春秋我为王(校对)第845部分在线阅读

　　马车上，西门豹一咬牙，突然对邓析说道：
　　“大理，若是，若是有朝一日，律法能够限制到国君，让国君也不能滥用特赦之权就好了！”
　　西门豹刚说完这话，就发觉马车里的气氛不太对劲，邓析没有回应，只是死死盯着他看，反应过来后一把捂住了西门豹的嘴，然后掀开四轮马车前的帷幕去看车夫作何反应。
　　见御者依然自顾自地驾着车，仿佛什么都没听见，邓析这才松了口气，回头，揪着西门豹的衣襟，压低了声音喝令道：“孺子，你可知自己在说什么？”
　　邓析一改温和为严厉，这让西门豹吃惊不小，此刻回想方才自己口不择言说出的话，也不由冷汗直冒，只能讷讷地说道：“小子，小子……”
　　邓析却已经对他教训开了：“老朽本以为你年少聪慧，应该懂得何为赵法的实质，看来还是不懂，今日老朽便要好好教教你！”
　　“老朽年轻时候在郑国作讼师，因觉得子产之法有缺陷，故而写了一部《竹刑》，希望能通过自己的力量在郑国流传，然而却被郑国执政所拘捕，陷于牢狱，差点就被杀了！由此可知，若无君主支持，即便是善法，也难以推行。”
　　“来到赵氏后，有了君侯的维护，老朽这才能不用顾忌外面的礼制压力，专心钻研名法之学，考赵地风俗，制定了《赵律》。这部《赵律》，既是吾等的心血，更是君侯意志的体现。君侯授权吾等编写成文，设置在官府里，进而公布到民众中去，若无君侯支持，无郡吏执行推广，无兵卒对违法之事加以镇压，法便是一张空文！就像如今在楚、秦等国发生的事一样，因为为政者对法一知半解，贵人和百姓对法充满敌视，白公胜与大庶长想要推行新法，却举步维艰。吾等能生于赵国，在君侯庇护下做事，这是莫大的幸运啊！”
　　生于时代，便必然受时代所限制，邓析纵然是名法之学的第一人，但他的思维，依然无法超出春秋战国法家君权至上的条条框框。
　　“《赵律》的第一篇就规定君侯世代承袭。‘事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效’。君侯乃是圣君在朝，他便是法与道的化身，能见常人之所未见，知常人所未知，是故法应以君侯为本位，君侯必须有权有势，才能继往开来，治国平天下……现如今你却想要以法凌驾于君侯之上，真是本末倒置，不知所云！”
　　西门豹连忙垂首：“小子年少无知，口不择言，知道错了。”
　　邓析依然气呼呼的，以他过去数十年的经历看来，西门豹这种想法，是生在福中不知福，不过也难怪，他自小成长在邺城，在常平仓和越来越多的灵鹊医者保护下，没有饥荒恶疾的袭扰，也不知出了赵国，律法是何等的脆弱。
　　于是邓析再三叮嘱西门豹，绝对不可以再说这样的话，哪怕是有这样的念头也不可以！
　　“虽然赵国没有因言获罪之说，但若你再犯，老朽依旧要治你大逆不道，妄图颠覆君侯之罪！”
　　西门豹唯唯诺诺，然而心里，那个念头却始终挥之不去。
　　“法源于君侯的意志不假，但反过来，君侯不也要依赖法么？有法，则上尊主强，民治国安；无法，则君主如有船无水，寸尺难移……既然如此，倘若有朝一日法能够彻底被百姓万民接纳，成为司空见惯的事物，到时候，律法是否就不必再依附于君权，反而是为君者要依赖于律法了？”
　　西门豹的危险念头藏于心中，除了邓析以外无人能知，而长乐宫中，在这场风波平静后，赵无恤也迎来了一位访客……
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　　“本该是孤亲自去探望才对，岂敢让孙子挪步？”
　　赵无恤亲自站在日居殿外，看到来者的身影，便要过去搀扶，然而孙武却抢先朝他拱手行礼道：“君侯莫要小看孙武，我虽老矣，却依旧能吃下好几碗稻饭，走路也不必鸠杖。”
