汉魏文魁(校对)第42部分在线阅读
陶谦心说老二诞生的时候有祥云笼罩？我怎么不知道呢？可是既然道士这么说了，他也就当即拍板，好，明天便向群臣宣布，立陶应做我的继承人。
按照汉代的礼法，立嗣以嫡，无嫡以长，陶商、陶应都是庶出，按规矩继承人就该是年岁比较大的陶商。但是这所谓的继承人，不是指的官位——官位就压根儿不能父死子继——而是指的爵位，至于家中财产，基本上按照老爹的遗言来分，并无一定之规。所以陶谦就打算，把自己溧阳侯的爵位依律传给陶商，动产也给他，而把不动产——当然主要是徐州之地啦——传给陶应。
这时代的各地州刺史、州牧，甚至很多郡国守、相，虽然表面上还尊奉着东汉朝廷，其实已经是割据军阀了，地盘儿对于他们来说，就都是私产。比方说，益州牧刘焉就在不久后去世，把偌大一份基业都私相授受给了小儿子刘璋——这个时空当中，陶恭祖打算做第一个吃螃蟹的勇士。
那道人见到陶谦表了态，得意洋洋出了州署，就打算去陶应家里领赏。可是刚拐过一条街，就不知道从哪儿突然冲出来几个黑衣汉子，把他抹肩头、拢二背，给捆了个结实，塞上一辆马车，绝尘而去。
这边儿陶谦还在琢磨，麋竺兄弟是一向支持老大陶商的，自己既然拿定了主意，就该先跟他们打个招呼，取得他们的谅解。如此大事，还得拜托给是宽才成，终究他是麋家的女婿，是麋竺的妹夫、麋芳的姐夫，先让是宽去劝说一番，然后自己再亲自出马，理论上，那二位不会转不过磨来吧？
他一直冥思苦想到黄昏时分，正打算派人去召是宽过来，突然门上来报，说下邳相有急事求见。陶谦听了就是一愣，心说我这位老乡自从给他个官儿当以后，就忙着礼佛建寺，轻易不往郯城跑啊，如今怎么想到找我来了？有何要事？
陶谦是丹扬人，丹扬郡属于扬州，他到徐州来算是客乡为官——当然啦，这也是当时的惯例，很少有本乡人士可以担任重要的监察之职的。作为人之常情，他很看重来自丹扬的老乡，但凡前来投奔又有点儿名气的，全都委了重任——笮融笮伟明便是其中权柄最盛的一个。
这位笮融也算是扬州名士，投奔徐州以后，陶谦就表他做了下邳国相，还把徐州南方广陵、彭城、下邳三个郡国的物资运输大权交给了他。然而笮融是个虔诚的佛教徒，一到任上就广建寺庙、招揽僧尼，应该运往郯城的物资，他就自作主张截留了一多半儿下来，用来搞宗教活动。陶谦偶尔责问起来，笮融就说我这是为你乞求冥福啊，你那么大岁数，还能再活几年？不得为自己将来轮回转生考虑一下吗？陶谦虽然不大相信什么轮回转生，但出于对死亡的本能恐惧，再加上暂时自己也不愁吃穿，于是摆一摆手，由得笮融去胡搞了。
可是笮融也因此怕了陶谦，轻易不敢再往郯城跑，这回要不是听说老头子正在认真考虑继嗣问题，请他来他都不肯来呢。当下到得堂上，拜见了陶谦，随便扯两句闲话，扯着扯着就说：“听闻使君欲立仲和为嗣，是真的吗？”——陶应字仲和。
陶谦闻言吃了一惊，问他是从哪儿听来的消息。笮融装模作样地说：“是仲和与他人炫耀，如今恐怕郯城内无人不知了。”陶谦这一下火大了，心说那道士怎么嘴这么不严，转过头去就通知了陶应？而陶应怎么如此不知轻重，竟敢到处去炫耀——我这儿还打算叫是宽来，让他去跟麋氏兄弟开口呢，估计他们也都听说了，要是因此生了怨恨，起了嫌隙，那可该怎么办才好哪？！
