春秋我为王(校对)第149部分在线阅读

　　“少年开神弓射之，中，黑熊、棕罴应声皆死。天帝甚喜，又赐两个竹筐函其皮肉，随后牵着头狄犬，指着那少年说道：待汝子成年，孤将以玄王之子姓胄女配之，再以狄犬之国赐之！”
　　言罢，赵鞅目视董安于、傅叟、尹铎道：“这便是前些时日的梦境，最初时有些模糊，但这些天里却日益清晰，方才告知三位大夫，可有解语？”
　　尹铎沉吟，傅叟迟疑，但在赵鞅说完后，董安于便明白了他的心意。
　　所谓梦境，全靠做梦的人来讲述，期间若是有故意编造的内容，和真正的梦混杂在一起，谁又分得清楚？
　　自古以来，解梦者无非是说些问梦人想听的事情，在诸侯和卿大夫里，对梦境的解释还要掺入政治的考量。比如太姒和晋文公的梦，就可以被加上一些强词夺理的政治含义，作为预言卜筮，来蒙蔽无知的民众、兵卒。
　　想当年，郑文公有妾名为燕姞，燕姞为了争宠，便声称做了一个梦，她梦见天帝给她一支兰草，并对她说：“我乃南燕之祖伯鯈，兰草芬芳，赐汝为子。”燕姞把这个真假只有她知晓的梦讲给郑文公听，郑文公便与她同房，其后又给她一支兰草作为凭证，生下儿子后取名为“兰”，即后来的郑穆公。
　　这就是利用梦境来更立太子的典型手段。
　　且不论赵鞅的梦是真是假，在董安于看来，里面的许多场景，是很有象征意义的。结合这些天主君召集各小宗和卿大夫纷踏而至，然后为庶君子无恤引荐看，其目的呼之欲出。
　　主君心中的世子之位已定，但无恤终究是庶子，其母卑微，接下来，就需要一些鬼神巫祝之言作为推动舆情的手段了。
　　这一点不难，因为庶君子这一年里的所作作为，已经称得上神乎其神。董安于和范鞅这些聪明人，或许能猜到是机巧手段，但一般的民众可不知道，早就胡乱猜测开了。
　　对于前些日子成乡传出的那声巨响，颇多人认为，是赵氏子引下了鬼神之力，制造霹雳惊雷，吓得范伯不敢与赵氏敌对，只能和解！
　　赵鞅、董安于要做的，只是往这火热的谣言里加一把火。
　　于是董安于思索片刻后，开始了解梦：“熊与罴，范、中行之先祖与纹饰也。主君昏厥数日内，范、中行二子发难，冒充盗寇攻击成乡，却被庶君子无恤轻易击退。而所谓玄王，指的是殷商的先祖契，君子无恤又与乐氏淑女有婚约，正好应验！”
　　赵鞅见董安于顺着自己的意思来，便装作恍然大悟，傅叟和尹铎对视一眼后，也懂了。
　　董安于则绞尽脑汁继续猜想：“晋阳之北，乃是代戎之国，翟犬者，代国之先祖也。天帝的意思是，主君之子嗣，日后必将灭代而为己有！”
　　至此，一个最初版本的“赵鞅寐语”，便新鲜出炉了。
　　前半段故事，是赵鞅为无恤的造势刻意脑补的，后半段，则是他对儿子、以及赵氏集团日后发展的期待和指引。
　　赵鞅可以预见到，在以后的日子里，这个传说会通过各种渠道流传出去。先在赵氏的士大夫圈子里流行，慢慢进入市井下层，最终汇聚成为涛涛舆情，压过对他立庶不立嫡的非议和不满！
　　“原来如此！”
　　赵鞅故作领悟，他拊掌而叹，随后对董安于等人吐露了心声：“吾意已诀，要择日为无恤举行冠礼。”
第225章
赏不逾时
　　要为赵无恤举行冠礼？
　　古板的尹铎轻咳一声道：“主君，古人云，二十而冠，君子无恤虚岁也才十五……行冠礼，是不是太早了点？”
　　他自然知道，赵鞅是急于想让无恤行冠，但尹铎觉得，虽然赵无恤样样都好，但造势需要时间，是不是太仓促了点？
　　赵鞅不高兴了，即便这样，他也嫌慢，哪能再拖下去：“鲁襄公十二岁便能行冠，先君悼公十四岁也已行冠，为何吾子不能？”
　　傅叟连忙在案下踩了尹铎一脚，说道：“古人云，二十而冠，指的是没有权势的士庶人；而天子、诸侯、卿大夫，为了能早日执掌宗族，熟悉政事，所以也不用一定要等到那个年纪。君子无恤，聪慧勇武，如今已经能将一乡之地治理成小康，他仁德，知兵，能御敌保卫宗族，的确可以早冠。”
