汉魏文魁(校对)第352部分在线阅读

　　这时候的刺奸头子名叫徐邈，字景山，燕国蓟人也，很早就跟随了曹操，为司空军谋掾。后来曹操曾经一度颁发了禁酒令，徐邈却一刻也离不得杯中之物，私饮至醉，正赶上校事赵达来找他，徐邈随口就说：“中圣人。”赵达禀报曹操，曹操大怒，欲严惩之，幸亏度辽将军鲜于辅帮忙说情，才仅仅贬官一级而已。所以丁仪遇刺后，曹操就用徐邈为刺奸——你差点儿被校事给害了，如今我让你也管这一摊事儿，你行事应该谨慎一些吧，也方便跟外朝诸臣沟通。
　　徐邈担任刺奸时间不长，也没有什么恶行，士大夫仍然引为同侪，所以他换个饭碗不会有事儿，可卢慈范就必然没那么好运啦。因此卢洪就找机会联络是复，恳请是令公给指点一条明路——可别逼我把你们那点事儿全都给兜出来！
　　是复先找桓范商量，桓范沉吟道：“此人颇知主公阴私，不可留也。”是复说若是能使他离开洛阳，我自有办法收拾他，问题是——“若不先安其心，事恐不协。”先得让他瞧见脱身的希望，放松了警惕，那才不至于急着跟咱们拼个鱼死网破。
　　桓范说了：“须先与主公商议。”咱们跟这儿琢磨得再好，没有是勋点头，那也是不能胡作妄为的。是复点头，说因为老爹还没回来，所以我才先跟您透透风儿，您好预谋对策。说到这里，不禁一蹙双眉：“阿爷近制新律，竟不见睫瞬之祸，吾所不解者也……”
　　是勋在朝堂上提出建议，要新修《魏律》，曹髦直接就把这活儿交给中书台办理了。然而是勋请求扩大中书台的编制，却被曹髦一口回绝，曹髦说了：“外朝事烦，内廷则简，秘书、门下，及顾问侍从辈多悠游而已，令公可择能者暂署中书也。”
　　你们外朝把大权都给揽过去了，内廷那么多人只能吃闲饭，你倒不如挑点儿人先去中书台帮忙，助你制律吧。
　　桓范听闻此事后，便即一针见血地指出：“此天子欲广内廷之权也。”内廷这票人得以插手外朝政事，通过制定律法可以大刷经验和声望，等事儿完以后返归内廷，必然加大天子的权柄啊。是勋说我也明白这一点，问题总不能因为这点小事儿硬要跟天子对着干哪——“且若制律立功，则可命之外朝也。”这又不跟东汉似的，内廷多为宦官，只好从哪儿来回哪儿去，等制定完了律法，我把他们全都召来外朝，那不就结了吗？
　　是复认为：“此必崔季珪之谋也！”其实这倒真是冤枉崔琰了，是勋临时提出制律的动议，曹髦当殿允准，还真没机会去征求崔琰的意见。是复总觉得再小的脓包都应当立刻挤破，老爹投鼠忌器，不愿直接跟皇帝产生冲突，所以暂放崔琰一马，只怕将来后患无穷啊！其实那小皇帝有啥可怕的？
　　再者说了，你即便要摆出宽仁忠厚的样子——估计能看透是勋并不宽仁的明眼人还真不多，是复绝对是其中的佼佼者——暂时不跟他崔季珪计较，那也得随时睁大双眼，紧盯着他的一举一动啊。老爹倒好，一摊上这制律的事儿，就真的一门心思扑在了工作上，你瞧，竟然那么晚还不着家——他究竟都在想些什么呢？
　　桓范说了：“主公尝言：‘人之死也，非止身灭，言多漫漶。然吾得立经、制律二事，足可不朽矣。’范亦然之。”
　　是复说制律为国之大事，他要真是专心制律也就罢了，问题是还召集人手，摆弄种种奇巧小道……我真不知道他是中了什么邪了，是不是赵爽、马钧他们给老爹下了蛊啦？
第十九章、编定魏律
　　是勋认为自己只要做好了两件事，便可千古不朽，一是主持树立“建安石经”，二是主持制定《魏律》，对此桓范深以为然，是复对此也说不出什么话来。
　　是勋最近把主要精力全都放在了《魏律》的编定上面——正好可以更名正言顺地把台中事务都推给刘先和郑浑，反正若真有关乎国家大政方针的要务，那俩也不敢自作妄断，总须是勋拍板，但这类事儿终究凤毛麟角——目前编撰小组已经组建完成，正在做前期的梳理和协调工作。