当下一抹怒意就掠过了陶谦的眉心。笮融在旁边儿瞧得很仔细，趁机劝谏道：“无嫡立长，礼法终不可废也，否则怕会引发不测之祸啊。”完了又莫名其妙地加上一句：“听闻钊儿即将冠礼了，不知定在何日？”
陶钊是陶谦的孙子、陶商的儿子，笮融这是在暗示：你要是觉得陶商不合适当继承人，那他还有儿子陶钊啊，你不是一向在人前夸赞自己这个孙子聪明吗？要是传位陶商，将来陶商传陶钊，陶氏家族可保安泰；要是传位给陶应，这份产业肯定就不能再落到陶钊手里，陶应的儿子……那都还小呢，你还瞧不出贤愚与否来，不是吗？
陶谦听明白了他的意思，当下沉吟不语。笮融趁机追问道：“使君不肯传位孟章（陶商），莫非是恐曹叔元手握重兵，将会因而作乱么？”陶谦摆了摆手：“叔元对某忠心耿耿，伟明休得妄言。”笮融笑道：“人心难测，不得不防。融倒是有一计，可教使君传位孟章而仲元不敢异言，此非独独保全使君父子祖孙，亦以此保曹氏兄弟一生富贵也。”
陶谦听了这话有点儿动心，就问他计将安出。笮融先问：“前平原相刘玄德为袁显思（袁谭）所迫，自青州入琅邪欲投奔使君，此事有诸？”陶谦说有这事儿，我还在犹豫哪，是不是要收留他。笮融于是说道：“可命刘玄德率军前来，屯驻在襄贲，于郯城片刻即至，则曹叔元必不敢为乱。融闻玄德残部不足三千人，亦不虞反客为主，只要使君以卑辞厚礼收拢其心，则可与曹叔元、臧宣高鼎足而三，徐州从此安泰，再无主弱臣强之忧矣。”
陶谦捋着白胡子，想了好半天，这才好不容易憋出一句话来：“此亦老成谋国之策……”
最终说服了陶谦立陶商为嗣，并且召刘备率军前来相助，笮融便告辞出来，登上马车，匆匆拐过几条小巷，瞧清楚身后无人跟踪，匆匆地一路驰入了麋府。麋芳出来迎接，笮融问：“那道士呢？”麋芳微微一笑，做了个砍头的手势。笮融又问：“令兄何在？”麋芳回答道：“正在堂上陪着远客，只等伟明来传佳音。”
笮融跟着他步入正厅，果见麋竺正和一个小个子对坐着叙话。麋竺虽是商人出身，终究为官多年，早就养成了士人般仪态，但那小个子瞧着是个士人，却脑袋歪着、肩膀塌着、两条腿斜着，瞧上去毫无礼貌。然而笮融不敢小瞧此人，一进堂中便左右拱手：“子仲，宪和先生。”
麋竺问他：“事协否？”笮融坐下来，得意地一笑：“事协矣，使君已应允立大公子为嗣，并召玄德公前来坐镇，以抗二曹。”那小个子闻言，略微把身体正一正，作揖道：“我主得有立锥之地，全靠了伟明先生，简雍在此谢过——只是简雍还有一事不明，要向先生请教。”
笮融说有话请讲。那小个子——简雍简宪和——轻捋胡须，先瞟了麋氏兄弟一眼，然后再转向笮融：“陶使君以谁为嗣，都不会影响到伟明先生的富贵，何以先生如此上心呢？先生的主要目的，是想使我家主公入徐，与曹氏兄弟起了冲突，到时候便可从中渔利吧？”
笮融闻言大惊，本能地就想站起身来，却不料突然间一柄环首大刀架在了他的脖子上。眼见简雍神态自若地剔着指甲，缓缓地说道：“子龙，休要吓坏了伟明先生，主公还要托他给袁将军带口信呢。请伟明先生去对袁将军说：他费尽心机，要使徐、兖交恶，好趁机取陶使君自代，此实为不义之举。只要我主得入徐州，便断不能容此卑劣妄行！”
