春秋我为王(校对)第623部分在线阅读

　　这时候，虞喜身后的骑从们也已经打马上前，飞箭将正欲退却的两名东胡人射死，这五个人为自己的自大付出了代价……
　　在前驱斥候尽数折损后，对面汹汹而来的东胡部众似乎撞到了一堵空气墙上，立刻止住了马蹄，在数百步外远远看着，犹豫不前。
　　虞喜没有立刻退回，而是又向前跑出一段距离，昂着头对东胡部族审视一番后，这才打马而回。
　　不过他的马儿，在踏入车队后，却双腿一软跪倒在地：它刚刚中了两箭，其中一箭还射中了胸间要害。
　　虞喜丝毫没有犹豫，眼见爱马不能再快速离开，便迅速让人帮助自己卸下马鞍，解开马镫收好，又拔剑出鞘，捅入爱马的脖子，最后连续四下，将钉了马蹄铁的马掌斩掉，放入车上带走。
　　这个过程里从始至终，东胡部众没有再向车队踏出一步，反倒有序西后退撤离，甚至不再管那五具倒毙的尸体。
　　总算是有惊无险，虞喜有些发怔地看着他们远去的马屁股，道：“东胡人胆子很小嘛。”
　　猗顿道：“不是胆子小，而是形势有利就进攻，不利就后退，不以逃跑为羞耻之事，只要有利可得，就不管礼义是否允许，这就是东胡，以及所有胡人的性情。”
　　在东胡人看来，虞喜一人便轻松杀他们三人，对面近百人，至少有一半是骑马迎来的，自己这两三百部众，只怕要折损过半才能将其拿下，所有退却是很正常的选择。这就好比外出狩猎，遇到猛虎巨熊，在人数不够的情况下，要谨慎地离开，转而去猎取狐兔鹿獐。
　　虞喜索性让人去砍了五名东胡斥候的首级挂在车头，以威慑再敢来觊觎车队的部落。
　　不过令他们没想到的是，这几个辫发呲牙的人头，在进入屠何人的城邑时，却起到了出人意料的作用……
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　　屠何是信奉青熊的民族，他们不是“胡”，而是与代人、无终一样的“戎”，游牧性没有东胡、匈奴那样高，有定居农耕，也有城邑，最大的便是屠何邑。
　　“就为这五个东胡人的头颅，我愿意敬你为勇士！”
　　操着一口生硬且走调严重的中原话，一位椎髻，穿羊皮左衽，戴着金银饰品的屠何武士对虞喜指手画脚地说着话，不过他会的词汇不多，没一会就恢复了叽里咕噜的戎语。
　　虞喜莫名其妙地看向猗顿，希望他能翻译翻译。
　　“他说，这支打着黄罴旗的东胡部落有千余人之多，是从燕山那边迁徙来的，不讲规矩，乱占草场，劫掠部众里聚。屠何的君长深以为患，他们也很痛恨，他就曾亲自带人去寻找这些胡人，斩杀十余，但还是让其余的人逃走了。如今你杀了东胡的人，就是屠何人的朋友。”
　　末了，猗顿才补充道：“这位是屠何君长的妹夫，新稚狗……”
　　“狗？”
　　“今夫戎狄之蓄狗也，多者十有余，寡者五六，然不相害伤。”连晏婴都知道，代国大量畜养狗，屠何作为代王的附庸，也沾染了好狗的习俗，所以眼前这位小酋长才名为狗。
　　若是后世，但这名字能让人笑背气，可这时代中原晋鲁等国叫尨、彘的人不在少数，所以虞喜也没感到奇怪。他将新稚狗上下打量了一番，这位戎狄小酋长倒是气质不俗，膀壮腰粗，手上满是老茧，一看就是常年练过的。
　　通过猗顿的翻译，和手势交流，虞喜总算能和新稚狗说上几句话了，这位屠何小酋长曾经去过东面不远处的燕国边市，所以能说一点诸夏言语，甚至识一点文字！在屠何部落里，已经是见识深广绝伦的人物了。
　　而且他还被誉为屠何第一勇士！
　　大概是英雄惜英雄，这位新稚狗对单人射杀三胡骑的虞喜很欣赏，接下来几天殷切地为他们在邑中安排住宿，操办饭食，虞喜等人终于吃上阔别已久的新鲜粟米，顿时激动不已。
　　在猗顿在邑中东奔西走，拜见屠何君长，为携带的货物寻找买家，顺便建立赵无恤要求的间谍网络时，虞喜则被新稚狗邀请去打猎，顺便也看看他的本事。
　　虞喜即便不用马鞍马镫，也一样骑术射术精湛，那股百战沙场的气势更是让人难以忘怀。他张开两石硬弓，瞄准丛林奔出的猎物中，个头最大的野猪一箭离弦，百步之外野猪应声而倒。
　　屠何勇士们顿时为他欢呼起来，这个部族也和楼烦人一样豪爽好客，虞喜过去就多次陪伴赵无恤狩猎，是赵军中最善射的人之一，早不是先前面对黑熊战战兢兢的少年了。他不慌不忙的弯弓施射，几乎每一箭都会收走一条猎物的性命。
