春秋我为王(校对)第424部分在线阅读

　　两人对坐，开始商量家事国事，赵无恤道：“孟谈说的没错，效仿周室分封的赏功之美乍一看很不错，但却与齐家、治国之道冲突，将功臣们封为世袭罔替的邑主，不但无利于整合鲁国，而且容易引发晋人邑主与鲁民的对立。长远来看，更是后患无穷，赵氏小宗的坐大，鲁国家臣的谋逆，历历在目啊，这些教训，我不敢忘记！”
　　“那主君打算如何解决？”
　　无恤道：“我想了想，渴求封功的人，大致可以分为四类人，且容我从下到上说起罢。”
　　“武卒的主体从宋、鲁招募的职业兵卒，他们本是为了追求田土、钱帛而加入的，从其所欲就是了。”
　　“从其所欲？”
　　“没错，我想把军功授田的制度，以成文律法的形式确定下来，并在领地上推行！”
　　……
　　“其实这是军中早已实行的制度，武卒按照所立功勋，可以得到多寡不一的封赏。容我打个比方，立了三等功的，可以用功勋换取田十亩，宅一处，同时还能因功升职，享受更多的军饷。不想升职也可，则能得到相应钱帛。二等功，一等功依次递增，还能得到隶臣。”
　　“妙哉！”张孟谈赞道：“如此安置，不以亲、故封赏，而是食有劳而禄有功，则士气大增，武卒闻战则喜。长此以往，武卒在鲁国娶妻，扎根，在各处乡里里闾成了有土有田的世代从军者，他们的子孙将是拥护赵氏最坚定的一批人，如此，便能与排外的国人抗衡了！”
　　其实第一批武卒已经到了与赵无恤的三年之约期限，多数人选择了留下，只有少部分选择离开归乡。从宋国新招来的那些人，赵无恤半蒙半骗地让他们签了五年长约，鲁国籍贯的武卒，则要一直服役到打不动才能退役。十五从军征，八十始得归，这才是职业募兵！
　　赵无恤笑道：“孟谈，你还是一直站在晋人的角度，不要将武卒与鲁人彻底对立起来。因为武卒迟早会扩编，届时会收纳越来越多的鲁人，等武卒老兵在邑兵、亭卒中成为基层军吏，并且每一旅都分配两个记录功过赏罚的士师后，就可以在右军推行这套军功授田的制度了。”
　　张孟谈嗟叹道：“万人奋起，为了功勋田宅而努力作战的场面，真是不敢想象……”
　　赵无恤的部下们，田贲、虞喜、穆夏、伍井等人，本就是发于垄亩、隶妾的社会下层人士，靠着能力和功劳一步步混到今天。只要赵无恤稍作宣传，有这几人以身作则，这项制度很快便能取得右军底层兵卒信任。战阵之上，他们不再是打酱油的徒卒，而是为了田宅钱帛而战的虎狼……
　　在“世卿世禄”的鲁国，在选拔人才，包括军事将领时，除了靠乡射礼里出色表现升上来的那点基层士人外，主要走“亲亲尊尊”路线，主要在士大夫中选取。
　　城邑乡里的各级封建主，战时就是各级军官。战场上军功一概录于领主名下，会不会将好处分给手下的领民就看个人节操了。一般来说，普通民众无论在战争中立下多大功劳，都被看作是义务，军功不会改变他们的生活质量和社会地位。
　　但军功授田宅，升职位却不一样。
　　赵无恤有意效仿秦国的军功授爵，但他底盘尚小，爵位也只是一个卿，别说什么二十等爵，连十等爵都铺展不开。在春秋时代早早提出上首功，是会被道德君子们狂喷，让对手有借口杀来围殴的，所以只能变相实行……
　　但仅仅如此，便足以让手下的武卒老兵们成为鲁国第一批军功地主，他们将从基层开始，让鲁国改头换面！军功授田，它可以在不动声色间，有力地打击鲁国旧贵族特权，搅动社会等级的沉浮，洗刷沉滞胆怯的民风。
　　若长此以往，也许十年，也许二十年，鲁国或将一改羸弱的礼乐旧邦形象，一变为好战求战的上功之国！
