春秋我为王(校对)第797部分在线阅读

　　赵国越来越强大，而秦国，已经到了“不变则危，不变则亡”的程度了。
　　“天下无数百年不变之法，只要有利于国家，就不该一味仿效旧制。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。秦国老公族们若是不做出改变，继续沿袭旧的礼乐体制，那秦国就永远只是任由赵国宰割吞并的西鄙小邦！诸侯卑秦，丑莫大焉！”
　　子蒲决心已定，在国君不在期间，变法可以稍稍缓和，但等国君归来后，他就要进行更深入的变革了！
　　“屠某已经没几年好活了，只求在有生之年，能为秦国立制，为万民立法，如此必能振兴邦国。不敢说与赵争雄，但至少能保住秦国的数百年基业，也能叫周围的戎狄不敢侵犯！让诸侯不敢轻秦！”
　　那边秦国大庶长下定决心坚持变法，秦伯盘的车队沿着渭水和崤函古道缓缓东行，于十二月中旬抵达了天子之都洛阳。
　　而这边，在洛阳北郊，周王匄也阴沉着脸，坐上了天子的车驾，带着前呼后拥的仪仗，准备前往黄池为赵无恤的盟会添彩……
第1110章
天子东狩
　　成周，王城。
　　“臣赵无恤思见天子，实出至诚。今已传檄各国，相会于黄池会盟。天子若以巡狩为名，驾临黄池，臣便可率诸侯以展觐。如此一来，上不失王室尊严之体，下不负无恤忠敬之诚，未知可否？”
　　周王匄反复读着那封看似言辞恭顺的帛书，直到那些字句在眼前模糊成了一团。
　　“予绝不能答应赵侯之请！”
　　他愤怒地将帛书揉成一团，差点儿当场烧了它。
　　但终究还是忍住了，只是面色不豫地说道：“以天子之尊赴诸侯之盟会，予一人丢脸就算了，可这样做，会有伤周室威望啊！再说了，按照礼制，诸侯有朝觐周天子的职责，天子又岂能屈尊随便跑到诸侯国中去会诸侯！哪怕是齐桓公九合诸侯，天子也从来没亲自去过！像葵丘之盟时一样，派一位卿士过去不就行了！”
　　周王的卿士刘承和单氏的新家主单方对视一眼，心里想的是：“王室还有威严可言么？这礼制，还能约束到不可一世的赵侯无恤么？既然赵侯指名道姓要天子出席，那天子也只好屈尊移驾了。”
　　但他们嘴上却少不得要好言相劝。
　　刘承说道：“其实天子破例去主持盟会，策命侯伯，是有过先例的……当年晋文公践土之盟，先君周襄王就曾光临过温邑。”
　　原来，就在晋楚城濮之战后，晋国已经在中原确定了霸权，献俘于周，周襄王也回赠了弓矢斧钺等礼物，同年冬季，晋文公又召集齐昭公、宋成公、蔡庄公、郑文公、陈子、莒子、邾子、秦国使者等在温地会见，并邀请了周襄王，周王迫于晋文公的威势，不得不北上参与会盟。
　　这件事是诸侯凌驾于天子之上的一件大事，一直以来被周王视为奇耻大辱，可现如今，却又被刘承抬出来作为依据。
　　东周的政治是极度保守的，所有事情都只遵循旧例，既然有先例，那就好办了。
　　周王匄的口气松了松，但还是不太愿意，他抱怨道：“襄王之所以去，是因为晋文公曾经打败了觊觎王位的王子带，故而心存感激，赵侯又做过什么？”
　　赵侯为周室夺回了被郑国强占的土地，但周天子心中并无感恩之心，加上前年他让人去致胙时，赵无恤竟然敢站着接纳，这就更让周王心生不满。何况晋国至少是宗姬同姓，赵国却是曾经为周人做牛做马的嬴姓后裔，这就让天子心里更加别扭了……
　　“赵虽然无益于王室，但若是赵国想要害周，实在是易如反掌……赵侯已经将天子会赴会一事告知天下人，若天王拂了他的意思，让赵侯脸上无光，只怕赵国会对王室做一些不利的事……”
　　刘承说的可怜，周王匄也只能长叹一声，答应了这件事，谁让能够扶持周室的晋、齐跟灭亡没什么两样，而秦、楚、吴等又都成了赵国的手下败军，再也无法插手中原，这天下，已经没人肯为周天子张目了。
　　从洛阳去黄池并不远，只需要十天不到的时间，十二月中旬，恰好秦伯的车队也已经到了北邙，于是周王匄便在刘、单二卿的陪同下，冒着细雪，在一片人声马嘶、马车嘎吱和轮宫的呻吟下，缓缓东去。
　　在车上时，周天子依然长吁短叹，哀叹道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。这天下之大，难道就再也没有为予一人道一声不平的人么？”
　　周王匄不知道的是，对旧周礼一直保持忠诚的人，其实尚未死绝。