　　他本来想扩大编制、自组班底，结果被曹髦给否决了，让他从秘书、门下二省挑人帮忙。当然啦，秘书、门下也有自己的本职工作，起码崔琰、刘放等主要负责官员是不可能撂下手头的活儿跑中书来帮忙的——再说了，是勋也不愿意跟磪季珪共事——那么可供选择的余地就并不太多啦。是勋主要行文崔、刘，讨要了十几名下级官吏来做文书保管、文字编排等杂务，真正参与律令编定的，则是门下分管的那些文学侍从之臣。
　　汉代的侍臣班底是非常庞大的，是勋本人就曾经做过侍郎，并没有实际职权，不过备皇帝顾问，并且贡献诗文以粉饰太平而已。魏朝因为外朝官僚班子的扩大，很多人才都从内廷流向外朝，侍臣数量也因此大为减少，品级有所下降——如贾诩、刘晔之类重臣元老虽然也无实际统属，也备皇帝顾问，却并不能算作真正意义上的侍臣。
　　是勋调了六、七名侍臣过来，其中就包括了老朋友王粲王仲宣。此外，他还请求让刘晔担任编纂小组的第一副组长，第二小组长则以朝命请征正在陈留老家等死的毛玠毛孝先。
　　毛玠原亦为曹魏的开国功臣，但后来遭到曹操的厌恶——据说为丁仪进谗所致——竟被免官。是勋觉得此人颇为可惜，再加上毛玠耿介忠直，有治国干才，故此特意说动了曹髦，加毛玠资政大夫的荣誉头衔，请他出山相助。
　　是勋制律，主要指导原则有三：一，《汉律》除《秦律》之烦冗，但难免有删错的章节，再加上时代在进步、情况在变化，历代被迫添加了很多“令”、“科”，也就是临时规条进去，体例因此混乱、体系因此松散；今制《魏律》，就是要加以重新整理、分类，使其规范化，并且因应实际情况的变化，增添很多新的条文——比方说近年来商业活动日益繁盛，为此制定了相对细密、明确的商法诸条。
　　二，是勋认为法律若不细密，就会有漏洞，有刁民会钻空子，可是制定法律又不可能堵住所有的漏洞，故此编定新法的时候，言辞力求简洁而准确，同时保留随时可以扩充的接口。同时法律条文若过于严密，又易堕入《秦法》之故辙，故此明确区分公诉和自诉，对于自诉类型的案件，本着“民不举，官不究”的原则，放给民间以更大的自主权。
　　终究宗族势力之庞大是回避不了的现实问题，是勋要真想把地方宗族之权都收归官方的话，会给自己和政府都造就很多潜在的反对者，这种吃力不讨好的事儿，他可不会去做——就算要做，也必须和风细雨、润物无声地一步步来。
　　三，本着儒家“仁”的原则，大幅度缩减连坐的范围，减轻其刑罚——要彻底废除连坐，就目前政治环境来说，应该还做不到。同时删掉了很多不人道的肉刑，以及侮辱性刑罚——比方说废除宫刑。最终将刑罚确定为死、耐、作、流、赎、罚金六种。
　　耐刑比旧有的髡刑为轻——废除了髡刑——也就是剔去犯人的胡须，但保留头发。是勋虽然挺喜欢自己目前长须飘飘的形象，但终究基于来自未来的魂魄，对于男人是不是一定要留胡子，抱持着无所谓的态度。其实有没有头发也无所谓，但终究“身体发肤，受之父母，不可毁弃”的传统观念仍然很牢固——其实这里说的“发”是指毛发而非头发，也包括了胡子——士大夫皆以受髡为仅次于被宫的奇耻大辱，是勋废掉髡刑，是可以得到众人礼赞的，同时保留耐刑，也不会对保守派造成太大的观念冲击。
　　作刑就是徒刑，流刑就是流放。赎刑是指用财物来抵偿一定的罪过（与按律罚金不同），小组成员有人提出了“杂抵”，即官僚、贵族可以用夺爵、除名、免官等方式来抵罪而不受刑罚，是勋将之归入赎刑，并且规定了可抵之罪的上限。原本历史上的杂抵和赎刑，上自死刑，下到杖、笞，皆可抵偿，等于使贵族、官僚、豪门犯罪享有减免刑罚的法定特权，对此是勋是坚决反对的。他限定了，唯耐刑和一年以下作、流可以抵赎，死刑及一年以上的作、流，就算你交个王爵出来也照样不可免受。
　　当然啦，终究是封建社会，真要是天子一纸赦令，对于贵族、官僚们来说，再大的罪过也可消化于无形，碰到这种情况是勋也禁止不了。
　　基于是勋当日在朝堂上请求制定《魏律》之时对曹髦所说过的话，小组有成员提出正式把儒家礼仪作为制律和执法的指导原则，甚至把“春秋决狱”精神写进《魏律》里去。是勋舌战群儒，再加小组长的强力压制，好不容易才把这股歪风给煞下去了。