　　……
　　主臣二人虚席而谈，烛灯渐渐融化，厅堂内的两人却越说越兴奋。
　　曾几何时，他们在新田对着一块棋盘推演战阵，畅谈志向和诸侯时势，现如今，昔日少年终于到了真正执掌一国的时候了。
　　说完了对底层兵卒的安置，赵无恤又说到了立功更多，仅仅田宅恐无法满足的军吏们。
　　虎会、羊舌戎、田贲、虞喜等晋人作为老班底，对赵无恤的忠心毋庸置疑，他们一直没忘记太行山以西才是自己的故土，不少人的家室还在晋国。赵无恤打算以张孟谈为例子，劝说他们“富贵不还乡，如锦衣夜行。”晋人家臣若在赵无恤诱导下，以辅佐主君归晋为目的的话，那他们在鲁国追求的便不是带不走的领地了，而是广土田、多臣妾，再就是获得荣誉勋爵，多得些钱帛而已。
　　赵无恤手里有食田百万亩，还把持了鲁国财政，以上欲求完全可以满足他们。
　　“甚至于，为了不让军吏们失去进取之心，还能封以百户食邑。”张孟谈补充建议道。
　　所谓食邑，并非世袭统治的实封，仅仅取其赋税的虚封，名义上是领主，却仅仅能去收谷子，没有治民之权，士死后食邑就会被收回。这种情况也是晋国诸卿普遍实行的，总的来看，晋国的制度要先进鲁国一百年！到了战国，三晋和齐国一样，也是科技、文化、思想爆发的核心区域。
　　“可！如此则将士不会寒心，等回到晋国后，我自会让他们得到应有的地位。”
　　再然后，就是子贡、冉求、公西华、樊迟、宰予等人了，在赵无恤看来，这些孔门弟子反倒是最容易打发的一群人……
　　他们出身社会中下层，而且多为文职，受孔夫子多次推辞封地影响，孔门功利派的弟子们抱着“学而优则仕”的念头，对名望和权力的渴望很强，对封地的野心却不那么大。
　　以子贡为首，这些人似乎主君待之以礼，再给足俸禄就心满意足了，这些知足常乐的儒臣是帮赵氏在鲁国站稳脚跟的重要媒介，无恤在以军功地主为鲁国换血的同时，也不得不利用这些人。
　　子贡将作为行人以及分管货殖的官员，公西华将去接替孔子职务，宰予会调任费邑，冉求已经是师帅了……一群穷士几乎一跃跳到了大夫阶层，多数人心满意足，他们刻意避谈孔子与赵无恤的分歧，兢兢业业地在职务上努力着。
　　到了鸡鸣时分，烛火即将燃尽，赵无恤已经将三种不同的封赏办法徐徐道来，最后，只剩下一些贪得无厌，还不太好打发的人了。
　　“那些参与西鲁盟会的大夫们，秦邑、高鱼、郿邑等，甚至是我的岳家，甄邑甄氏，以及各邑氏族长老，如今都成了实打实的赵卿封臣。”
　　“他们自觉有功，于是便生出了更大的心思，邑宰、司马想做大夫，下大夫想当中大夫，中大夫想做上大夫……除了爵位外还想要实封，小邑想换成大邑，一个邑想增加到两个邑。这些人习惯了鲁国的制度，恐怕接受不了军功授田和虚封食邑。对这些人，杀之不能，封之亦不可，主君可有什么想法？”
　　赵无恤笑道：“很简单，我要在鲁国设县，只需将小邑合并为大县，若不想被新官上任的县吏凌驾于头上，这些人就只能乖乖挪地方！”
第573章
夷为郡县
　　鲁侯宋十一年的立春时节，天气转暖，冰消雪融。
　　在这宝贵的农时里，农夫们要奋力耕作，鲁国没有闲田，但他们每年都过得又饿又累，直欲饿死。去年秋收的粮食，都消耗在名为“堕四都”的内乱里了，到头来曲阜里的三卿死了两个，灭了一个，那四都也只堕了三。粗鄙的农人们苦中作乐，暗笑道：“执政者不识数，连三和四都分不清。”
　　与之相反，贵族们却只需要装模作样地跟着国君下地籍田，连汗都不会出一滴。