　　“没想到，中国之人也有你这样的勇士！喜，你一身本领，何苦跟着那商贾奔波，不如留在屠何，与我一起去杀东胡人，我一定请君长赐你一片草地或农田，若你立功，说不定也能取君长之女！留下来罢！”
　　面对新稚狗酒宴上突如其来的挽留，赵上卿手下四将之一的虞喜哭笑不得，他已经是大地主了，在鲁国有良田近万亩，一眼望不到边，为他耕作的氓隶佣农数百。在晋国更是拥有一座食邑，上卿还为他在吕梁山附近划了一片草原，大概有两个屠何邑这么大，家中也有妻妾数人，无不是大夫、上士之女，貌美温柔，还为他生了四男三女，这战绩连赵上卿也直言自己很是羡慕……
　　总之在晋国，虞喜富贵荣华都不缺，如今眼前小酋长用一小片草场和毛毡帐，满是牛马气味的戎女，就想来收买留住他，开玩笑吧！
　　不过他如今的身份的确是护送猗顿的轻侠武夫，不可暴露，只能尴尬地婉拒道：“我还是愿意穿桑麻右衽，死在父母之邦。”
　　新稚狗有些不屑：“为此你就甘愿屈尊区区商贾、边吏之下？”
　　虞喜一转眼珠，反击道：“屠何人也个个忠勇，不是依然要屈尊于代人之下，受代君盘剥驱使么？”
第847章
以夏变夷
　　虞喜和猗顿一行人在以私人名义与屠何君长、大臣建立友谊后，又去了代城。代人也是半农耕半畜牧的戎族，所以代城不大，只相当于晋国一个县邑大小。因为代君爱慕季嬴，将私情搀和进国事中意气用事，导致代国与晋国的关系紧张，句注塞关闭，但代人对于走私商人的到来还是欢迎的。
　　商队刚刚抵达代城集市，便被慕名前来抢购中国之物的代人包围了，对这些未来的敌人，虞喜抱有警惕态度，猗顿却见怪不怪。
　　“这些年来，代人的部落迁徙游牧越来越少，转而在桑干河边定居下来，建立里聚，只可惜他们不太会冶金。所以代人虽然能种点地，但不过刀耕火耘，不事桑麻，织出的旃裘没有晋国之缯絮华美，酪浆肉类吃多了会让肠胃堵塞，也不如米面之持久。只能用犬马和晋国、燕国交换金器、农具，若是边塞断绝，代人的日子就不好过了。”
　　若从宏观上看，和更北方的东胡不同，代地的经济已经和赵、燕、中山联系在了一起，离开了中国之物，很难独立发展。
　　猗顿又道：“所以虽然代人的君长大臣依然没有冠冕博带等服饰，缺少朝廷礼节，法令约束也少，但假以时日，我看与中国诸侯也区别不大。”
　　虞喜却是不屑：“戎狄就是戎狄，怎么会变成诸夏呢？”
　　与虞喜熟识后，猗顿也能大胆地说出自己的看法：“不然，赤狄、长狄等部的人数比不上中等诸侯，然而之所以强大到能灭邢破卫，深入齐鲁，使得华夏不绝如缕，就是因为其衣食与诸侯相异，民风彪悍所至。慢慢地各戎狄之国定居下来，晋国在魏绛主持下开始和戎，以晋国之美食衣帛交换他们的土地，各君长开始喜好诸夏之物，却不知夏物不过什二，则赤狄尽归于晋矣！”
　　他兴冲冲地设想道：“既然魏绛和戎能成功，以夏变夷未尝不可。若是让我来经营边塞，我就会转而扩大与代、楼烦等戎狄的贸易，让来自中国的物品和文化渗入各部落，再诱使他们定居，鼓励戎狄君长效仿中国，极力修造宫室房屋，必然使民力耗尽，不复早年急则人习骑射的勇猛。到时候突然关闭关塞，禁止商品流入，则戎狄必乱，再以一师临戎城之下，则代国、楼烦等可不战而降！”
　　猗顿的设想，却是靠经济战来解决问题了，而不是诉诸于武力。
　　虞喜摇了摇头：“照你的法子，至少得二三十年经营才行，上卿却需要数年内便见成效。还是刀剑比较方便，我看这代国武备也好不到哪去，不单与内部的屠何矛盾重重，代人各部落意见也不总是一致，我若把骑兵都带来，破代并非难事，上卿说的对，对于那些负隅顽抗者，要像冬天一样残忍，用刀刃割下他们的头颅，纵马踏平他们草场农田，再将其妻女据为己有，他们的牛羊则补偿屡遭入寇的边民。”
　　猗顿有些发怔：“但那样只能征服一时，没法化为己有啊……”
　　“打仗是吾等的事，你个商贾懂什么？至于攻取后如何经营，你将今日所说献给上卿抉择去罢！”
　　他们为了避免代人怀疑，所以在代城也没停留太久，很快就离开南下，经由居住在“穷鱼之丘”的无终残部，回到了晋国境内。
　　“这穷鱼之丘北面是代，西面是晋，南面是中山鲜虞，东面就是燕国，极其重要。”
