汉魏文魁(校对)第74部分在线阅读

　　见面之后，是勋恭敬施礼：“拜见曹刺史。”曹德一把揽住他的臂膀：“你我至交，何必如此？快，快，堂中叙话。”
　　两人登堂入座，是勋就取出曹操和曹政两人的书信，递给曹德。曹德大致瞧了两眼，先搁在一边儿，问是勋道：“我儿安民在都内可好？”是勋说曹安民挺好的，只是——“似他大兄（曹昂），太过老实，都便不肖其父。”
　　曹德愕然，问：“难道某不老实么？”是勋笑道：“尊兄狡黠，写在面上，君之狡黠，深于心内。”曹德就说啦，你怎么知道我儿子不跟他爹似的，也把聪明藏在肚子里呢？
　　两人说说笑笑，话题逐渐转到了是勋这回的使命，曹德就说啦，你没事儿老东跑西颠儿的干嘛？我知道你的真正才能并不在于此，所以应该留在许都，好好辅佐我哥啊。是勋心说我真正的才能就是能够预见某些大事，施加一定程度的影响，但随着历史轨迹的改变，已经很难再起到什么作用啦，当即苦笑道：“此皆命数也……虽然，曹公幕中文武皆备，安用一勋？”
　　曹德连连摇头，说：“论及武事，有子孝、子廉、元让、妙才诸兄弟在，自然无虑。论及文事，孝先（毛玠）过于清直，仲德（程昱）与人多迕，至于郭嘉——其心叵测，吾素不喜也。”是勋挺奇怪，为什么那么多人对郭嘉印象都不好呢？自己没觉得他怎么不近人情或者肆意胡为啊，怎么就那么遭人恨？
　　他问曹德：“去疾乃忘文若（荀彧）、公达（荀攸）乎？”曹德冷笑道：“荀氏可是有人仕于河北啊。”
　　是勋说不如你也入许，去帮忙你哥好了。曹德连连摇头，略微凑近一些，低声说道：“世间最可信者，首推从兄弟，其次相识微时，患难之交，其三无欲者也，亲兄弟更在其后。”是勋笑着问：“兄弟如此，父子如何？”曹德撇一撇嘴：“父母最欲信者，儿女也，而儿女最不可信；儿女最不信者，父母也，而父母却最可信——世间事，大抵如此。”
　　啊呦，是勋心说曹去疾你深了啊，这句话足可作为格言警句，流传千古！
　　回到是家庄院，是勋又住了两天，然后和管巳洒泪分别，启程往青州去。临行前他关照管巳，说等我从青州返回，还从鄄城这儿过，那时候想必天气也暖和了，就接了你们母子返回许都——虽是新都，但肯定会日益繁华，医疗条件也会超过鄄城，儿子跟那儿住，我既舒心，也能放心。
　　他自鄄城行向东北方向，过东平、济北、泰山，于路回想当日护着曹家父子反向而来，那时候还是白身一个，短短数年间便秩千石，实在恍如隔世。但是他没有再走琅邪，主要是不打算去碰刘备，而是自莱芜北上齐国，再转向北海。
　　郑玄的老家，是在北海国的高密县，在营陵东南方向。是勋没回营陵，终究那不是他真正的祖籍，就毫无感情，而是从朱虚向安丘、昌安，直奔高密。大概一路上走得挺谨慎，所以并未遇贼，所至县乡，只要打出“天使”的旗号来，也无人拦阻——不管怎么说，袁家表面上都还是尊奉汉献帝的，袁、曹之间也还没有正式撕破脸皮。
　　二月既望，渡过潍水，前面就是高密县城了。是勋宿于一传舍内，召了传吏来询问情况，传吏告诉他，郑康成先生每逢五、逢十便在城西的家中开讲，弟子数百，及四乡来听讲的又有千人，当真盛况空前。是勋心说你这没见识的家伙，空前个屁啊，根据史书记载，郑玄开讲，最多的时候有上万人与会，你是没赶上过那好时候吧。
　　他在传舍歇了四天，到二月二十日天不亮，就留下车乘、仪仗，换上一身常服，只带着孙汶一个，骑马直奔郑家而去——鲁肃早说了暂且不去，所以还未起身。是勋是想先去听听郑老夫子讲课，再打听一下他有没有出山的计划，先不急着去宣旨征召呢。要是郑玄不打算赴许呢，自己就先得下点儿水磨功夫去游说，别等到诏书一宣，被对方当场拒绝，那多下不来台啊。
