北宋末年当神棍(校对)第640部分在线阅读

　　这县城隍，早都无人祭祀。不比那躲在深山里的小青山山神，自然也比不得那小清河的澄水君。
　　越是繁华之处，对于神道的打击越大。按原本制度，县城隍封为伯爵，为正四品。得到朝廷龙气加持。
　　但是那却是明代所封，清代虽然民间沿袭，却没有续封。到了现代，已经历经三朝，龙气早已经不存。
　　这城隍神的灵光黯淡，几乎不比强大一点的鬼神好上多少。居然不找个地方缩起来苟延残喘，居然还来找文大天师麻烦。
　　真当文大天师是什么心慈手软之辈了？
　　当下再次变神，他自然不会再变神为鬼帝大尊。这没有北宋时空的神尊加持，也不过就是一个空壳子罢了。
　　吓唬一些人弱小鬼物，还差不多，但是对付这么一个城隍，却就没有那么好使！
　　文大天师一下子变神为关圣帝君，周身之中金光大作，胯下赤兔马，手中青龙刀。
　　冥冥之中，一点感应的力量落了下来，让文飞光芒大作，胯下马儿飞奔，居然当头向着城隍斩来。
　　城隍大惊，原本只是以为这就是一个学了几天邪法的妖道。哪里知道，这居然竟然是个得了道门真传道法的高人，立刻肠子都悔青了。
　　也不敢抵挡，转身就跑，竟然是去时比来时更要快上许多。
　　文飞冷笑一声，也没有去追赶，胯下赤兔马一催，便向着家中方向而去。
　　他变神之后，得了冥冥之中的关圣帝君的神力加持，速度更快。
　　一路跋山涉水，任凭罡风也都吹之不动。直到到了青山镇之后，文大天师才收了变神之法，回到文大天师的肉身之内。
　　“看来，我想的当真不错。关圣帝君这般给面子……定然是有什么感应纠缠！”
　　他一趟来去，也不过只是用了一两个小时的时间而已。只是五气和神魂之力都消耗了不少，只好打坐，继续用着五帝大魔神功采气。
　　好在五帝宝珠彻底修炼成，五气生生不息，很快便恢复了过来。
　　虽然他五帝宝珠成就了，但是五帝大魔神功还没有彻底的练成。关键在于还没有五气朝元。
　　道门之中五气朝元之法极多，《钟吕传道集》之中就有着《论朝元》一节，提出了五脏之气随着阴阳的转换而有不同朝元方式的观点。
　　而五帝大魔神功，却就要朝于“中元”，所谓“中元”实际上就是以两乳之间为基准而切入的中丹田，也就是所谓的中宫之所在。
第四十三章
习惯
　　人的五脏本来有青、赤、黄、白、黑五帝镇守，五帝则以天干、五行、数字及其相互关系来表现其功能。
　　青帝受甲乙木德之三气，赤帝受丙丁火德之二气，白帝受庚辛金德之四气，黑帝受壬癸水德之一气，黄帝受戊己土德之五气。
　　修炼之人，就是要促使分散气气汇通聚合，所谓“攒五簇四会三合二而归一”就是通过会聚而使朝元的过程。
　　金德之四气与水德之一气汇通而成五，木德之三气与火德之二气汇通亦成五，中央自有五气，“三五”相聚，四大安和。
　　这也就是黄帝大魔神功之中的原始中极之法。
　　文大天师现在虽然五气运转，但是还没有彻底达到完满的层次。若是能修炼五气完满，朝于中宫。
　　便同样也是三花聚顶之法们，到时候，文大天师再出神，已经不是所谓的神魂了，而是道门之中的阴神。那时候便有着质的变化，踏入鬼仙之境。
　　差不多也就是当初文大天师在东京城进入无忧洞时候的那般层次！
　　不过现在么，文大天师倒是已经可以修炼雷法了。不过这就要选一个好日子了，倒是不急。
　　乙世界之中的天气更加的寒冷了起来，文飞回到死亡之涧的时候。所有的野牛都要处理好了。
　　几个部落正想要离开，迁徙到其他安全的地方。
　　但是文大天师怎么会放他们走？只是淡淡第一句话，就把这几个部落给留了下来。
　　现在这几个联合围猎野牛的部落对于飞云部算是忌惮到了极点。飞云部的强大武力，也算是害怕到了极点。
　　文大天师只说了一句话，就把这几个部落吓住，揣怀不安的来到文大天师的帐篷之中，就有如等待死刑宣判的犯人。
　　“我想要让你们几个部落加入我们飞云部！”文飞淡淡的说道。
　　几个部落的首领都面面相觑，连飞云部自己的首领，都有些摸不着头脑。
　　狩猎的生活方式，注定了一个部落人数不能太多。要不然猎物都是不够。
　　阿齐曼部落，便是因为遇到了这个问题，这才把部落一分为二，分出了飞云部的。
　　这是一个常识！
　　所以，莫说是其他三个部落的人面面相觑，就连飞云部自己的人，也都诧异起来。若非知道文大天师神通广大，不会无的放矢的话，他们早都叫了起来了。
　　文飞微笑道：“围猎这种事情，毕竟有些危险。我是鬼帝大尊派来人间传教的，自然要教给你们更先进的生产方式。”