　　此地也就是后世的倒马关，也是一条重要关隘，商队走的山间小道，则被称之为“飞狐道”。
　　一行人今年一月出发，在塞外绕了一圈回到霍人时已是莺飞草长的二月半了。
　　新一批移民已从晋阳来到此地，定居下来，后世的忻定盆地广袤无人烟，在草木和树林边放一把火，再稍微耕耘一番，一片好地就有了，县上会分发犁、牲畜和种子，除了鲁国的桃丘外，几个铁工坊陆续在邯郸、长子建立起来，赵氏的农具铁器化渐上正轨，使得开荒速度立半功倍，大片大片森林倒下，更多矿物被挖掘，这就是铁器时代才有的奇迹。
　　赵氏虽然许诺每户都能得到一百亩（赵亩和秦亩一样，相当于现在的0.295市亩），但初来乍到，人力畜力不足以耕耘这么多，移民们只能照料力所能及的土地，等到秋天产出后，官府会以高价收购他们手里的粮食，充作军用。
　　除了这些民屯外，一同到来的还有军屯，对他们的要求是训练之余自给自足，种够能吃到冬天的粮食。
　　骑兵倒是不用种地，他们在滹沱河畔的大草场上建立了一个“骑邑”，一千多人，两千匹马在此操练狄服骑射之法，还要分批次跟随猗顿出句注塞，熟悉塞外环境。
　　和屯田和农夫、戍卒一样，他们都在为秋后马肥时的一场大行动做准备……
　　以上这一切，赵无恤都是交给新任的“太原郡守”董安于主持的，也只有董安于有足够的威望让原本各行其是的太原诸县听从调度。
　　至于他本人，则回到铜鞮与魏、韩两卿碰面，讨论因河西、桃林塞问题，越来越紧张的秦晋关系。在口头上承诺若秦国和知氏残党越过大河攻魏的话，赵韩一定相助后，无恤又奔波到了曹国陶丘，他必须作为仲裁者，参加曹国决定君主制度存废的“公投”……
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　　陶丘在国人暴动后，很快就结束了无政府混乱状态，恢复了往日繁荣。没了每年必须交给曹伯的大笔钱帛，市税可以用于城内道路建设，教育推广，以及新的行业鼓励，商路开发。
　　尤其是从前年开始，随着晋国内战结束，诸侯商贸往来开始复兴，陶丘的贸易额一再升高，也让子贡的声望一日盛过一日。如今的子贡更多以“陶朱”作为自己的正式称呼，而不是充满卫国色彩的端木赐，他这个外来人，总算是在这里站稳了脚跟。
　　不过距离他真正名正言顺地执掌曹国，还剩下临门一脚。
　　本来去年赵无恤婚宴上定下，应该去年秋收后就举行公议，决定曹国君主制度存废，然而曹人视曹伯一家为仇寇，本该亲自回来参与的曹伯阳几度被阻拦：听说他要来，曹人不分男女老幼，驾着车，划着船，走着路，自发到曹国边境阻止他。曹伯无奈，求助于赵无恤又得不到迅速回应，只能退让一步，让自己那刚刚成年的儿子代替自己去参加这些公议，于是就一直拖到了今年开春。
　　除了仲裁者赵无恤外，一同前来旁观的还有曹国的三个友邦鲁、宋、卫，卫国派了公子子南，鲁国来的是年仅六岁的大将军赵操……
　　而宋国，来的竟是大巫南子！
第848章
织女牵牛（上）
　　在小小少年眼中，久别未见的父亲是可敬可畏的……
　　却见赵无恤坐于榻上，缓缓问道：“学诗了么？”
　　赵操连忙低头道：“学了……”
　　“学了哪些篇章？”
　　赵操掰着小小的手指道：“夫子说要先将和鲁国有关的诗篇学完，所以学了几篇《大雅》，部分《小雅》，接着还要学《鲁颂》。”
　　他的老师是子游（言偃），此人虽然是南方吴国人，却受延陵季子真传，冠冕博带，与中夏大夫无二，能讲一口正宗的鲁国雅言。赵无恤之所以让言偃做儿子的诗乐老师，是因为他擅长文学，任鲁国武城县令期间，用礼乐教育士民，境内到处有弦歌之声，如今升为曲阜令后，竟也能让一向排外的鲁人心服……
　　一半外国人，一半鲁人，这就是赵无恤遥控鲁国的制衡之术。
　　总之，无论是道德还是学识，让言偃来给儿子启蒙，赵无恤还是很放心的，不过究竟学的怎么样，这小子去了鲁国一年半究竟有什么长进，他还是比较关心的。
　　“维天有汉，监亦有光，这句之后是什么？”
　　赵操额头冒出了细细的汗，讷讷不答，目光转向坐在父亲旁边的母亲，一身水绿色深衣的伯芈对着他鼓励地点点头。
　　他想了一会，才道：“是‘跂彼织女，终日七襄’……”