　　两人快马奔高密方向而去，越走身边的人就越多，稍一打问，果然都是去听郑玄讲课的，不但有士人、缙绅，甚至很多贩夫走卒也混杂其中。人们都说，郑先生秉持着孔子“有教无类”的主张，不管身份、地位，只要肯去听课，他全都欢迎。是勋倒是不用问路了，跟着人流，很快就来到了郑家。
　　原本以为是一片庄院，近前一瞧，原来只是十多间草庐，外面还围绕着很多临时搭建的棚屋，大概是郑门弟子所居。讲课的地方是在露天，似乎是农家的场院，一侧还堆着些干草、叉耙之类，有行商当场兜售坐席、饮水和点心。
　　是勋花十钱赁了一条草席，挤入人群，找个空地展开了，和孙汶二人并排坐下。虽说贩夫走卒皆可听讲，但人们还是自然地分出了等级高下来，最内圈是郑门弟子，次一圈是是勋这种带着席子的上品士人，再外圈是虽穿长衫，却无草席的寒门士子，最外圈是短衫庶民。
　　这时候太阳已经升起来了，等了不久，人们越聚越多，但是秩序井然，无人吵闹。大概将近巳时的时候，就听有人在圈内敲锣，场内立刻是鸦雀无声，随即两名弟子搀扶着一位老者，蹒跚而至。
　　是勋定睛观瞧，这老者须发皆白，腰背略躬，腿脚似不灵便，但是精神头还挺好——估计便是大名鼎鼎的郑玄郑康成了吧。老者来至圈中央，屈膝坐下，也没什么开场白，张嘴就开始宣讲。大概因为他声音太低，外圈的人听不大清楚，所以旁边还有一个大嗓门的弟子，帮忙同声传达——
　　“今日说《诗》，《诗》之开篇即为《关雎》。夫子云《诗》‘乐而不淫，哀而不伤’，何意也？观《关雎》可知，即乐得淑女，以为君子之好逑，不为淫其色也。寤寐思之，哀世夫妇之道，不得此人，不为减伤其爱也……”
　　是勋听着，斜斜瞟了孙汶一眼，那意思：“你的嗓门比那家伙大太多啦，这活儿你来干合适。”
　　郑玄一口气说了半个多时辰，中间也就喝了两回水，喘了几口气。是勋心说这老先生中气还挺足嘛，前此因病不能赴许，应该全都是托词。他即便有病，那也是心病，而非身病啊。
　　郑玄讲经讲得不错，但基本内容，是勋通过后世的很多文章也都了解了大概，没听出有啥特别的地方。至于孙汶，才听了不到十分钟就开始打瞌睡，是勋还得经常捅他一下，以免他鼾声太响，吵到旁人。好不容易等郑玄讲完了，又被弟子们搀扶着返回场院外的草庐，是勋就站起身来左瞧右瞧，想先找位郑门弟子搭搭话，问问情况啊。
　　可是还没等他寻到合适的人，倒先有人找上门来。只见一位白衣青年近前一揖：“这位先生面生得很，可是第一次来听先生讲经的吗？”是勋还礼道：“偶尔路过高密，听闻康成先生讲经，故来就学。”对方报名道：“区区乐安任嘏，先生怎么称呼？”
　　是勋随口就报了孙汶的名字，然后问：“孙某可能于先生门下就学吗？束脩几何？”任嘏上下打量他几眼，微笑着说：“若想听先生讲经，逢五、十自可前来。若想拜于先生门下，总须略通经传才好。”是勋忙道：“汶昔日曾在徐州，向孙公祐先生求益……”任嘏道：“原来是孙师兄的弟子，那自可入门。先生不收束脩，只是……”
　　是勋心说啥，不收学费？这可新鲜了。可是那“只是”二字后面，又打算做何转折了？就见任嘏朝他招手：“此处不是说话的地方，孙兄可随某来。”
　　他带着是勋、孙汶二人，离开场院，来到一间棚屋之中，等双方分宾主坐下，才缓缓地开口道：“孙兄先听某细说缘由。先生昔在高密，亦有产业，奈何黄巾肆虐，被迫迁往琅邪，后虽得返，产业尽丧，如兄所见，唯余草庐数间而已。袁青州（袁谭）曾盛情相邀，先生却只肯在家乡课徒，不愿出仕，日常资供，唯袁青州、王从事等遣人赍来……”