第二章、安贫守贱
曹操返回鄄城以后，召聚群臣，总结兖州动乱的经验教训。他就想不明白啊，张邈是我的莫逆之交，陈宫又最早跟随我，为什么他们二人竟然会起了反心，去迎接吕布入兖呢？我有什么对不起他们的？那吕布难道能比我强不成？
薛悌首先开口，帮忙分析：“张孟卓、陈公台皆无远志者也，只欲保守兖州。而主公数次三番去州远征，粮草、物资，皆由地方资给，故此二人不满，亦人之常情也。”
曹操说他们因此而有所不满，那是说得通的，但就因为这么一点儿不满，竟然与我兵戎相见，那就说不大通啦，太过分了一点儿。肯定还有别的原因。
任峻说：“昔边文礼傲慢放肆，冒犯了主公，但不当死罪，悍然杀之，遂使兖州士人离心。张邈、陈宫为士人领袖，苦劝主公不从，上则不得信用，下则为群小所蔽，故而遂起叛心。峻请主公从此施以仁政，抚慰士人，则兖州自然得安。”
毛玠站出来反对任峻的意见，说：“伯达只见其表，而不见其里。兖州世家广布，如藤蔓牵连，皆自私其产业，而不体恤国家者也。主公入主兖州，除污吏、惩豪强，加之兵戈屡兴，赋税沉重，故彼等心怀怨望久矣。只是虽然怨望，不蹈死生之地，亦不敢独撄主公之锋刃。主公诛边文礼，遂使人人自危，以为祸不旋肿，乃至铤而走险。张邈、陈宫不过为彼等所挟持而已。”
曹操一边听一边点头，连说有道理，有道理。
最后荀彧作总结性发言：“治乱世而用重典，此亦不得不为之事，然而似边文礼这般世之名士，主公还应以抚安为主，如非必要，切勿妄杀。兖州士人自私其产，并无公心，见诛边文礼而有兔死狐悲之叹，乃拥张孟卓、陈公台为乱，此为殷鉴，不可不查。”
夏侯惇在旁边咬牙切齿地说：“袁本初数请主公诛张邈，主公不从，如今看来，此人实为祸根，当早除之。似此败类，当诛则诛，文若先生无乃太过软弱乎？”
曹操朝他摆了摆手：“元让慎言。文若所言是也，某当以此为鉴。”说着话转过头来望向是勋：“宏辅以为如何？”
是勋心说你们聊得好好的，干嘛突然想起来问我？对于兖州的这次动乱，我倒是有自己独特的看法，只是大庭广众之下，有些话不那么好开口啊。于是他朝曹操挤挤眼睛，随口敷衍道：“正所谓‘媳妇娶进房，媒人扔过墙’……”
众人听了都是一愣，问他说的什么意思。是勋解释道：“此为旧乡俗语——新妇既迎，媒妁可弃。亦过河拆桥、上屋抽梯之意也。彼等昔为拒黄巾而迎入主公，如今黄巾既平，则主公与彼等无所用也，自然为乱。”
曹操点点头，然后就宣布散会，同时吩咐：“宏辅暂且留下，卿前日所献‘安贫守贱者’诗，甚有意趣，操欲与卿深言之。”
原来因为是勋的庄院此前被吕布部将成廉给毁了，虽然房屋烧塌的不多，内中财货却几乎被劫掠一空。所以当返回鄄城以后，他就腆着脸去找曹操哭诉，曹操说宏辅你立此大功，我再赏你点儿财物就好了，大丈夫何患无钱，你哭个屁啊。
是勋还要假撇清，顺口就吟了陶渊明一首《咏贫士》诗：“安贫守贱者，自古有黔娄。好爵吾不荣，厚馈吾不酬。一旦寿命尽，敝服仍不周。岂不知其极，非道故无忧。从来将千载，未复见斯俦。朝与仁义生，夕死复何求。”意思说我不是贪慕虚荣啊，我一贯安贫乐道哪，所以只是问你要点儿足够活下去的钱粮，我没打算狮子大开口啊。
