春秋我为王(校对)第347部分在线阅读

　　赵无恤硬生生被噎住了，楚国虽然遭到吴国重创，但国力依然昌盛，境内富产铜锡，所以铸币不仅选料上乘，成色较好，而且铸工讲究。
　　他心里嘀咕道：“资源大国就是够底气，够嚣张，咱这种二十万人不到的小家小户可比不了。”
　　不过无恤心里也在痒痒，黑铁时代依然路漫漫其修远兮，什么时候自己才能拥有一座大铜山啊！
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　　比例的问题解决了，凫氏拿着计侨开给他的单子，兴冲冲地跑去府库领取已经冶炼成锭的铜、锡、铅，配置金液。而段氏则继续围着赵无恤，汇报自己打算如何铸造。
　　各国钱形不同，其铸钱工艺也不相同，但大抵不脱离陶范铸法，和石范铸法两种。
　　“小人两者兼会，当然，是之前制作礼器时学的，但万变不离其宗旨，不知铸造出的钱币需要多重？”
　　赵无恤思索了一下，想起了秦国的半两钱，但随即又想起晋国的大布被轻布淘汰的惨重悲剧，于是决定，还是一步到位算了。
　　“我要铸两种，大钱一两，小钱五铢。”
　　所谓的一两，其实是二十四铢，一铢为二十四分之一周两，也就是后世的0.65克。所以一两大概是后世的16克左右，仅仅比晋国尖足布重一点，勉强能和重达二两的齐刀竞争，五铢则是4左右，作为小面额的货币流通……
　　无恤现在也保不准哪一种更适用，先都造出来放到市肆上一试究竟在说！
　　他当然想像后世的铸币一样，直接标明价值，什么1分，5分，1角，1圆之类的，官府定多少就是多少，铸造一枚价值一千斤，其实只有几铢的货币换取一块黄金，那该多爽啊！
　　然而这是痴人说梦，他连鲁国的政权都尚未掌握，更何况天下几十个邦国，商贾和卿大夫们都是机灵鬼，谁比谁傻？还会用大量的货物来换取你小分量大面额的铜币？当年周景王大面额“大泉当千”货币发行失败的前车之覆犹在眼前，连天子都做不到的事情，赵无恤凭什么能轻松做到？
　　在铸币的口碑打响前，在能够控制全天下经济命脉前，这种一本万利的事情就别想了，还是老老实实走历史捷径罢。
　　之后，段氏娴熟地按照赵无恤展示的那张纸上的钱币形制，在硬泥上轻轻划了几下，便原模原样地临摹出来了。
　　“这种大小和厚度的话，铸造的出来钱币是一两。”
　　然后他又寻了另一个泥范，又雕出了五铢的钱范来，请赵无恤观之。
　　这一看，就看出不对来了。
　　“一个范只有一枚钱币？”
　　段氏愣了：“以往铸造铜贝皆是如此，据说晋国铸造尖足布也是如此的。”
　　无恤觉得不妥：“你这么弄效率太低了，这种外圆内方的圜钱不用像刀币和大泉布那么大，一个陶范铸造十枚完全可行，还可以连续使用。”
　　段氏一试果然如此，不由拍着脑袋说自己太笨，从效率上看，铸造圜钱果然是最容易的，这也是圜钱的优势之一。
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　　金液的比例已定，陶范也陆续做出，当天傍晚，在热气腾腾的铸造工坊里，赵无恤便看到了新鲜出炉的新铸币。
　　色泽为亮金色，因为含铅，略微有些灰色，形制为圆圆的外形，中间是一个方孔，钱币还有凸起的外郭，正面文“赵氏一两”或“赵氏五铢”四字。
　　计侨皱着眉瞧了半晌，却不得不承认，这种从来没见过的币形的确越看越顺眼。
　　而赵无恤则面带微笑，朝这种能带给自己亲切感的货币雏形打了个招呼：
　　“久违了，孔方兄！”
第480章
金布律
　　四月将尽，天气一天热过一天，富裕的大夫开始披上丝质的蝉衣，而士人和国人也开始以细葛布制作夏服。
　　正所谓“赞桀俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位”，这也是西鲁官吏俸禄发放的日子。
　　按照春秋季世的新趋势，攻占的城邑，赵无恤不再分封给臣下，至多按照立下的功劳授予他们食田，准许以食田雇佣无地的农人耕种，食其租米，他手下的大小家臣，乃至于立功的军吏、兵卒基本成了西鲁上的新兴地主。