　　是勋心说你提到的“王从事”，估计就是我的老熟人王修了。只听任嘏继续说道：“先生弟子上万，大多流散，唯余我等数百，其间大有抛家别业以随先生者，飨食实不足供。因而我等便抄了先生所注经传发售——孙兄若资财有余，请购些抄卷，权充束脩，若资财不足，入门之后，亦当与我等同抄。”
　　是勋心说我才不想抄书呢，可是身边带的钱确实不多……咦，我在想些啥了？我又不是真打算到高密来入门求学，当下转换话题，询问任嘏：“吾闻朝廷曾遣使来征召先生，先生因何不肯从行？若得入许为官，资供必足。”
　　任嘏轻轻叹了口气，答道：“一则，先生年事已高，恐不堪跋涉山水；二则，先生以传经为愿，雅不愿为官。”
　　是勋笑道：“任兄差矣。先生之学，盛于天下，奈何不为朝廷所重。若得入许，使于太学就讲，经可大传，何必眷恋桑梓，蜷曲于高密一隅呢？”
　　任嘏苦笑道：“太学宣讲，如何有我郑学的位置？”
　　是勋一步一步切入正题：“吾闻朝廷东归，五经博士十不存一，若能趁此良机，使朝廷接纳古文经学，置博士、入太学，弘扬先生之所教，岂非至善者乎？”
　　任嘏拱一拱手：“孙兄宏志，任嘏佩服。然而说易行难，此事……”是勋追问道：“固然说易行难，然不行终无所得。不知郑门弟子之中，可有人试行此事否？”
　　任嘏好奇地瞟了他一眼：“吾等实无此能。未知孙兄何如？”是勋胸有成竹地淡淡一笑：“我能。”
第十九章、训诂之师
　　是勋开口就说“我能”，倒吓了任嘏一跳，当下紧盯着是勋的眼睛：“得无戏言乎？”是勋轻轻摇头：“吾从孙公祐学，亦郑门之再传也，安敢戏言？先生若能入许为官，则兄等亦可入为博士，传经传、兴郑学，流芳千古。”
　　任嘏还是不大信：“却不闻三公九卿，有姓孙者也。”除非你是啥高官的子侄啦，才可能有这种能量。是勋故作神秘地一笑：“欲于天子前进言，何必三公九卿？侍郎、议郎、中郎、谏议大夫等，兄都能知其名姓么？”我就是当议郎的时候跟皇帝敲定的这事儿啊。
　　任嘏不淡定了，匆忙拱一拱手：“兹事体大，嘏无能为也，孙兄请稍坐片刻，某去请几位师兄过来。”
　　是勋心说你赶紧去请，就不知道你那些师兄当中，有没有我听说过的人哪。
　　任嘏匆匆忙忙出去了，时候不大，匆匆领进几个人来，先后报名，果然就有数位名人在内——
　　一个是山阳郗虑，字鸿豫，后仕汉为御史大夫。他曾经与华歆一起奉命，入宫去收捕伏皇后，献帝质问郗虑：“郗公，天下宁有是邪！”想不到天下还会有这种事儿，当着皇帝的面把皇后给拖走！
　　一个是鲁国刘琰，字威硕，后从刘备为蜀汉车骑将军。其妻胡氏曾经入宫，被太后留住了一个月，刘琰怀疑胡氏与后主私通，就命部下小兵抄着鞋底子去搧老婆的脸。胡氏上告，后主震怒，遂以“卒非挝妻之人，面非受履之地”的判词，将刘琰斩首弃市。
　　一个是南阳许慈，字仁笃，同样仕蜀为大长秋。他是蜀中少有的几位学问家之一，深受刘备优礼，但没什么过人的长处和特殊的事迹。
　　是勋唯一确定不了的，是一位清河王经。历史上有个著名的王经，字彦纬，也是清河人，曾经担任曹魏的雍州刺史，被姜维在洮水上杀得大败，其后入朝为司隶校尉、尚书，曹髦被弑以后，遂为司马昭所杀。可是掐指算算，那是六十多年以后的事儿了，就算眼前这小年轻真能活到八九十岁，但据说他死的时候老娘还在——我靠，百岁人瑞啊！这真的可能吗？
　　还有几位郑门弟子，是勋就连名字都没听说过了。当下众人互相施礼，一起坐下，把棚子给挤得满满的。年长的郗虑首先开口，直截了当地问是勋：“孙汶之名，不闻于世，而虑见尊兄气概非凡，有名士气——得非假托乎？”