　　“孙子能多加餐饭就好，对于赵国而言，您可是瑰宝一般的人物啊。”赵无恤看了看，因为旧伤复发，十年来深居简出的孙武看上去依然很精神，看来那点伤病没有将他击垮。
　　“不敢提当年之勇。”
　　笑呵呵地随赵无恤入殿就坐后，孙武再度一拱手：“老朽今日前来，还是想要谢过君侯，能够特赦伍封，为子胥留下一点血脉……”
　　孙武虽然是兵家，但是对律令也极为重视，这是他当年号令三军的准则，所以伍子胥托付给他，被他收为义子的伍封复仇杀人后，孙武也没有出面为他求情，只是重金请了一位讼师，希望能让伍封不死。然而大理寺最终还是判了死刑，幸而赵无恤一张赦令，让伍封不必身首分离。
　　对此，孙武是心存感激的，这份人情，伍封已经被削爵流放，暂时是还不上了，只能由他自己入宫谢过赵侯。
　　赵无恤笑道：“孙子若是真想谢我，莫不如就此出山，担任武堂的夫子，把这十年来新总结出的兵法，传授给赵国的将军、校尉。”
　　“这……”
　　孙武就知道，事情没那么简单，他的毕生心血，便是前后两本《孙子兵法》，上册是在吴国时总结的，共有十三篇，下册是来到赵国观兵后总结的，加入了骑战、攻城守城之法，以及一些战略的机变运用。
　　上册，孙武早在十年前伍子胥死后便尽数献给赵无恤，助他伐吴。至于下册，人必有私心，孙武的儿孙不怎么成器，他便将那些东西悉数传授给了伍封，希望能助他成就一番武功，光耀门楣。
　　却不想，赵无恤早就盯着那部兵法的下册很久了，因为孙武不任官职，长期游历于赵国政权之外，所以他也没强迫，如今乘此机会，岂能不讹一讹孙武肚子里的私货？
　　虽然赵无恤很早就让手下的笔吏记述历次战役的经过，试图弄出一本战例操典来，然而不得不承认，大师就是大师，笔吏基本不通军务，而将吏文化水平普遍不高，他们弄出来的东西，跟孙武总结出的精髓，有天渊之别……
　　更何况，随着上一代军官老的老，死的死，赵国长期承平，高级军官难免出现一些断层，北疆在虞喜战死后一度陷入无人做主的混乱，就是一个教训。更何况，一统的大业仍未完成，往后的灭国战争必然规模巨大，赵无恤也不可能每一次都亲征，所以必须有一些能主持大局的将军，他们经验倒是不缺，但依旧需要一位兵家大师，来帮助他们升华升华。
　　所以赵无恤才萌生了开办武堂，让兵法大家为高级军官上课的想法。
　　中国虽然很早就有许多总结战争的兵法家，但是系统的兵学却极少，前秦苻坚开过教武堂，随即无果而终，北宋王安石也开过武学，但那时候已经是重文轻武的时代，很快就停办了。
　　赵无恤希望，司马法，孙子兵法等经典，能够传承下去，让兵家真正地留存于世，并一代代推陈出新，而不是惊鸿一瞥，后人又得等到外寇入侵时，才从头总结老祖宗的东西。
　　因为欠了赵无恤一个天大的人情，孙武也不好再敝帚自珍，答应了此事。
　　说定以后，赵无恤又问道：“孙子兵法上册十三篇，涉及甚广，却单单没有舟战。我听说过一种说法，是因为伍子的水战之法更好，所以孙子才把舟战篇给烧了，是这样么？”
　　“惭愧。”孙武笑了笑：“子胥的确作过一篇《水战兵法》，又称之为《伍子胥书》，他冤死之后，便传给了伍封，伍封入赵后又献给了君侯……”
　　“不错，寡人已经让人刊印，可惜那时琅琊水师已败，琅琊的船只或沉没或被俘，朝野一片哗然，都视建水师为空费钱粮的败笔，寡人也没机会实践此兵法了。”
　　“不过今时不比往日，中原已定，唯独南方楚、越势大，往后的战事，必然要在江湖纵横的南方展开，骑兵派不上大用，大江之上，更是只能靠舟战分出胜负。正好吴国灭亡后，许多子胥旧部带着吴国水师来投，寡人也是时候以他们为基础，再建水师了，孙子可有什么建言？”