　　不过今年国君推说身体不适，把祭祀、籍田等事统统授权新任正卿赵无恤代劳，所以士大夫们丝毫不敢怠慢，都早早前来。
　　立春这一日，赵大将军亲自率领卿大夫到曲阜东郊举行迎春的祭祀。祭毕回朝，他代国君在朝中赐酒犒劳卿、大夫、士，随后又在家中对过去几年“为安定鲁国作为突出贡献”的有功家臣实行褒奖，施与恩惠。
　　“食邑？军功授田？”当在鲁国等得百无聊赖的韩虎听到这件事时，不由眼前一亮，尤其是对后者，他摸着无须的下巴揣测道：“赵子泰是要效仿晋惠公作爰田之举么？”
　　赵大将军的一举一动都受万众瞩目，根本瞒不住，他为了让鲁人看着心热，也不想瞒，没多久，消息便传出来了。
　　高级军吏如羊舌戎、虎会、虞喜、田贲、穆夏等根据所立战功，得到了多寡不等的食邑。多半是指定一个百户小邑，或者乡、亭、里，人口或数百户，或几十户，宣布他们成为这里的领主。
　　但别高兴得太早，大将军又说了：“汝等作为武夫，能在车马上作战，却不能下了车马就治民，大概都懒得处理繁琐事务，所以食邑依然由大将军府派小吏去管理，每年将收取的粮食和布帛交割即可。”不止如此，若是有功战死，食邑可以传给子孙，若是无功受禄，则死后食邑归还主君。
　　虽然有诸多限制，但晋人军吏们多数出身社会底层，骤然得到食邑，自然喜不胜收，也不计较这是实封还是虚封了。有张孟谈的先例摆在那里，他们也不好意思要求太高，反正赵无恤已经将画饼画到了晋国。“富贵不还乡，如锦衣夜行”，这句话说得好啊！鲁国太小，只不过是大将军归晋复仇的跳板。
　　然后是基层军官和普通士卒，武卒如今有一师之众，每一旅都有识文断字的军士师，记录功过赏罚。武卒们历次战争所立的功劳都记录在案，每次大战后的饮至礼，都会按照其表现，发放三等勋章，丙等功为桑木勋，乙等功为青铜勋，甲等功为黄铜勋，特等功甚至是擦得闪亮的银勋！
　　没立功劳的武卒，自然只能在军营里吃大锅饭，领军饷或者年节赏赐为生。但有功之人，却会被授予一些田土，过上食田的好生活。
　　桑木勋可换田十亩，宅一间；青铜勋可换田百亩，宅五间，隶臣三人，升职一级；黄铜勋可换田十顷，宅十间，隶臣十人，升职一级。至于银勋，那是高等军吏才获得到的，直接可以换食邑，得爵位！
　　武卒老兵多数都有几枚桑木勋在手，青铜勋也有不少人持有，但黄铜勋则寥寥无几。所以封赏的结果是勉强能养活自己和家眷的富农多，田土十顷以上的地主少。
　　不过总的算下来，还是分出去了近十万亩田地，这些田地主要集中在大野泽周边，是过去几年里新开垦出来的。至于附带的隶臣，他们的主要来源是宋国内乱里抓获的那些卫人和叛党从逆，还有些济水之战被俘的叔孙族兵。他们被许诺说乖乖干上五年就能恢复自由，所以都套着枷锁，苦着脸帮新主人干活耕地去了。
　　倒不是赵无恤不想取消万恶的奴隶制，实在是时代所限。这毕竟是集权政治的原始积累阶段，他自己就是个大奴隶主，若想让领邑上的领民过的好一点，除了发展生产力，就只能剥削战俘了。他们将替代脱产的武卒劳动，用血汗来赎罪。
　　因为失败本就是一种罪！
　　其实直到战国时期，被后世传颂“以先进的封建制度取代了腐朽的奴隶制”的铁血秦国，其实却是个老牌奴隶制国家。有《商君书》《秦律》为证，奴隶数量不但是七国之最，其占人口比例更是超过了西周、春秋。靠着分战俘奴隶给军功地主来生产粮食，秦才得以维持扩张……
　　军功授田会推广到整个右军，万余基层兵卒从此有了跻身的途径。