　　除了力田以外，在官府供职的官吏，每年还有禄米分发。不过从四月底起，随着铸造工坊连续不断地铸出西鲁的新币，所以除了禄米之外，还有俸钱！
　　赵无恤对张孟谈直言不讳：“我也不指望高薪养廉，但一些人期望受封于小邑的心思未减，总得提高待遇加以抚慰。”
　　说来也无奈，毕竟现下最高大的理想就是能成为一地封君，与国同休。就算到了战国大争之世，秦、齐、赵、楚一个又一个大权臣的理想也就是这样了，什么奉阳君李兑，穰侯魏冉，薛公田文，割据江东的春申君，无不是被实地封君的地位砸晕了头，更何况春秋时人呢？
　　观念要潜移默化地改变，希望实现集权化，那在创业之初再分一堆大小领主出去的话，赵无恤这是在给自己找不痛快，所幸这一点上，孔门的儒家弟子却是俸禄食田的有力支持者，孔子曾拒绝齐侯封地的举动给他们做了一个好榜样，现下的儒生远不是后世一听到封建就高潮不已的腐儒。
　　所以四月尽头的这天，郓城士师成抟也收到了一大串铜钱作为俸钱……
　　“外圆内方，倒是新颖……”
　　把玩着手里的大小赵钱，成抟知道这是为了促进赵钱在郓城的流通而分发的，他不由想起了司寇让自己新近制定的《金布律》。
　　《金布律》，是赵无恤以统治者身份规定的价格标准，其中有大小两种赵钱与各类常见货物的兑换比例。
　　成抟一手持钱，一手持布给前来询问的同僚们解释道：“就比如说二三子想要做夏衣，赵氏大钱五当一尺见方的细葛布，小钱二十五当一尺见方的细葛布，相当于四十大钱，亦或是两百小钱能置办上一件中等的夏衣……”
　　群吏恍然大悟，望着手里那些：“原来分发这些俸钱后，吾等每月就相当于多出了一件衣裳了。”
　　有些人家境贫寒，觉得占了小便宜喜滋滋地，有些人家境富裕，则不以为然，但明面上却得遥遥对着司寇府邸感恩戴德一番。
　　只有成抟依然在心里打着算盘。
　　将新铸币的地位和价值用成文律法的形式确定下来，然后再分发给官吏，这是钱币流通的第一步。
　　官吏士人们或让隶从去织造坊购买细葛布做夏衣，亦或是直接到市肆里的成衣店定制，如此一来，赵钱便流通到了市肆上……有了《金布律》的保障，不怕那些见了市掾小吏点头哈腰，卑躬屈膝至极的丝布商贾不收！
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　　“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”
　　四月的郓城街巷，哼着这首民间耳熟能详的男子负心诗歌，养蚕女们再度头顶装满蚕茧的竹筐，从郊外的里闾往郓城外郭的织造坊而去。
　　这个月，蚕桑之事大致宣告结束，据说那些神秘的司寇妾室现下带着三四十名女童学蚕桑之事，她率先向司寇献上蚕茧。于是养蚕也要纷纷效仿，在茧税之外，还得向织造坊献上自己的劳动所得，换取粟米，亦或是布币、刀币作为报酬。
　　一进入织造坊，养蚕女们原先嘻嘻哈哈的嬉闹顿时停止了，她们战战兢兢地献上蚕茧请隶商们检验，在市掾小吏面前点头哈腰的丝布商贾现如今却趾高气扬，在蚕茧里挑来挑去，寻找各种借口削减价钱。
　　最后，当养蚕女们接过一串由细麻绳串起来的奇怪钱币时，不由面面相觑。
　　在她们的推攮下，那位因为得到了医扁鹊医治而名噪一时的养蚕女站出来怯怯地询问，可否换成平日用的刀币，亦或是粮食也行。
　　丝帛商人眉毛一扬，破口便骂开了：“这可是司寇铸造的新币，而在郓城之内，刀币、布币虽未禁止，但已经不提倡使用，家中若是藏有，最好去交换，否则交税和口钱时邑寺不收，到时候后果自负！乃公的话汝等也不信？还以为我是在欺负汝等？这可是法定货币，知道什么是法定么？邑寺和城门口还贴着《金布律》，汝等自去观看询问即可。”
　　养蚕女们又惊又怕，只能捧着一串铜钱没命地逃了出来，又一窝蜂跑到邑寺和城门口观看。的确贴着一张纸做的告示，篆字密密麻麻，旁边还有小吏口吐莲花般在那里为围观者解释，那丝帛商贾说的话，应该是真的。