　　孙武想了想道：“君侯先前崇勾践之位，将原本属于楚国的南方伯长之位送予勾践，是为了离间楚越关系。况且南下非一朝一夕可成，在江淮之间作战，也胜负难料，与其以兵卒强攻，还不如等楚国自败。如今白公胜已入郢做了左尹，开始推行新法，若老朽所料不差的话，短则半年，长则两三年，楚国必因新法生出动乱来。君上此时在江淮大兴水师，这是在逼迫楚越联合，同时在帮助白公推行新法啊。尤其是楚国，因为畏惧赵国之势，新旧两派之间原本的仇怨，也会先放下，相互妥协，外御其辱……”
　　“孙子之言极是。”
　　赵无恤颔首：“寡人正是有这种担心，故而才想在即墨、琅琊建水师，避开楚越耳目，等到水师大成后，再南下由淮水入邗沟，进入江淮战场。”
　　他笑道：“如此一来，伍封虽然负罪流放，但以他从子胥处继承的水战心得，定能以功补过，崭露头角！”
　　孙武替伍封谢过赵无恤，但还是摇了摇头：“数百艘船，必然要用到江淮大木，如此大的声势，就算赵国户籍制度严格，只怕还是瞒不住。”
　　“所以，寡人还有一个想法，用于麻痹楚、越，甚至是秦、郑，让他们认为寡人短期内没心思兼并诸侯，从而无所顾忌，该变法的变法，该内斗的内斗。”
　　“哦？将欲取之，必先予之？亦或是君侯要示之以弱？但以老朽想来，诸侯并不愚笨，君侯之心在兼并鲁、卫、中山后，早已为天下人所知，想要来一出战略欺骗，只怕不太容易。”
　　赵无恤一笑：“只要演得够真，他们会相信的，首先，要让孙子知道一件事情。”
　　拍了拍手，赵无恤让人拿上来一份密报，这是他手下的特务组织“黑衣”从远方获取的。
　　“这是关于吾等一位故人的消息。”
　　赵无恤打开了密报，递给孙武，孙武扫了一眼，眼中大为惊奇。
　　“陈恒……找到了？”
　　PS：《太平御览·兵部四十六·水战》引《越绝书》曰：“伍子胥《水战兵法》，大翼一艘，广丈六尺，长十二丈，容战士二十六人，擢五十人，舳舰三人，操长钩矛斧者四吏，仆射长各一人，凡九十一人，当用长钩矛长斧各四，弩各三十四矢，三千三百甲兜鍪各三十二。”
第1177章
鸠占鹊巢
　　“距离陈氏败亡，陈恒遁海而逃，已经过去整整七年了。”
　　在孙武面前说起这事，赵无恤是比较注意言辞的，毕竟他也是陈氏的小宗，虽然因为司马穰苴一事已经彻底与大宗决裂，叛出齐国，但毕竟血浓于水。赵无恤把陈完、陈文子的灵位留在高唐，继续让孙武为祖先提供血食。
　　但对于陈恒这个难缠的敌人，赵无恤是绝不姑息的，在攻破齐国，次年黄池之会上将其一分为三后，赵无恤就勒令三齐，尤其是淄川国的执政卿高氏，和胶西国的执政卿国氏，让他们出船出人，出海搜索陈恒去向。
　　因为与陈恒有仇，归附赵国的济北郡晏氏，济南郡鲍氏两家也自告奋勇，参与了寻找陈氏的任务。单单在第二年里，他们便多次派船试图横渡渤海，然而都为风浪所阻，小船有去无回。
　　毕竟整个齐国的大船，以及有经验的水手，基本都被陈恒一扫而空，若是不知风向，不懂辨别方位，渡海航行是极为艰难的。鲁班虽然已经制出了较为精确的指南针，学宫也开始对经纬度的测量进行研究，但此乃国之利器，赵无恤暂时没舍得给三齐用。反正也不急，慢慢找呗，顺便也可以利用他们对陈恒的愤恨惧怕，替赵国做一次东北地区的地理大发现。
　　于是第三年时，三齐改变了策略，既然短期内造不出适合跨越海峡的大船来，那就派出小船先到燕国，再沿着渤海往碣石、辽西走，一路沿着海岸线找过去，由此大大拓宽了中原人对广袤北方的认识。
　　这时候的辽西和辽河下游，主要是半牧半耕的貊人部落。