　　这些话，说的他们有些摸不着头脑。但是闻言精神还是一震，这几个围猎部落和飞云部呆在一起的也有一两个月的时间了。
　　强大势力，很容易对外传播优势文明。在他们眼中，飞云部如此之强大富足，自然连带飞云部所供奉的鬼帝大尊，也都是一个强大到不可思议的灵。
　　因此，这三个围猎部落之中，也有许多的人们已经私下的信奉起了鬼帝大尊。
　　按照文大天师的标准说法，鬼帝大尊是从大陆对岸的大明来的强大神灵。
　　原本所有的印第安人，也都是在大海对面的中土生活。只是因为发生战争，这才在几千年前渡海来到了这片新大陆。因此，可以说和中土之人都是同根同种。
　　鬼帝大尊大慈大悲，看着这些渡海来到扶桑大陆的人们生活太过艰苦，所以才派出文大天师这个使者来，救赎他们，让他们活着的时候可以过着幸福生活，便是死了，也能够进入鬼帝大尊的怀抱，接着庇佑。
　　在这些印第安人们之中，只有着很原始的宗教思想。大约和中土数千年的蛮荒时代一样，神道未立，阴世也没有开辟。
　　人死之后，只会化为灵。在天地间飘荡消散，有些还会变成恶灵。只有一些生前出类拔萃的英雄人物，才有机会死后，得到部落的供奉，成为祖灵。
　　更有一些灵体，会四处飘荡，附身在草木之中。让草木有了灵性，变成自然灵。
　　若是机会再好一些，得了一些人的祭祀，享受香火愿力，就能够化为图腾灵。
　　然而，像是文飞这样的，有着能够很完整的自圆其说的教义的理论，根本都还没有。
　　尤其是死后之灵，不用在天地间消散受苦，反倒是能够得到鬼帝大尊庇护，能够在阴世过着比阳世之中更美好生活的说法。
　　对于这些一辈子都在艰辛求存的印第安人们的吸引力也就格外的大了。
　　若不是在他们意识之中，各个部落供奉的祖灵和图腾，只会保护自家族人的话。会有更多的人信仰鬼帝大尊。
　　这个时候，文大天师让他们加入飞云部，所以并没有引来他们多说的反感。只是一时间，有些不敢相信。而且同样有些顾虑，部落太大了，狩猎可就麻烦了。
　　文飞走出了帐篷，他们的驻扎之处离着河水并不远。这是一条大河，足有上百米宽，水势滔滔。
　　动物不管在何处聚居生活，都离不开水源。文大天师一路也是顺着哈德孙河之下，也是这般河流附近，才有可能聚集大批的野牛。
　　这个时候，经过一个多月的处理野牛的骨骼皮肉，营地附近臭气熏天。许多的残余骨头和碎肉都丢入了河中。
　　使得这河岸附近每天聚集了大量的鱼类，白粼粼的一层，不时跳跃而起。
　　文飞随手从地上捡起一根树枝，往河中一插，就插起一条肥大的白鱼来。他笑道：“看到了么？这便是最好的食物了！”
　　却见到不仅那些个围猎部落的首领皱起了眉头，便是飞云部的人们，也有些不以为然。
　　文大天师这才想起，还从来没有见过他们吃鱼的。正想说些什么，却听一人嘀咕道：“这些吃死尸臭肉的东西，哪里能吃？”
　　文飞不由一时气结，这才想起便是雪域高原上的那些人羌藏部落也都不吃鱼的。
　　这虽然听起来有些不可思议，但是生活习惯，思维定式，有时候改变起来，就是这么的麻烦。
　　比如在现代时空的时候，文大天师还听说过一个不知道是不是笑话的新闻。
　　一个非洲人，发现了用粪便倒入田地之中，可以让粮食丰产增收的巨大发现，从而得到了诺贝尔和平奖……
　　所以，这些个部落认为鱼太脏不能吃。其实想起来，也就算不得什么大不了的了。
　　文飞微微一笑，用无可置疑的声音说道：“我告诉你们，这是鬼帝大尊所赐予的，让你们温饱的宝物！”
　　想要移风易俗，就只有从上位者亲自来做起。或许被人没有办法，但是凭着文大天师巨大的威望，在篝火之中亲自烤出来了一条烤鱼，用煮出一锅鱼汤来。在喷香的香气之中，大快朵颐。
　　这样连续表演了几次，这些个部落的人们就开始松动起来，有些心思灵活的，便开始抓鱼来吃。
　　很快他们就发现鱼肉鲜美，尤其是鱼汤更是美味。让吃惯了大肉的人们，很快就习惯了起来。
　　然后，文大天师再教导他们如何做船。自然不是罪见到的独木舟，而是先从木排做起！
　　在河中打渔，自然不可能全部代替野牛。但是却能丰富食物的来源，更加重要的是，纽约那地方却是在海边。日后单单是出海打渔，也就足够他们生活了。
　　接下来，再让他们学会种地。只有农耕文明，才能养活数以千百万，甚至上亿计的人口，把他们统一在一起。
　　文飞虽然早就想着，用蒙古人的制度或者八旗制度，把所有的印第安人给编为一体。
　　无奈，这个新大陆和旧大陆最大的不同就是，没有那么多的好劫掠的对象。