　　于是养蚕女们抚着扑扑跳的心脏，询问起这“赵氏一两”“赵氏五铢”与粗麻的兑换比例来……
　　这世道，烧炭人冬天瑟瑟发抖，烧砖人只有破陋的屋子住，养蚕人也没有丝帛穿。那些滑腻腻犹如鼻涕的华贵服饰她们也穿不惯，也不敢私留，不然可会被家中的男子打得半死不可，穷人穷命，只有当皮肤接触到粗糙的麻布衣才能安下心来。
　　麻布粗糙而厚重，却和蚕茧一样，是按斤两来卖的。
　　薄如蝉翼，这个形容词来形容丝帛衣服足够了，轻轻几两便能做成数层帛衣，隔着两层还能看到胸口的黑痣。
　　而粗麻却不同，光是一件，穿在身上都会感受到拉扯你下坠的重量，按照《金布律》里的兑换，则是一斤值两枚大钱。
　　养蚕女们掰着指头算了半天，才算出来自己十斤粗麻够做一件御寒的褐衣，也就是需要大钱二十。她们不由得叹息了一声，桑树是属于织造坊的，自家这几个月的所得交了茧税后，换来的不过是一家人的一季夏服而已，剩余的钱，不知道够买多少粟米吃？
　　她们居住在城邑郊外，专事蚕桑而无力田，所以还必须去邑内外的市集上换取粮食……
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　　从一月份被赵无恤聘为“劝农吏”开始，樊须便开始在西鲁大地上不断地行走，他走在田埂上，阡陌间，荒废的农屋外，新开垦的盐碱地里……
　　像后稷那样，为农稷之官，亲自带着农人播百谷，劝耕桑，以足万民衣食，这就是樊须的理想。这就是樊须喜欢的“礼乐”，非周公孔子那般居庙堂之高，非老子一样避江湖之远，而是扎根于乡土里闾间。
　　他也在不停地学习各种新颖的耕作方法，比如代田法，比如牛耕，赵小司寇的怂恿一直在他心头热切地涌动，写一本属于万民的农书，农稼和园圃，也能开一家之学！
　　四月时，在西鲁依然绕了两圈的他樊须再次回到郓城左近，他要组织亭卒驱赶野兽使其不危害庄稼，同时要告诫各地贵族，切勿举行大规模田猎妨害农事。
　　这期间，他自然就注意到了里闾小集市上的新变化。
　　不同于郓城里因为治所转移而日益繁荣的大市肆，这些樊须所见的“亭市”、“里市”则就如后世北方农村的“集”一样，在特定的日子里，老百姓约定俗成、自发聚集，而形成的场所。
　　市集一旦形成，周围几十里的民众都会被吸引过来，在此买卖货物、互通有无。
　　樊须很早就注意到，虽然号称男耕女织，理论上一家农户可以达到自给自足，鸡犬相闻而老死不相往来，但事实上，交换却永远无法避免。
　　就比如说，陶罐、釜等炊具或生活必须用品，不是每个里闾都能生产土陶的，各种工匠的活计各有专精，本来就不可能边耕作边干，所以必须外出交换。
　　而且人必须吃盐，这东西在齐国对鲁、曹实行禁盐策的时候，甚至要到郓城才能买到。因为食盐不足，不少民众似乎都饥羸也不少，耕作无力，常吃土盐又容易腹泻，这让樊须很是头疼。
　　所幸赵小司寇自有手段，从吴国、莒国甚至是魏氏安邑运来了盐，顿时如春雨滋润，郓城的盐价稳定了下来，正常的食盐得以供应流通。只不过每个亭都要根据人口进行限量供应，如此一来，也顺便将迟迟不能理清的里闾人口一口气统计了。
　　料民，是实现集权的第一步，当年周宣王甚至连这一点都无法做到。这一点樊须也懂，不过他的追求，也就是让民众的日子能过的好些，出产能多些，交易能公平些而已……
　　这次回来，他便敏感地发觉了，市肆上交换时零星的齐刀币，卫布币消失不见了，取而代之的，是一些圆形方孔的新钱。
　　“司寇终于还是铸币了……”樊须不懂量入为出，但即便是屁股一直坐在农人一边的他，也已经意识到鲁国铜贝币不适应交换。
　　例如：有时富裕的士为了买一头牛，要背上成斗的“贝币”或者“仿贝”到市场上去。支付时的计算也很麻烦，买更贵重的东西呢，携带“贝币”的数量恐怕要肩挑，车推才能支付。这就造成了流通秩序的混乱，这种单一的低面值的货币制度在也维持不下去了，而一直依靠齐国刀币或卫国贝币也不是常法，所以新的货币势在必行。