　　三齐的探索者在给赵无恤送来的汇报里是如此说的：“王锡韩侯，其追其貊，奄受北国，因以其伯。这是《诗》里的《韩奕》篇，说的是周宣王时，为了维护北疆稳定，特地在燕毫东北的辽西一带，又建立了一个邦国，名为韩，燕国帮助韩国修建了城池，而韩侯也率军进攻貊人，开疆拓土，可惜那韩国早已灭亡，辽西一带，先被山戎、孤竹所占，等到齐桓公伐山戎斩孤竹后，貊人又回来了。”
　　三齐派出去探索的第一批船在辽西沿海没找到陈恒的踪迹，仅仅是恢复了从胶东到碣石的海上航线，顺便与当地貊人建立了贸易关系，在葫芦岛留下一个据点后，就返回来了。
　　之所以如此谨慎，因为他们深入的是之前中原人从未抵达，哪怕有人去过也没有留下记载的地区，那里的海岸线神秘莫测，触礁、迷航、心怀恶意的土著，数不清的挑战等待着他们。
　　到了陈恒北遁的第四年，一支船队再度从碣石出发，这一次，他们不但找到了辽河的入海口，还继续向南，抵达了辽东半岛的最南端，也就是陈恒最可能渡海抵达的地方……
　　在这里，他们终于发现了陈恒留下的蛛丝马迹！
　　赵无恤对孙武说道：“在辽东，三齐的船只找到了一批在岸边定居的齐人，上岸将聚落围困后一询问，发现这些齐人果然是当年跟随陈恒遁逃的渔民。据这些人声称，他们在离开齐国北部的小岛后，原本打算抵达辽东最南端，然而却遭遇了一场大风，船队被吹散，等风暴过后，大部分船只已不知所踪，仅有百余人划船逃到了陆地上，就此定居，继续以捕鱼为生……”
　　尽管那些齐人苦苦哀求，但三齐的探险船队还是将他们尽数索拿回中原，然后派使者跑来邺城向赵无恤报喜，说陈恒的船队在渡海时遇风浪失事，十不存一，他本人也葬身鱼腹，不会再对三齐和赵国造成威胁了。
　　当时赵无恤正忙着进攻中山国，对此也没太在意，也默认为陈恒已死，让三齐将海岸线地图献上后，就停止了对陈恒的搜捕。毕竟这个时代的东北一片荒莽，探索起来太麻烦。
　　至于殖民……连河北腹地都还有大量无人区有待开发，赵无恤等国内人口增长等得头发都白了，他疯了才拿人去填海外。
　　这之后又过了两年，也就是陈恒北遁的第六年，随着赵无恤整合鲁国，灭中山，对北方崛起的隐患东胡人也犁庭扫穴，赵国声威渐渐散播到了海外，燕国也雄心勃勃，希望能对曾经控制过的辽西地区开疆拓土。
　　赵无恤这才重新对东北产生兴趣，他让三齐交付了一批新造的海船，选了一些琅琊、即墨的水手，船上装备指南针，运用学宫总结的天文航海技术，在三齐渔民的指引下，直接渡过渤海，去先前抵达过的辽东半岛南端，也就是后世的旅顺、大连一带建立贸易站，并继续向东探索，寻找商机。
　　这时候的辽东东部，乃至于朝鲜半岛鸭绿江入海口一带，是秽人的地盘。
　　秽人是东北地区的古老居民，部落处于原始状态，没有君长，但已经会铸造青铜。他们是后世扶余、高句丽的祖先，早在周代时，秽人曾经历经千辛万苦，抵达洛阳朝贡，并献上了当地的特产鲵鱼，其实不是鱼，是海豹或海狮。
　　这个分布广阔的族群以渔猎采集为主要生存方式，对中原器物充满好奇，利用廉价的中原物品，可以换到能卖大钱的貂皮、海獭皮、人参等物，是难以估量的暴利。又因为他们没有君长，互不统属，可以让使者带着邺城的铜印，哄骗他们向赵侯献土臣服，毕竟秽人与中原的时代差距，好比后世的印第安人和欧洲人……
　　随着在秽人地盘的深入，赵无恤的探险队也得知了一件很打脸的消息：原来，陈恒根本就没死于风浪，不但没死，他还在秽人以东的箕子朝鲜站稳了脚跟！
　　……
　　“秽人分布的地域很广，遍布辽东。在秽人之北，是肃慎，秽人以东，是良夷。良夷与秽人犬牙交错，比邻而居，也是部落，他们都没有自己的君长，但据传闻，有一个强大的邦国统治着浿水（鸭绿江）以东的秽人和良夷，这就是箕子朝鲜……”