　　这几项举措可谓推陈出新，却没能在鲁国引发太大震动，因为它们局限在赵无恤的领地上，只能算是赵卿的家事。
　　以上种种封赏食邑，军功授田的举措，赵无恤都是委托家宰张孟谈和一众家臣办理的，旁人难以置喙。何况，哪怕在最聪慧如子贡、韩虎等人看来，这只是在模仿晋国的“作州兵”和“爰田制”，他们没看到这背后赵无恤希望在鲁国培育一个军功地主阶层的企图，以及对旧贵族的浓浓恶意……
　　让鲁国大夫们直接感到不安的，是随后举行的朝会上，赵无恤公然宣布，将会在鲁国试行县制！
　　……
　　“县制？是秦国的县、楚国的县、还是晋国的县？”
　　“大将军乃晋人，自然是晋国的县……”
　　县制不是赵无恤的发明，在春秋时早已有之，早在两百年前，楚武王灭掉权国，将其改建为权县。随后秦武公也越过陇山，锋镝直指冀戎，平定后，以族名建立了冀县。晋国也不甘其后，至迟到了晋文公、晋襄公时已经在边境设县，什么“先茅之县”“瓜衍之县”，不一而足。
　　县者，悬也，本是边境的特殊城邑，主要职能是驻军。随着时间推移，县这一行政单位早已不限于边境，晋国内部已全面推广县制。一般以万户以上方可为县，晋国原有四十九县，后来增加到五十余县，分别归属国君、六卿统治，多数县大夫已经不再世袭，他们成了早期官僚，主君可以随时撤职更换。
　　赵大将军作为一个晋人，打算在鲁国推行晋国的制度，这看上去合情合理。
　　却不一定合礼合意。
　　但鲁国的大夫们有些不愿，孟孙说在郕邑没来，只能当赵无恤陪衬的季孙肥暗暗嘟囔道：“又要折腾……”
　　不过他没让人听见，他倒是希望赵无恤把东地大夫们得罪得越深越好，那样的话等春耕后碰到战事，一旦赵无恤败于外，他就能约合大夫们举事于内！
　　比起锐意进取的晋人，鲁人保守而胆小，很不愿意做出改变，尤其是已经成为保守派代表的柳下季更是在公议时强烈反对。
　　他据理力争道：“鲁国自有其国情，和晋国不一样，鲁以大夫治国，大夫以邑为基础，所以沿用都邑制即可。我知道大将军是晋人，或许觉得晋什么都好，但请记住一句话，入乡随俗，休要将晋国的一切都照搬到鲁国来！我看以都邑治国、牧民就挺好！”
　　柳下季的这套说辞赢得了东地，甚至是西鲁大夫们的齐齐同意，但赵无恤却不以为然，他一个眼色，阚止就与柳下季在朝堂上辩论开了。
　　“都邑大夫制很好？为何我只见到了郈昭伯之乱，南蒯之叛，阳虎之乱，公若藐之乱，公山不狃之叛？大夫屡次反叛国君和卿，家臣则屡次反叛国君和卿大夫，我看鲁国近几十年来臣不臣，子不子的原因，就在于都邑制！”
　　贬低都邑制一通后，他又对县制大颂溢美之词：“反观晋国，可曾听说过有反叛主君的县？”
　　面对事实，柳下季一时间哑口无言，鲁国近年来的反叛内乱，上下尊卑异位的事情确实多得不像话。
　　赵无恤推行县制的决心十分坚决，他对众人说道：“县的好处不仅如此，有了县后，更容易征发兵卒，统一赋税，防御敌国入侵。如今在鲁国，各种千户、百户的小邑层次不齐，难以治理，莫不如合数邑为一县，再派县吏统辖之。”
　　涉及到自身利益，鲁国大夫们难得精明起来，设县，这就意味着，自己头上会多出一个赵无恤派去的县吏？他们面露不安，心生不满。
　　鲁侯今天还是“生病”，君榻空空如也，缺了作为缓冲剂的国君，正殿上一阵死一般的寂静，若要一人一票，今天的公议绝对无法通过的。
　　赵无恤已经把朝廷当成了一言堂，就算决策通不过的，他也可以利用大将军的权威，绕开诸臣强行通过！这就是作为堂堂正卿的权力！