　　是勋心说我有什么气概了……不过也可能这几年当官儿，那风度就跟普通白身不尽相同，这位郗鸿豫先生倒真是目光如炬啊。既然对方点出来了，自己也不好再装，干脆实话实说：“不敢相瞒，区区营陵是勋，如今在许任少府丞之职。”
　　刘琰“呀”了一声：“得非襄阳难宋仲子的是宏辅么？”
　　是勋心说你们这消息还传得真快——“不敢，勋有何能，而难仲子。相互切磋而已。”任嘏道：“有门人自南而来，云师门再传是宏辅于襄阳辩经，使郑学之名盛于江沔。嘏适才不知，多有得罪！”说着话赶紧伏地稽首。
　　是勋双手搀扶，心说虽然哥是个传说，你也不必这么大礼相见，还星星眼一副FANS相啊——一瞧众人当中，就这位任嘏年纪最小，估计还没到二十，倒正是疯狂追星的中二年龄……
　　郗虑当真眼光毒，脑筋快，忙问：“是少府此来，难道是赍了朝廷的诏旨，来征召先生吗？如是少府所言，朝廷有意使古文经学入五经博士？”
　　“非有意也，”是勋轻轻摇头，卖卖关子，然后瞧着众人略显失望的眼神，才开始大抛重磅炸弹，“勋已上奏天子，三公并准，尚书拟诏，今后不分今文、古文，是何师承，但通一经以上，学有所长者，皆可入为博士。”
　　众人闻言，尽皆大喜，只有郗虑还有所怀疑，伸出手来问是勋：“诏书何在？可能允我等先拜见么？”是勋心说也就这年月规章制度不那么严格，要搁后世，你想私看诏书，就得拉出去乱棍打死。他摇一摇头：“为先生往日不肯应召，故勋此来，专为探询先生真意尔。诏书尚在传舍，未曾携来。”
　　许慈就说啦：“若能大兴郑学，既是我等的宏愿，也是先生的夙志，便请是少府往传舍取诏书来，我等这便前去说服先生。”王经摇头：“先生年事已高，又新逢丧子之痛，恐未必肯于成行啊。”
　　啊呦，是勋心说果然如同史书所载，郑益在郑玄之前就挂了么？急忙询问：“王君难道是说益恩？勋前在北海，亦与益恩相善，不知他……”郗虑神情哀戚地回答道：“虑前与益恩相谈，益恩亦曾提起过是少府之名……昔袁青州兵围剧县，益恩往救孔文举，不幸为乱军所害……”
　　是勋勉强记得史书上记载，郑益是被黄巾贼所杀的……不过好吧，反正历史已经被篡改得面目全非了，左右都是死，他死在谁手里不是死啊……想起当年也颇有些交情，复甑山上共过患难，虽然早知道他不得好死，此刻骤闻噩耗，也还是忍不住自然流露出些悲凄之色。
　　他这儿悼念郑益还没悼念完呢，任嘏性急，又催促道：“请是少府速取了诏书来，我等这便去劝说先生启行。”王经也重复自己先前的担忧：“只恐先生不肯，奈何？”是勋说这么着吧，你们先去探探先生的口风，反正宣读诏书嘛，也不急在一天两天的。
　　众人尽皆点头，仍然留下任嘏来陪着是勋主从，其余的全都出棚而去。任嘏对是勋热情得有点儿过头，又是端食送水，又是探问此前襄阳之行的情况——您都见了哪些人啊，辩了些什么经传问题呢？是勋心说正经辩论时间还真不长，几句话就能讲完，算了，反正闲着等消息，我就先从偶遇赵岐开始，跟你聊一聊吧。
　　谁想到没等多久，他这儿才刚随着赵岐进入襄阳城，自己还没去学宫舌战群儒呢，那边郗虑便来相请：“请是少府往见先生。”是勋忙问：“你等是如何与先生说的？先生之意如何？为何想要见某？”郗虑说啦，我们只是把你的话转述给先生，先生一开始不愿成行，我们劝了几句，他就说想先见天使一面，再下最后的决断。
　　是勋心说难道又要我去耍嘴皮子，游说他人么？这回面对的可是大儒郑康成啊，年岁既长，又刚死了儿子，想必心如死水，就不知道能不能劝说得动了。转念一想，要不是为了说服郑玄赴许，我千里迢迢跑高密来干嘛？这活儿要没啥难度，估计就算皇帝亲自点名，曹操也未必会放我前来啊。罢，罢，咱只好硬着头皮生顶上吧！