曹操当时对他那首诗是赞不绝口啊，不过这回把他单独留下来，还真不是为了讨论诗歌——那只是个借口而已——等大家伙儿都走了，他就把是勋拉到身边，低声问道：“宏辅适才言之不尽，如今可畅所欲言。”
是勋心说曹孟德你果然敏啊，那好吧，我就把一肚子的话，好好跟你唠叨唠叨。毛玠、荀彧他们不是没见识，但正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就不比老子站在更高的历史角度上来看待兖州问题。在原本的历史上，张邈、陈宫就曾经勾结吕布反叛过，其缘由，跟这条时间线上大同小异，老子就综合两千年间的见识，跟你来表上一表。
所以他先问啦，当初张邈、陈宫等人迎接主公你入主兖州，他们的主要目的是什么？曹操回答：“欲使某退去黄巾，保安兖州也。”是勋点头，并且更详细地说明道：“彼等昔日迎主公也，一为退去黄巾，二为保安兖州——然而彼等心中之兖州，却非主公心中之兖州。主公所谓之兖州，为大汉十三州之一，斯土、斯民，皆欲安之；而彼等所谓之兖州，不过彼等乡梓、家产而已，国家能不能得其赋税，百姓能不能得而安居，与彼等又有何干？”
曹操听了这话是悚然而惊啊，急忙催促，宏辅你别卖关子了，赶紧说下去吧。
于是是勋就跟曹操分析，自从前汉昭、宣、元三朝以来，豪强割据就是一个大问题，朝廷多用酷吏，严惩豪强，但即便如此，也始终不能解决痼疾，终于使得土地兼并问题越来越严重，于是产生了改朝换代的舆论。王莽藉此舆论而起，想把土地全部收归国有，以为这样一来，兼并问题就能够得到解决，结果反倒搞得天下大乱，最终光武帝复兴汉室。
可是后汉的土地兼并问题只有比前汉更为严重，尤其是那些地方豪强，逐渐与官僚们勾结起来，上下其手，就把国家彻底给掏空了。百姓无地可耕，纷纷沦为奴婢，衣食无着，自然揭竿而起，乃有黄巾之乱。这点，想必主公你也是看得很清楚的吧。
曹操明白了，说我自入兖州，收降黄巾以后，采取严刑峻法，制止兼并，打击豪强，所以那些世家大族全都不满，要拥戴张邈、陈宫造我的反。可是他们就不想想，倘若我不这么做的话，兖州的民心就无法安定，政治就无法清明，一旦战乱再起，到那时候，恐怕他们就连命都保不住啦，更遑论财产呢？
是勋摇头叹息：“此亦一叶障目，而不见泰山者也。”那些家伙本来就很短视，你跟他们讲长远利益是没用的啊。
在原本的历史上，就是因为曹操进入兖州以后，大力打击世家豪门，同时为了军事行动而肆意搜刮这些士人的财产，才导致了张邈、陈宫的谋叛。在这条时间线上，是勋原本以为曹操有徐州保障侧翼，力量增强了将近一倍，同时因为屯田之策，对地方上的搜刮也有所减轻，这乱子或许就闹不起来呢。谁想到那些世家大族一方面瞧不清楚形势，另方面你抢我一分钱也是抢，抢我两分钱也是抢，自视过高，不容丝毫的冒犯，最终还是重复了原本历史上的叛乱。
所以是勋给曹操的结论是，你千万不能从此而手软！
对于腐朽的世家大族的势力，曹操原本是强力打压的，因为他很清楚地知道，这些大家族勾结起来，不但会危害到国家社稷，同时也会威胁到自己的统治。然而世家的势力实在是太过庞大了，曹操想动世家，就好比愚公想要移山，没有天降神人，这任务压根儿就完不成。所以从兖州动乱开始，他每受点儿挫折，就被迫对世家做一定让步。于是世家大族就随着各地局面的稳定、生产的复苏而逐渐恢复了元气，终于在曹丕时代卷土重来，其后创造了超级腐朽也超级神经的魏晋南朝。