　　事情商量妥当，赵鞅十分满意，在经历过生死大关后，他仿佛悟了一些东西。所以想早点定下世子之位，万一自己身体再出什么状况，赵氏不至于像没了太阳一般惊恐。
　　他心中暗暗想道：“无恤虽然击溃了范、中行二子，有大功于赵氏，但目前吾等与范伯和解，罪名被扣到了吕梁群盗头上。齐、郑两敌尚强，诸卿需要一致对外，此事不好太过张扬。”
　　“所以无恤还需要另一份功绩，来让人无话可说，等冠礼之后，我便会让他送乐伯归国，完成这项赵乐联姻，晋宋结盟的大功劳。等他回来，舆论也造得差不多了，可以立为世子！”
　　……
　　时间一晃到了十月中旬，天气日益寒冷起来，笼罩新绛的战争阴影已经完全消散，诸卿陆续返回，开始公议如何抵御齐国咄咄逼人的争霸。
　　虽然出于种种考虑，对于成乡前些日子的胜利，不好作为战胜范、中行的功绩来大肆张扬。但击败盗寇，保卫领地，也是功劳一件，所以赵鞅同意了赵无恤为手下人表功的举动。让他去统计以后，将需要卓拔的名单递上来，把需要的钱帛、田亩数量也交予计吏。
　　所以，在收割了夏粟，又匆匆组织民众开耕犁田后，赵无恤便召集诸位家臣、乡吏前来乡寺议赏功之事。
　　“司马法言，赏不逾时，欲民速得为善之利也。”
　　这句话的意思是，君主能做到奖罚分明还不够，因为如果奖赏做不到及时的话，便不能起到鼓励士卒的作用。
　　其实，在《成之誓》里，对普通士卒的奖励和死伤抚恤，在战后的第二天，无恤就让人陆续发下去了。子贡在绛市，用麦粉和瓷器连续敛财好几个月，早就把成乡府库堆满了粟米、钱帛，根本不需要向下宫讨要。
　　而原本名义上是赵无恤佃农和私产的野人、氓隶们，也因为参与了作战，被无恤大手一挥，基本得到了“解放”。如此一来，种公田的人少了，而公田本身，也多半被赵无恤分给了有功的国人和野人。
　　但，所有权却还在无恤手里。
　　“得以迁业和释放的野人、氓隶，每户按人头计算，男子二十受田二十亩，女子十亩，年六十者归田。”赵无恤敲着案几，为公田的分配定下了基准。
　　其实，这并不是他原创，而是管仲和晋惠公都颁布过的爰田制。
　　“私作永远比大锅饭的公作卖力，公田的取消是势在必行的。”
　　“大锅饭？”计侨、窦彭祖等听得一愣一愣，不过君子说的有道理，虽然成乡对待国人、野人十分优容，但要是驱使他们来公田里劳作，依然会存在匿力的情况，因为无利可图。
　　旧的奴隶解放了，新的奴隶却又补充了进来，那些在吕梁山里被俘虏的群盗，就被赵鞅分了部分给成乡，作为劳动力损失的补偿。这也正好应了无恤打算征召部分立功国人、野人入伍补充的计划。
　　“乡卒中死伤五十多人，要想办法尽快补充进来，因为腿脚残疾而退伍的，除了允诺的赏赐和抚恤外，一人一个地方什长、伍长的职位！而且还将免税三年，子嗣优先入伍，优先入学堂。”
　　“至于新补充的百余刑徒、氓隶，是属于乡寺的财产，可以分配给有功的国人们使用，但不能过度驱使、鞭挞！”
　　这些伤残老兵，在获得了利益后，非但不会有怨言，反倒会把甘愿为赵无恤赴死的忠诚带到地方基层上。
　　钱帛、田地，赵无恤可以自己分发，但爵位和职守的大权，却还攒在下宫手里，正所谓唯名与器，不可以假人。
　　所以，对特殊功勋的奖励，就一直拖到了现在。
　　……
　　究竟哪些人会受到赏赐？看着乡寺厅堂内，军吏们跃跃欲试的神情，赵无恤露出了微笑。
　　在那一夜血战之后的第二日，王孙期便已经醒了，却因为摔断了一只胳膊，一直留在医馆内。赵无恤回忆着前世相似的经历，让人以石膏和柳树枝为他做了夹板，看得自阳、子豹啧啧称奇。
　　夹板到这两日才解开，但王孙期的右臂依然不灵活，连驾驭单马都够呛。