　　针对这件事，楚国叶县，一位白发垂鬟的老人愤怒地在他的《春秋》上用春秋笔法写下了“天子东狩于黄池”几个大字！
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　　一瘸一拐，孔子之徒漆雕开举着一卷竹简，指着上面笔墨未干的一句话，对等候在外的众师兄弟大声宣布道：
　　“夫子说，赵无恤以臣召君，不可以训。故书曰‘天子东狩于黄池！’”
　　“说得好！”听闻此言，众弟子纷纷为夫子的“春秋笔法”而叫好。
　　十二月末，地处南阳盆地的叶县还不像北方那么寒冷，但孔门众弟子的穿着依然有些单薄，好在一群人挤在一个小屋子里，也就暖和了。
　　但由此可见他们混的并不怎么好。
　　孔丘来叶地已经快十年了，他被叶公尊为上宾，好吃好住地招待，每个月还给予一些禄米。但是跟着孔子出奔的弟子实在是太多了，最初时有上百人之多，光靠叶公的恩赐是没法养活他们的，而且有脸有皮的弟子也不想一直吃白饭。
　　渐渐地，子路、公良孺等勇武有力的就加入了叶公的军队，为他戍守城邑，算是成功入仕。腹有诗书气自华的颜回等人，也开始在楚国撒种开花，开始收一些弟子，靠着他们的束脩也能维持生计。
　　只剩下号称“君子儒”的一小撮人，如漆雕开、原宪、有若等，文不成武不就，四体不勤，又不屑于耕稼，所以就只能聚集在孔子身边，靠吃夫子那点斗米度日。
　　这些人整日吃饱了之后闲着无事，就喜好发表议论，要么空谈礼乐，要么发表仁义，近来的主题则是抨击在中原大杀四方的赵无恤。几年前的赵氏代晋，已经让他们愤慨不已，如今天子屈尊前往黄池赴赵侯盟会，更是让这群人感觉天都要塌下来了！他们纷纷奔走相告，来到孔子居所外，希望夫子能指点迷津。
　　于是，孔子在《春秋》里的“天子东狩于黄池”一句话，便被他们视之为振奋人心之言，对此发表了各种赞叹和解读。
　　漆雕开首先将这本书捧到了无与伦比的地位：“夫子的《春秋》，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是大贤谁能够编写？吾等弟子虽然学识也不少，但谁也不能改动一字一句！”
　　“不错。”一向自诩清高，看不起子贡、冉求等卖师求荣者的原宪仿佛在品味着美妙的韶乐，说道：“夫子最为精妙的便是这书中的笔法。每用一字，必寓褒贬，一字之褒，荣于华衮；一字之贬，严如斧钺！”
　　“对！”容貌与孔子有几分相似的有若也扶案而起，激动地说道：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驱猛兽而百姓宁，夫子作《春秋》而天下乱臣贼子惧！”
　　这“乱臣贼子”，自然就是指弑君窃国，以诸侯身份召唤天子赴会的赵侯无恤了。一时间，“君子儒”们忘了自己朝食只吃了一点糟糠糙米，就堂而皇之地在小小的屋子内大加抨击赵国，视之为当世最大的暴政，而赵国奉行的律法，也被他们视为“邪说害正，人人得而攻之”。
　　就这样，短短一句话被赋予了无数含义，甚至已经远远超出了孔丘的本意。
　　就在这室内一片乌烟瘴气之时，外面的门扉被打开了，冷风吹入，让衣着单薄的儒生们打了个寒颤，随即听到一个晴朗的声音却在门口说道：
　　“一句话里解读出太多本来没有的内容，诸位师兄恐怕是太过了吧。”
　　众人回头怒目而视，却见门口那位穿着羊皮袄子的年轻士人叹了口气，语重心长地说道：
　　“史笔如刃，罪者功者皆著于丹书，以尺为矩，束于后人面前，以正名分。后人读此书，便可知君上经事之责，可知人臣尽忠之义，亦知为人者仁善之本……这是夫子作《春秋》的缘由，虽然花费了许多心血，但放到这天下之大，浩瀚史册里，依旧只是一家之言。列国的史书里，更多的还是会记述‘赵侯召天子于黄池’，诸侯面对赵国之势，也会曲意逢迎，天子受辱，于他们来说已经无所谓了。”
　　来者正是孔子在陈国收的弟子颛孙师，见他胆敢这么对长辈说话，原宪等人顿时大怒，斥责道：“子张，你这是什么意思？”
　　子张恭谨地朝众人施了一礼，说道：“小子只是觉得，师兄们以为《春秋》一出则天下人人赞扬，都会按照里面的褒贬诛杀乱臣贼子，拨乱世反之正？恐怕是想多了……在我看来，不管夫子如何在笔下对天子加以维护，礼乐征伐自赵国出的事实都是不可更易的，其中的褒贬，于当世时局并无补益。与其闭目塞听，莫不如睁开眼，看清这天下的大变局，加以顺应，如此，孔门之学尚有发扬光大的可能！”