是勋不希望那样的时代，以及因此而产生的“五胡乱华”得以按照原本的历史规律而诞生，所以他趁机就给曹操打气，说你不但不能因此如荀彧他们所说的，对世家做一定让步，反而正好趁着这个拨乱反正的机会，搞一场大清洗。诚然，杀人多了，恐怕对你的名声有所妨碍，但是没收从逆者的“逆产”，这个名正言顺啊，又能充实自家的腰包，干嘛不干呢？
曹操本来就是个心狠手辣，而又睚眦必报的家伙，听了这话是大喜啊。但是是勋也恳求他：“今日之言，慎勿外泄，否则不但于勋不利，与主公亦有所不利也。”你可千万别传出去这是我的主意，要不然我就完了！曹操握着他的手：“宏辅且放宽心，正所谓‘君不密则失臣，臣不密则失身’，操必不会与他人言之。”
于是曹操转头就跟荀彧说，我要惩罚那些敢于跟随张邈、陈宫谋逆的人，你说是杀好啊还是杀好啊还是杀好啊？荀彧反复地劝，说主公你还没有接受教训吗？怎么又想大开杀戒呢？曹操假模假式地沉吟了半天，最后让了一步，说那就免了他们的死罪，没收他们的财产吧。
荀彧说别介啊，您还不如劝说他们捐出部分财产来赎罪，这样他们也比较好接受，您的名声也不会受到损害。曹操说行啊，还是文若你有办法，那你就照此去办理吧。
曹操一仗就把吕布给打萎了，兖州的世家大族生怕他要秋后算账，那是人人自危啊。这时候荀彧下了公文，说各县都要严查附逆之人，这些家伙罪大恶极，本该枭首，姑念是初犯，网开一面，只要交出一半家产便可免罪。同时，在动乱中仍然立场坚定不动摇的，都得上赏。
对于是勋曾经当过县令的成阳县来说，那就是李全李易中的一半儿财产全都充了公了，而其中的再一半，赏给了宁可宁许之。
第三章、破此五贼
在经过了好几个月大政小情一把抓的三合一县令生涯以后，是勋再折回来跑曹操身边儿搞文书工作，就觉得比从前要舒心太多啦。一是很少再有急务需要自己跟进，空暇的时间又多了起来，二是经过地方上的历练，他对政务的处理也更为老道了。
当然啦，比起当年做假佐，这济阴郡从事所要处理的文书也更为繁杂。郡国从事的工作，按照后来《后汉书·百官志》的说法，是“主督促文书，察举非法”，也就是收取、审核来自济阴郡的各类公文，并将州内各项政令颁布下去，督促郡内执行，以及从来往公文中探查和检举郡内各级官员的不法情事。通过一段时间的实习和磨合，如今是勋在公文写作上，也不再象从前那样战战兢兢、如履薄冰，结果搞得只剩下条理清晰，文辞却并不出色，总给人感觉干巴巴的了。
因为他开始大肆抄袭古人……嗯，对于这个时代来说，应该说是未来人的成句。终究抄诗得抄大段，抄文咱们光摘警句即可，大段公文中插一两条警句，立码就能把立意给拔得高高的，瞧上去就那么的光彩夺目、非同凡响。文章就是如此，好言不须多，能起到画龙点睛的作用即可。