　　“一只手如何操纵八辔（pei）？王孙的御戎之职，恐怕做到头了……”有人如此猜测。
　　不过王孙期右士师的职责依然还在，此次的赏功，赵无恤唯独召他事先商量，体现了巨大的信任。此刻，众人想从他的面上看出点什么，但王孙期在驷马折损其三后，没了那一刻的激情，淡然坐于席上，面色古井无波。
　　在宣布赏功之前，赵无恤得先对这一战做一个总结，因为，不会总结胜负原因的军队，是不会有进步的。
　　“亡羊补牢，未为晚也；见兔放犬，未为迟也。从此以后，这就是我成乡，乃至于赵氏之兵的规矩，汝等好生想想，此次夜战，有什么地方是可以改进的？”
　　最初时众人面面相觑，觉得打仗就打仗，在事后都是夸功行赏，没见过先谈教训失误的，不由得有些忐忑，讷讷而不敢言。
　　却是坐在角落里的虞喜首先起来说道：“君子，喜有大罪，当时夜色已至，在山阳亭便没有让骑从们分散警戒，若是能提前发现群盗靠近，便可以提前撤离，不会有如此多的死伤……”
　　想到那些慷慨的赴死的悍卒、骑从，甚至是马儿，虞喜心中就一阵惭愧。
　　赵无恤点了点头，对成抟说道：“将此事记下来，夜间停歇，即便是在赵氏的领地上，依然不能放松警惕；不过这并非虞喜的罪过，当时是我让骑从们进屋喝水休息的，我之罪也。”
　　有了虞喜开头后，众人也开始渐渐放松下来，争相发言。
　　穆夏挠着脑袋说，君子以后出门应该把亲卫两带在身边，若能如此，哪怕被包围，也能仗着厚甲重盾冲出。
　　羊舌戎则说，自己提前做的防备，依然不够到位，比如沟壑应该再深些，而且可以挖得弯弯曲曲的，让蛾附的敌人多绕点路；而若是后门处可以躲藏的位置多一些，敌人的箭矢便不会给己方造成如此大的伤亡。
　　兵者，国之大事，不可不察也。战争是一门学问，是一门需要研究和传承的学科，需要对经验教训进行及时的总结归纳并且将其变成常识与习惯。
　　在中国古代，从考场上侥幸生还的战士们除了感谢上苍和自己的好运气之外，只有极少数的人才会有意识地去思考自己为什么能够活下来，战争为什么会胜利。而那些经常思考这些的人，被后世的人称之为名将，那些更少数的把这些写下来了的人，被叫做兵法家。
　　但哪怕是这些兵家，尤其是唐宋以前的，因为文化、文字载体和思想的局限，依然喜欢进行一些抽象层面的总结，而不是具体的描述，兵法上许多东西说的模棱两可，只能靠个人领悟。
　　对于这些东西，高层的指挥者看了或许会有用处。但基层的军吏，以及大字不识的士卒，他们需要的，其实是一份事无巨细的作战条例，好避免曾经犯下的错误再度重演，因为每一次重演，都是要以无数条人命作为代价的。
　　所以赵无恤想着，要把这次战役里形成的经验和规律写入简册，日后编篡成中下层军吏也能清晰掌握的知识！
　　那样的话，也许后世的崇洋网民们，就不会听到有人夸《孙子兵法》就桀桀怪笑，对中国古代的兵法嗤之以鼻，视之为“无用之物”了。说不准，他们会拍着细致的《春秋战争史》《赵兵作战条例》，嘲笑同时代希腊人修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》粗略简陋了。
　　于是，整个战役的发生，过程，结果，以及教训，为何胜，为何败，都被旁听的成抟一一记录。不过如此一来，竹简和木牍就有些不够用了……
　　“难怪先秦兵法如此简略，看来任何思想的进步和飞跃，都必须是以物质条件为前提的。”
　　赵无恤恍然觉得，自己是时候考虑，制作一种薄而轻便，价格低廉的书写载体了。
第226章
舍爵册勋
　　说完了不足后，赵无恤又是让众人说说，此战缘何能胜。
　　和赵无恤预料中的一样，在场众人齐齐声称，这是君子之力！
　　不过，原因却说得各不相同。