟的贡品，来供奉各种神灵，那完全是封建迷信，是愚昧的。但我们之所以认为那些贡品杂乱可笑，那是因为，我们不知道那些贡品，到底发挥了什么样的作用，而在我看来，不管是什么贡品，都像是在给神灵提供养分，就像培养克隆人，提供的营养液是一样的。”
　　“看来你是相信那些传说都是真的了？”元遁一道。
　　韩孔雀笑着道：“这不是你告诉我的吗？宁错信，不放过，也许这尊灵骨，对我们来说，就是一个机会。”
　　“灵骨重新长出血肉，怎么听都有点诡异。”叶生插言道。
　　元遁一道：“怎么也不比用几个细胞克隆出一个真人更加诡异。”
　　韩孔雀笑着道：“说的很对，其实，很多我们不理解，也就是说不能用科学方法解释的东西，都会选择不信，但有些事情，不信并不等于不会发生。”
　　“你满打满算也不到三十岁，这么多秘辛，你都从哪里知道的？”元遁一看着韩孔雀，只能是满眼的惊叹，这个韩孔雀也太过妖孽了，他好似我所不知。
　　韩孔雀笑着道：“我手下有专门的一只队伍在收集宝藏的信息，我想你们都知道吧？其实我对佛教的一些理念并不感兴趣，反而更倾向于道教，不过，不感兴趣是一回事，但佛教的转世，我还是很好奇的，所以就稍微了解了一些。至于金刚亥母这样在内地没有多少人知道的佛，只能说是意外让她进入我的视线的，我记得当时我看的是关于西夏的历史调查，就是从那份报告之中，我了解了金刚亥母。”
　　“刚才提到了西夏的文物，我就有所察觉，你果然是冲着西夏文物来的。”元遁一道。
第九百七十六章
金泥经
　　“不要把我想的那么贪婪，我来到这里，确实是意外，来这里之前，我根本不知道天眼张是住在这里的，只不过是看到了苪国苪姜的遗物，才想起来梁国的龙脉。而破坏龙脉，必然要有一些护持，所以发现了一具灵骨，至于这具灵骨是不是宝贝母的真身舍利，现在仅凭这对画像，还不能证实。”韩孔雀指着翻出来的大量金刚亥母的画像道。
　　有人称凉州金刚亥母洞寺是“西夏王国的最后寺院”，那么西夏王国与该寺有着怎样的渊源，那些神奇的空行母等神佛飞天的传说，和西夏历史迷雾中的寺窟，究竟又有着怎样饱经沧桑的历史呢？
　　“如果证实了这里是天眼张的住处，而且能够找到他的宝藏的话，恐怕不止是梁国宝藏，我想金刚亥母洞里的宝物，也肯定少不了。”元遁一道。
　　韩孔雀直接点头，这一点他不否认，所以他到：“恐怕不止是这两处的宝藏，还有一些西夏国的东西，可以说天眼张的收藏，绝对扣人心弦，引人心动，不过，要想找到一位高手特意隐藏起来藏宝地，好像并不是那么容易。”
　　元遁一想了一会道：“藏传佛教在晚唐吐蕃占领凉、州后逐步传播河西走廊，西夏建国后，以今宁、夏银、川为国都，以河西的凉、州为辅都，在其“幼晓佛书’、‘晓浮图学’的西夏王国的缔造者李德明、李元昊父子等统治者的推动下，藏传佛教在河西等广大的西夏统治地区得到更广泛的发展，最终成了国教。”
　　韩孔雀笑道：“西夏跟金刚亥母寺的缘分还不止是这些，凉、州的金刚亥母洞寺、大云寺、甘州大佛寺等河西名寺当建于此时。清乾隆十四年（公元1749年）所修《武威县治》记载：亥母洞，城南三十里，山上有洞，深数丈，正德四年修。据此和出土的大量文物确定。凉、州缠山金刚亥母洞寺窟应建于西夏崇宗正德4年（公元1130年），此后又在洞窟外逐步修建了规模宏大的佛殿佛塔，使得金刚亥母洞、寺成为‘窟中有寺，寺中有窟’的独特佛教建筑，成了西夏国师的驻锡之寺。”
　　元遁一道：“这就比较有意思了，佛教既是西夏国的国教。金刚亥母寺又是西夏国师的住锡之寺，那么藏文史料记载的很多事情，也就有可能是真的了？当时，金刚亥母肉身像在洞中，洞口修建有佛堂；右边有约一人高的释尊香泥塑像。里面有张屠夫的尸体；左边是金刚持和度母像。”
　　韩孔雀别有深意的道：“那么有名的一座寺院，肯定是有龙则灵，如果没有龙，那么就不会成为名寺，既然出名了，肯定有它的原因，根据史料记载，后金刚亥母寺数遭火灾后。于清雍正年间进行过大规模恢复重建，民国时期又遭遇两次地震。特别是1927年的八级毁灭性大地震，使寺塔俱毁。整个金刚亥母洞窟也被埋人地下，这座西夏寺院，可谓饱经了历史的沧桑。上世纪90年代金刚亥母洞寺恢复开放后，先是在缠山脚下建起佛堂，后又在洞窟上方山头上，新建了五方佛母殿和金刚亥母舍利塔。洞窟对面山上也建了尊胜塔等建筑。”
　　元遁一叹息道：“有好东西的地方，自然是多灾多难的。经历了那么多变故，出现一些意外。还真是不好说。”
　　韩孔雀道：“听说过，大夏开国，奄有西土，凉为辅郡，亦已百载，这句话吗？只要知道这句话，就不会再惊叹金刚亥母洞寺窟中，能出土那么多令人不得不惊叹的大量珍贵的西夏历史文物。毫不夸张的说，因为佛教的因缘，使得金刚亥母洞寺成为西夏时期凉、州地区很重要的西夏文化、藏族文化和汉文化的交汇地。”
　　1989年，文物部门在对金刚亥母一号洞窟进行清理时，相继发现了包括珍贵的佛经、西夏的记账文书、物品清单、壁画、藏传佛教的各种唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的双鱼塘画、丝织品、瓷壶等大量国家一级文物。