比方说，处理到济阴劝学的公文，是勋就写“勤学如春起之苗焉，不见其增而日有所长；辍学如磨刀之石焉，不见其损而日有所亏”、“学之业，精于勤而荒于嬉；士之行，成于思而毁于随”。处理到相关政务的公文，是勋就写“恶虽小，勿恃而为之；善虽小，勿忽而不为”，“核之于经，忧劳可以兴国；鉴之于史，逸豫可以亡身”。处理到相关人事认命的公文，是勋就写“玉试之三日，然后得宝；木辨之七载，斯可成材”、“路遥乃知马力，日久始见人心”……
他把这些古……未来文保留原意，在文辞上则略加篡改，这样一是为了符合上下文的风格、语气，二是也能因此产生一种糟蹋好东西的类S快感。比方说，哼哼，老子且看有我珠玉在前，刘备你丫临终前还能怎么教导儿子了……
荀彧作为曹操的大管家，是勋的绝大多数宏文，他是都需要过目的——也不知道这家伙哪儿来的那么多精力和时间——某次就拿着文章去找曹操，说：“是宏辅文采日盛，然渐觉流于靡丽一途，恐非正道。”曹操说不是啊，文章不在乎是不是华彩，不见得只有朴实才能言事，靡丽就光能成赋，你瞧他写的这几句话——“楼台近水，乃先得月；花木向阳，遂易为春”、“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，乃知兴替；以人为鉴，乃明是非”，这里头的含义可有多深邃啊。
说着话还得意地一捋胡子：“前使宏辅督邮济阴，又守成阳令，使其信心百倍，材自光华——去疾诚不我欺也。”
是勋当然不知道荀彧和曹操在这样议论他，他现在玩儿抄袭玩得上瘾，平常有事儿没事儿的，就绞尽脑汁回想后世的成语和警句，想出一句就记录一句，打算一辈子就靠这个骗饭吃了——这可比抄诗要省心多啦。
当然，生活并不总是美好的，也有不少的烦心事儿。首先就是管亥的伤口是勉强愈合了，但身体总也不好，三天两头的咳血，几乎就下不了地——是勋琢磨着，他没有伤到心脏，大概是伤到肺叶了吧？难道这条黄脸大汉就要从此沦落成一个废人了么？每当看到管巳紧蹙的双眉，是勋一整天的好心情都会化作乌有，忍不住就要陪着管巳一起长吁短叹。
二是，曹德三天两头有信过来，说宏辅你从前给我推荐一个太史慈，一个卢洪，结果都被我哥哥给抢去了——太史子义天下第一，我小小的济阴郡确实安不下这条猛龙，那没办法，也不知道那卢洪究竟有啥本事了，我哥也霸着不肯撒手。你还给我推荐一个是仪，一个王修——门客从青州回来禀报，说是仪已经南下徐州，去投了他几个亲儿子了；王修则执意陪伴着孔融，一直等到青州全境都被袁谭吞下，孔融回乡隐居去了，他老兄只好降了袁谭，被任命为治中从事。
是宏辅啊，你给我推荐四个人，结果全都落了空，你可不能就此甩手跑了，你得再给我找点儿人来呀。
是勋心说这关我屁事啊，曹操还把我辛苦找来的道士谢徵给抢走了哪。再说了，难道济阴郡里就没人了吗？他左思右想，最后给曹德推荐了成阳的宁可和乘氏的李符、李登兄弟，但是说明白了，这仨我也只是泛泛交情，了解得并不深入，你先考察过了再用，出了事儿与我无关。
接着他又回复曹德，说颍川、陈留之间名士无数，理论上就都装在荀文若的肚子里呢，你去找他要人吧。你瞧瞧，你哥刚问一声“可惜戏志才死了，有功用和质量差不多的好货吗？”他立码就把郭嘉给掏出来了。
