雅骚(精校)第527部分在线阅读

　　……
　　六月二十九日午前，张原、文震孟、张岱、倪元璐、洪承畴、阮大铖，还有商周祚和祁承爜、祁彪佳父子，以及张联芳在京中的一班友人都到崇文门外大通桥码头为张联芳、黄尊素、许观吉、夏启昌、孙际可五人送行，观政三个月之后，张联芳除授扬州府泰州如皋县知县、黄尊素除授南直隶宁国府推官、许观吉除授西安府商州山阳县知县、夏启昌除授吉安府庐陵县知县、孙际可除授西安府商州镇安县知县，这五人同日离京赴任，而洪承畴则被留在刑部继续观政，这就很有可能在刑部任职了，阮大铖除授行人司行人，虽是八品官，但比黄尊素、张联芳这些六、七品的地方官要更有前途，这样，释褐的十位翰社社员有六人留在京中，四人放外任，黄尊素、夏启昌任职之地一个在扬州、一个在江西，都算是不错的地方，许观吉和孙际可则有点沮丧，陕西边穷之地让他们选上了，张原安慰道：“许兄和孙兄终于能把生平所学身体力行了，边穷苦寒之地正可行惠政利百姓——”
　　张岱在边上插嘴道：“两位贤兄千万别忘了种甘薯、玉米和土豆啊。”
　　众人都笑了起来，这些天他们也常聚会讲学，张原讲的最多的是冰河说，抗旱救灾、兴修水利和种甘薯、玉米、土豆简直成了张原的口头禅。
　　许观吉、孙际可都笑道：“不敢忘，不敢忘。”
　　张原微笑道：“甘薯、土豆和玉米是灾荒之年的救命口粮，平常年份百姓不爱种，因为无利可图，两位贤兄到任后也莫急着推广，可先在山地荒田试种，然后鼓励民众在贫瘠土地上种植，循序渐进，逐步扩大种植，还有，我闻陕西那边种烟草的极多，烟草无甚益处，虽不能禁绝，但一定要加以限制。”
　　张原如今在翰社的威望无人能质疑，许观吉、孙际可并不觉得张原说这些是越俎代庖，点头道：“介子贤弟说得是，我二人既到了那地方，好歹也要做出一点实绩来，备荒救灾第一。”
　　张原道：“我辈翰社同仁，此后虽天各一方，但莫要断了音讯，常有书信往来才好。”
　　大通桥畔柳荫下，张联芳自与他的一班噱社朋友为了远别而纵情谈笑。
　　……
　　七月初一，张原一早沐浴更衣，于辰时初刻赶到翰林院，会同侍读学士郭淐、侍讲周延儒一道入午门，在会极门内见到了詹士府的四位讲官：少詹事钱龙锡、左庶子孙承宗、右庶子成基命、左赞善徐光启，徐光启向张原微笑，以目示意，并未交谈，七位讲官跟随方从哲、吴道南两位阁臣往文华殿行去，东宫讲学之所就设在文华殿。
　　张原走在孙承宗身后，看着这位五十多岁老者的矫健背影，心里充满了敬意，他此前见过孙承宗几次，但并未交谈过，前几日得知孙承宗与他和周延儒一起作为皇长孙的讲官，张原很是欣喜，能与孙承宗多相处、请教是他求之不得的事，孙承宗虽是书生，但早年作为大同巡抚房守士幕僚，仗剑游塞下，访边城孤堡，结纳豪杰，与戌将老卒为友，所以熟知虏情、通晓边事，这是张原所没有的经验和经历，必须要虚心学习的——
　　从文华门进入，走过一条甬道，来到一座黄琉璃瓦歇山顶的大殿前，大殿面阔五间、进深三间，开着十二扇菱花槅扇门，东西配殿是本仁殿和集义殿，后殿是主敬殿，殿宇之间以穿廊相连，出文华殿后门，离慈庆宫大门就只有百余步。
　　这并非皇太子第一次出阁讲学，所以规格不甚隆重，但因为是皇长孙第一次读书，故而礼部和鸿胪寺也准备了相应礼仪鸣赞，七位讲官在偏殿换上大红袍，讲官无论品级高低，一律穿大红袍，当然，这大红袍只在进讲之时穿——
　　鸿胪寺卿主持仪式，唱赞之后，由东宫太监钟本华引着孙承宗、周延儒、张原三人到后殿主敬殿，皇太子讲学在文华殿，皇长孙讲学在主敬殿。
　　司礼监准备了四书经史各两套，皇长孙那边一套，另一套置于讲官案前，皇长孙朱由校戴圆帽、穿青衣，有一个少年内侍陪着伴读，张原认得这个少年内侍，正是钟太监今年十六岁的干儿子高起潜，张原暗暗点头，心道：“不错，让小高做皇长孙的伴读最好，钟公公开始上道了。”