　　在出土的佛经中，其中有一本用古老的泥活字印刷的经卷，为中外学术界震惊，那就是《维摩诘所说经卷》。
　　学术界称，《维摩诘所说经卷》的发掘，见证了中国是世界上最早使用泥活字印刷的国家，这比1980年同样是凉、州出土的那尊西夏铜炮，把我国金属管型火器的铸造历史，提前了一个多世纪更令人惊喜。”
　　“《维摩诘所说经卷》？为什么说到这个？我想你不会无缘无故的提起这个吧？”元遁一心中一喜，立即开口询问道。
　　韩孔雀道：“说起《维摩诘所说经卷》完全是个意外，我意外得到了一页佛经，内容是，如是我闻：一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千，众所知识。大智本行，皆悉成就。诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方。一页的内容很少，不过，却全部是用金泥书写的，是正宗的金泥经，后来我查证了一下，这应该是出自《维摩诘所说经卷》，而且这页手写的金泥经，跟在金刚亥母一号洞窟发现的《维摩诘所说经卷》年代相差不大。”
　　“金泥经？你确定是用金泥书写的佛经？”元遁一道。
　　韩孔雀道：“那是当然，东西不方便带在身上，所以现在不能给你看，但用金泥书写的佛经，我还是不会认错的。”
　　“如果你真的捡到了金泥经书页，那么我可以证实，天眼张手里确实有一部金泥经。”元遁一道。
　　“你可以证实？这样就不会错了，赵佗墓可不是普通人可以进入的，如果是天眼张，那就没有任何疑问了。”韩孔雀道。
　　元遁一道：“那页金泥经你是在赵佗墓中发现的？”
　　韩孔雀点头道：“对，到了现在，你应该明白，赵佗墓如果没有必要，还是不要乱闯的好。”
　　“天眼张不太可能故意遗失一页金泥经，那么只有一种可能了，就是出现了意外，连他在赵佗墓中都有可能出意外，那么那里的危险程度，还在我们想象之上了。”元遁一有点失落的道。
　　韩孔雀还想到了另外一种可能，所以他道：“你说天眼张有没有可能，把他毕生的收藏，全都藏进了赵佗墓中？”
　　元遁一苦笑道：“要不是有这种想法，我们至于不停的跟你协商吗？”
　　韩孔雀想到羊城为了跟他合作，付出的不少代价，立即有了明悟，这天下还真是没有免费的午餐。
　　“你是怎么知道天眼张手中有金泥经的？”韩孔雀问道。
　　元遁一道：“这个应该错不了了，只要金泥经出现在了赵佗墓中，那至少说明天眼张进过赵佗墓，要知道金泥经可不是那么容易得到的。依稀记得，大约二十多年前，在我国青海省一牧民家中，发现了十几页用金泥书写的喇嘛教经文，当时，新华社曾经专门就此播发了一个消息，说是我国考古事业的一个重大发现，考古学界认为，那几页经文是稀世珍宝。但是，人们并不知道，1992年，在首都琉璃厂中国书店，曾经出现了几部保存完整的金泥书写的经卷，其数量的厚度几乎高达一尺之多。那一年我住的地方离琉璃厂一家大型书店很近，所以，午休时，我经常就到书店去浏览古籍，由于常去，就与书店内部服务部的店员很熟，与那里的一位马先生更是成了好朋友。”
　　那一年夏季，元遁一有一次再到书店内部服务部，刚一进门，马先生就急切地对元遁一道：“这一段时间老没见你了，你到哪里去了？我这里有一部‘好书’，很想让你买，留了好一段时间，总不见你来，后来给卖掉了。”
　　说到此，马先生面露惋惜和嗔怪，马先生道：“那书，实在是太珍贵了！”
　　“是什么好宝贝？让您这么激动？”元遁一露出好奇的神色。
　　马先生道：“你坐下，咱们慢慢聊。”
　　落座后，马先生激动地道：“那是好几部用金泥书写的佛经。有将近一尺厚的一摞呢！”
　　据马先生介绍，那些金泥书写的佛经，是他在书店的大库里发现的，装裱得十分精美，全都是用绫子纸装裱的，一看就是“帝王家气派”。
　　马先生详细叙说了经卷的内容，我现在明确记得是《维摩诘所说经卷》，关于经卷的年代，据马先生估计，应该最晚是宋代朝廷、或者是亲王家里，所书写的。因为，一般人写不起。
　　马先生讲，发现之后，他曾经将这些经卷呈送佛教协会会长过目，当时的会长在经卷空白处题写了“镇观之宝”四个字。
　　他还曾经呈请佛教协会副会长兼秘书长、佛教文化研究所所长过目，也在经卷空白处题写了“几百年不世出的国宝”几个字。
　　关于这些经卷的来源，马先生猜测，应该是解放以后，查抄反动会道门的寺庙时，收缴来的。
第九百七十七章
阴虱
　　马先生说，当时书店给这些经卷作的定价是：人民币十五万元，这在当时，已经是天价了。
　　紧接着他又道：“实际上，这些经卷可是无价之宝啊！本来，第一个就想到留给你。可惜，你没有这个运气。”
　　马先生告诉元遁一，那些经卷，是被他所熟识的、中央机关的三个干部合伙买走了，每个人出了五万元，开了三张五万元的发票。
　　当时元遁一对马先生讲，这么贵的价格，他也买不起呀。马先生说，就是借钱，也应该买下来！