不久后的一件事，也证明了是勋的想法，荀彧还有一肚子待举荐的人才呢，只是因为时机未到，或是岗位不佳，所以没来得及往外掏摸。话说那回曹操跟郭嘉、是勋一起研讨豫州问题，曹操就说啦，那豫州刺史郭贡太可恶了，传言我退兵回来打吕布的时候，他就悄悄地招兵买马，想从背后捅刀子，要不是我把子孝（曹仁）他们留下镇守汝南北部，估计丫的阴谋就要得逞。不行，得把他赶下台，换个人做刺史。
他询问二人，用谁来替代郭贡为好呢？郭嘉说既然子孝将军在那儿，那就干脆让他顶上吧；是勋说去疾之才亦堪大用，可以去接替郭贡。曹操听了连连摇头：“是皆我兄弟也，自表兄弟为刺史，恐有干物议啊。”
是勋瞟了郭嘉一眼，故意把语气放轻松，半调侃地说：“主公五贼不破，霸业艰难啊。”曹操听了一愣：“何谓五贼？”郭嘉也沉吟道：“我知伤稼禾者有所谓五贼，又听说伤脏腑者，有‘喜怒哀乐欲’五贼……”
曹操说是了是了，宏辅一定是指的这个，没办法啊，我就是这么一个情绪化的人，欲望也很强烈——虽说不求华厦美食、金玉绢帛，可是见了漂亮女人就迈不动道儿（是勋心说见了权力你丫也迈不动道儿吧）——这毛病也真不易破。
是勋微微一笑，摇了摇头。他心说这是《宋稗类抄》里的笑话，你们当然听不懂，且等我来解释：“所谓‘五贼’非他，乃‘仁义礼智信’也。”曹操就迷糊，说这是五德啊，怎么变五贼了？
“士之五德，霸之五贼，”是勋掰着手指头逐一给曹操解释，“宋襄不破其仁，乃有泓水之败；春秋本无义战，而成五霸之势；高祖慢而无礼，遂开炎汉之基；韩信炫耀其智，难免身死钟室；霸王以鸿沟为信，终有垓下之困。主公欲成齐桓、晋文之霸，则不得不破此五贼；凡有利于重光汉室的，仁义安可制，礼信亦可除——畏惧人言，更是自缚手脚。”
曹操听了，仰起头来“哈哈”大笑，鼻涕眼泪横流：“不想宏辅亦东方曼倩（东方朔）之流亚也，闻君此言，多日烦劳，一朝而空矣。”郭嘉也笑，只是没笑得曹操那么嚣张而已。是勋一边儿鼓掌：“笑得好，则见主公已破‘礼’贼也。”一边儿斜着眼睛观察郭嘉，心说深了啊这小子，我还真是看不透啊看不透。
曹操是个喜笑无忌，经常耍宝的人，是勋跟他开这种玩笑，那是一点儿坏处也没有啊，反而拉近了两人之间的距离——再说了，虽为玩笑，其中蕴含的深意，却足以使人静思后一脊背的冷汗直流。可是倘若荀彧这类世家子弟，或者毛玠这种清廉方正之士在场，是勋也是不敢这么胡言的——那不是找骂呢嘛。这会儿除了曹操，只有郭嘉一个听众在场，所以他琢磨着试探一下。
史书上说，郭奉孝“有负俗之讥”，也就是说名声不大好，经常遭人非议。有人就猜啦，那是因为郭嘉出身低微，庶族气息较浓，还有人猜啦，说郭嘉不拘小节，行为放荡。可就是勋瞧起来，这两点都值得商榷：首先，郭嘉出身是不高，不能跟荀彧比，可是曹操手底下真正世家大族出身的本来就不多，郭嘉的家世好歹没到吴质那种乡下小地主甚至是富农的程度啊，比程昱、毛玠他们也差不了多少；再则，郭嘉也不知道是素行如此，还是因为初来乍到所以比较收敛，人前人后也都比较讲礼貌，没露出过什么放荡的举止。
所以他今天就试试郭嘉，看他是不是跟曹操一样，都藐视传统的道德礼法，所以才遭人骂。只可惜郭嘉既没有站出来，义正辞严地呵斥说宏辅你这么开玩笑不合适，也没有跟着曹操笑到差点儿背过气去，就光跟这儿“呵呵呵”的敷衍——他心里头究竟是怎么想的呢？是勋实在是瞧不出来啊。