　　因为皇长孙没有册封，所以讲官们也不必行大礼，只鞠躬便可，反而是皇长孙要向三位讲官行大礼，孙承宗赶紧让钟太监将皇长孙搀扶起来，进讲的和听讲的都坐着，面前放一张讲案——
　　孙承宗问朱由校：“殿下此前读了何书？”
　　朱由校嘴巴动了动，回答不出来，转头看着钟本华，钟本华正要代朱由校回答，孙承宗摆手道：“让皇长孙殿下自己回答。”
　　朱由校端端正正坐在那里，紧张得不停地咽口水，脸涨得通红，半晌憋出一句话：“千字文念到了‘景行维贤’。”
　　一般孩童启蒙，先念《三字经》、再是《百家姓》，然后就是《千字文》，再然后才学四书，即便是资质平平的仕宦子弟十岁之前就该把《千字文》念完了，而象祁彪佳、张岱这些神童，十岁时都已四书五经读遍，朱由校今年都已十二岁，《千字文》还没念完，这让侍立一边的钟太监甚感颜面无光。
　　第三百九十九章
私欲
　　孙承宗微笑道：“殿下莫要心慌，不知道的就说不知道，知道的就回答，即便是回答错了也无妨。”
　　孙承宗黑脸大胡子，神情不怒自威，让朱由校瞧着有些畏惧，这时见孙承宗和颜悦色说话，这才稍稍心安，应了一声：“是，孙先生。”
　　孙承宗便又问：“殿下《千字文》念到了‘景行维贤’，可知‘景行维贤’四字是何意思？”
　　朱由校下意识地又把脑袋转向钟本华，钟本华道：“哥儿只把平时学到的向孙先生、周先生、张先生说就是了，说错了也不妨事，不要紧的，尽管说。”
　　朱由校想了想，答道：“景行维贤的意思是说品行高尚、行事光明正大才是贤者。”
　　孙承宗夸奖道：“殿下说得很对，‘景行维贤’下面一句是‘克念作圣’，意思是克制自己的私欲才能成为圣人——”见皇长孙嘴唇动了动，似乎想说什么，便道：“殿下有何话说，尽管讲。”
　　朱由校壮起胆问道：“孙先生，私欲是什么？”
　　皇长孙果然好问啊，“私欲”二字要说得深入浅出让一个刚启蒙的孩子听懂可不是那么容易的事，孙承宗答道：“私欲就是一个人的种种私心杂念，私心杂念多了，就妨碍我们领悟天理和宣扬道义——殿下听明白了吗？”
　　朱由校摇头，老老实实答道：“没听明白。”
　　孙承宗眉头微皱，他在中进士之前也曾在几个高官府中教导其子弟，但那些子弟都已经通读了四书五经、悟性也好，并不需要从最基本的义理教起，眼前的皇长孙其实更需要社学里的蒙师来教，不过能被选为东宫讲官那是极大的荣誉，社学蒙师哪有这个资格，孙承宗思索着怎么才能让皇长孙明白何为私欲，沉吟了一下，问道：“殿下平日喜欢做些什么？”
　　朱由校迟疑了一下，还是很诚实地答道：“我喜欢做木工活。”
　　孙承宗无语了，他本来以为皇长孙会回答喜欢游乐玩耍、鲜衣美食，那他就可以说那些就是私欲，可皇长孙却回答喜欢做木工活，这可难办，你不能说做木工活是私欲啊，那可是普天下木匠赖以谋生的技能，可一个尊贵的皇室继承人却说喜欢做木工活，这可让人怎么说！
　　朱由校见讲官孙先生为难了，说道：“孙先生，私欲是否就是指我很想做却有人要管着我不让我做的那些事？”
　　孙承宗如释重负道：“殿下说得是，譬如殿下想做木工活，这对殿下而言是不妥当的，就不应该做。”
　　朱由校道：“可是我就喜欢做，孙先生，这怎么办？”
　　孙承宗道：“这就是景行维贤、克念作圣这八个字所要教导的，有些我们喜欢做却又是不大好的事我们就要克制，这样才能成圣成贤。”
　　朱由校却问：“为什么要克制？为什么要成圣成贤？”
　　孙承宗额角有点冒汗了，答道：“私欲不加以克制就会危及自身和他人，而圣贤的言行则是立世之基，这世上若没有圣贤、没有圣贤留下的学问，那就好比天上没有太阳一般，全是漫漫黑夜，这岂不可怕。”