　　是勋没有想到，他见到郑玄的时候，郑玄竟然是躺着的——不是吧，你刚才生龙活虎的，这一见朝廷天使就又打算装病了？
　　还好郗虑给出了解释：“先生原在高密，三日一讲，如今年迈气衰，只能五日一讲，课罢即须静卧良久，才得恢复。非故无礼以怠慢是少府也。”他这边儿话才出口，躺在席上闭目养神的郑玄就听到了，当下睁开双眼，微微喘息着说：“见天使安能高卧？扶我起来。”
　　郗虑和旁边陪着的王经、刘琰等人就要去扶，却被是勋拦住了：“勋此来未着公服，未赍诏旨，非天使也，乃先生之再传，安敢劳动先生起来相见？先生还是卧着，与小子对话吧。”
　　郑玄微微一笑：“如此，怠慢了……”他叫弟子们把枕头垫高，然后就这么半躺着跟是勋说：“前在徐州与公祐语，提到过是少府，说你学识未足，根基却厚，于训诂一道似开慧眼。公祐云，卿若得吾当面传授，异日成就不在孙叔然之下。”
　　孙叔然名炎，乃是语音学和训诂学的大家，也是郑玄的弟子，后来被称之为“东州大儒”，还跟王肃打过笔仗，可以算是郑学对王学最后一次有分量的反击。是勋心说“微言大义”这种东西谁都能大开脑洞，今人不见得比古人……未来人不见得比这时代的人更高明；但训诂学就不同啦，我中二就通读许慎的《说文解字》，大一又把王安石的《字说》当笑话瞧，大三开始研究甲骨文，对于古代文字和典章制度，说不定就比你郑老师更强。所以当初就学于孙乾的时候，唯独不向他请教相关训诂的问题，想不到孙乾还挺敏，竟然能够瞧出来我在这方面的长处。
　　只可惜了，对于文字的流变、典章的变迁，很多观点在这时代还是彻底的异端，我不方便在自家的经注中合盘托出，否则肯定吓得你们一愣一愣的。
　　脑袋里转过无数念头，可是他表面上还是毕恭毕敬地跟郑玄作揖，连声逊谢，说孙老师夸我夸过头啦，小子可不敢当。
　　“不想是少府精于训诂，”旁边刘琰好奇地问道，“不知师承何人？可能与我等宣讲一二么？”
　　是勋心说这果然是个讨厌的家伙，怪不得最终身首异处——我跟郑老师闲聊几句就要切入正题，你在这时候跟我讲什么“训诂”？还问我师承何人？我能告诉你说是师承《汉字形义演释字典》、《汉字演变五百例》、《甲骨文字典》之类的书吗……
　　训诂这门学问肯定是要有人启蒙的啊，是要研究过多种古籍、文拓才能有所开悟的啊，不是自己个儿跟那儿空想就能得出结论的——那就变成王安石了，“以竹鞭犬”成为千年笑话——而且这门学问也就后汉开始兴起，是古文学中的秘奥，不是随便逮俩乡下士人就能跟你说清楚子丑寅卯的。
　　是勋本来不想理他，可是眼瞧着郑玄也正目光渴盼地望着自己，似乎也对自己训诂方面的师承挺感兴趣——这可怎么办？自己该怎么蒙郑玄？难道再编穷坳当中过路的无名白胡子老头儿的故事不成么？
第二十章、秦因何亡
　　要是搁刚穿越来那会儿，估计是勋也就只好再编无名老头的故事了，但这几年他在士人圈中打混，见得也多了，识得也广了，嘴皮子也练出来了，那等级就从街头小骗子直接上升到了传销头目，瞎话——张嘴就来啊。
　　他想起当年在乐浪郡氏家庄院里，给氏公子行冠礼、起表字的那位自称曾就学于郑玄的耆老来了——那老头儿在氏家破门前不久就挂了，死无对证。于是他就开始编啦，说有一位乐浪朝鲜的马先生，自称曾于先生门下就学，返乡后枯居海隅，日以研究训诂为乐，某的字就是他给取的，一些训诂的基础，也是他给教的。
　　想不到郑玄老归老，记性还挺好，并且那马老头也不是空口白话瞎吹牛——“乐浪马讼之啊，与郑某同岁，不知可还安好？腿伤已愈否？”
　　“马师已在初平元年便辞世了。”
　　“可惜啊，可惜，”郑玄长长叹了一口气，“故交零落，使人感伤。未知他在海隅，可有新得否？”