第1111章
子张之儒
　　PS：是漆雕开而不是雕漆开，错误已改，另小说里部分人物性格、行为有虚构成分，不必细究。
　　子张之言，将满屋的人都惊呆了，连原宪、漆雕开都用手指了指他，半晌说不出话来。
　　不过对于子张本人而言，他有这种偏激的想法，也不是一天两天了。
　　一般而言，孔子在离开鲁国前收的弟子被称之为“先进”弟子，离开鲁国后在其他地方收的弟子称之为“后进”弟子，而陈国人子张，就是后进弟子里的佼佼者。他虽然年轻，却好学深思，喜欢与孔子讨论问题，在忠、信的思想上造诣极深，并有一套自己的看法。
　　孔丘虽然十分看好子张，但在评价他的性格时，却大摇其头说：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”
　　高柴愚笨，曾参迟钝，仲由鲁莽，而子张，则是性格偏激。
　　子张的偏激，表现在他对孔子思想独特的理解上。跟故步自封，喜欢搞繁文缛节的“君子儒”们不同，他喜欢广交朋友，生活上不拘小节，不讲究外观礼仪。
　　他还坦言：“下无用则国家富，上有义则国家治，上有礼则民不争，立有神则国家敬，兼而爱之则民无怨心，以为无命则民不偷。”
　　这些观点，已经脱离了孔子的一些思想，反而与后世的墨子有些相像了……下无用即墨家之节用，上有义即墨家之尚同，立有神即墨家之明鬼，兼而爱之即墨家之兼爱，以为无命即墨家之非命。
　　这种离经叛道的思想自然会受到其他孔门弟子的排斥，所以这会子张突然到来“大放厥词”，顿时受到了他们的群起而攻之。漆雕开，有若等人仗着自己是师兄，纷纷用资历压子张，要他下拜道歉，并收回这些话。
　　“不然，就将汝逐出师门！”一贯喜欢将自己的道德观强加给别人的原宪更是咄咄逼人。
　　就在这时，里屋内却传出了一声苍老却依然有力的声音：“宪！君子和而不同，勿要为难，让他进来！”
　　是孔子，一干人等这才偃旗息鼓，恨恨地看着子张脱了鞋履，只着足衣，趋行而入。
　　虽然做了叶公的“上宾”，但孔丘屋内十分简朴，除铺陈了几面草编的坐席、放了一个矮案、案上有铜俎陶豆外，别无他物。子张见夫子正跪坐在东边临窗的席上，正就着清晨阳光，全神贯注地书写手里的简牍，笔则笔，削则削，他进来后也未回头。
　　在政治理念无人理睬后，孔子的生活也渐渐转移到了学术上，他正在把王子朝带来楚国，又流散出来的典籍加以编篡。
　　“夫子，时值腊祭，弟子带着了些肉干来……”子张从褡裢里将东西取出，放在席子边。他在外面也有自己的生计，每个月都会带一些粮食和肉脯、干菜来，虽然不多，但也能略表心意。只是每次想到这些东西夫子吃的极少，大多数还是接济外面那群人，他就一阵恶心。
　　孔子嗯了一声，也未回头，子张也就静静地跪坐着，他发现，夫子的头发比起上次他来时，似乎又白了一些，而高大的身材，也佝偻了许多……
　　一时间，在陈国拜师后的十年历程，子张历历在目……
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　　在陈国宛丘拜入孔子门下时，子张才是弱冠之年，经历陈蔡之困来到楚国后，才慢慢地开始学习礼、乐、诗、书，不过他最感兴趣的，还是忠信之道。
　　相比在陈国蔡国时的困窘，叶县的生活是比较舒适的，至少不必东奔西跑。
　　这要归功于叶公将这里治理得井井有条，孔子初来乍到时，也对叶公的施政理念赞不绝口。
　　春秋时楚国的一大困难就是人口少稀少，土地辽阔，很需要百姓填充。叶公在宛、叶筑城固边、开疆拓土的同时，也发动民众开挖东、西二陂，蓄方城山之水以灌农田，叶民深受其利，这里日渐繁荣的经济和较低的赋税又吸引了临近的陆浑戎人和郑人来投奔。能做到“近者悦，远者来”，在孔子看来已经是极大的成功了，弟子们也摩拳擦掌，想要向叶公推销自己的思想，在宛叶之地入仕。孔子也心动了，还特地让子路告诉叶公，说孔丘是一个“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人，意思是仲尼未老，依然能做事。
　　他很希望在这周南之地打造一个知书达理的“东周”。
　　然而叶公虽然尊敬并养着孔子，还任用子路等人为吏，但对于孔子本人的思想，却若即若离……
　　去年的时候，因为一件事，孔子便对叶公彻底绝望了。