　　是勋说了：“法以摄众，不可苟且。若可委曲，必有小人趁隙取利也。《春秋》之义，知之者众而深明者寡，若非董子，谁能实得儒礼之精要而施之于法耶？”至于他当年就搞过“春秋决狱”那一套，当然自动无视啦——“若执法之官无董子之识，而擅为董子之事，则有法亦如无法，吾等尚制之何益？”
　　不是每个执法官员都能秉持公心，并且象董仲舒那样深通经学要义的，你要是开了这个口子，是个人都敢“春秋决狱”一把，那法律条文不就形同虚设了吗？则法律法规的严肃性何存？
　　制定《魏律》是个大工程，不是一个小组十几二十人凑一起闭门造车就能搞出来的，还必须倾听各方面意见，吸纳各部门经验，才能尽量做到完善和公正。是勋作为小组长，肩上的担子实在不轻——所以说，若非此事真能使他万世不朽，以他疏懒的个性，才不会一门心思都扑上去哪。
　　后世有句话叫“理解万岁”，正说明了人与人之间往往缺乏相互的理解，所以才特意要喊句口号出来，并加“万岁”二字以作赞叹——即便亲生父子之间亦然如此。在某些方面，是复是绝对理解老爹的，但凡老爹抓官、揽权、搂钱，以及刷声望的举动，他向来举双手双脚赞成——因为这些资源和成果很大可能性将来会遗留给自己——但对于是勋另外某些行为，他却彻底难以理解了。
　　制定《魏律》是刷声望的妙计，倘若是勋把全副精力都放在了这件事上，从而一定程度上疏忽了对政敌的防范，是复顶多也就发几句牢骚而已，他会与桓范一起拾遗补阙，帮忙父亲堵上种种漏洞。然而是勋每天除了吃饭、睡觉，上班批示某些不得不由他决断的公文，以及开会制定《魏律》外，却偏偏还匀出将近五分之一的精力，在关注另外一件事情——一件是复觉得毫无意义，仅仅出于个人兴趣的事情。
　　什么事情呢？说白了，是勋在“搞科学”。
　　“科学技术是第一生产力”，此为万世不易之箴言也，是勋早在篡改经学要义的时候，就尝试着向士人阐述和灌输这一理念，并最终编纂完成了《物理初言》。然而思想改造工作从来都不可能一蹴而就，况且人的思想总是跟随着时代而进步的，当生产力还达不到某种规模，社会模式尚未上升到某一阶段的时候，愿意和能够接受新思想、新观念的人总是寥寥无几。而就算是勋利用自己的名望，再用儒家学说来包装，真能把新观念灌输进部分人的思想中去的话，那也大多是些年轻人，要等他们成长起来，并为此而付出一定努力，还不知道得是猴年马月哪。
　　是勋有点儿等不及了，身旁亲朋故旧的陆续辞世，终于使他体味到了时光流逝之速，在这个医学落后的年代，估计自己也没有足够长的寿命可以期待。所以很多事情，倘若不先亲手搭建起雏形来，恐怕将最终沉埋于历史的尘埃当中，未来的人们只能从故纸堆中发现：原来中国早就有了超前的科学思想了啊，只是从未被人重视过……
　　尤其在这一方面，是勋几乎无人可用。汉魏时代，中国人尤其是统治阶级对于技术的进步还不象后世那般排斥，那么故步自封，甚至直接斥之为“奇技淫巧”；但对于士大夫来说，技术虽然重要，终非本业，只是额外的兴趣罢了。就好比后世的孩子，若有文学、美术、棋类、体育方面的兴趣，家长不会当面斥责，但——学生的本业是升学啊，考试不考的玩意儿你那么上心干嘛？就算逼着孩子去上各种兴趣班，甚至参加奥数竞赛，那也是为了考试加分而已，而不是真想让孩子将来当艺术家、运动员或者数学家……
　　所以若让诸葛亮、赵爽、马钧他们放弃得来不易的官位，一心一意搞科学研究，那是相当不现实的。可是别处又哪儿去找在野的科技人才呢？无奈之下，是勋只好卷起袖子来亲历亲为……
第二十章、大科学院
　　是勋前一世只是个普通文科生而已，数理化程度不说一榻糊涂，也都将将及格的水平，具体科技树该怎么攀，他也就勉强记得《文明》里的模式了……可是终究曾经生活在一个科技发达的时代，别说接受过九年义务教育，就连小时候读过的《十万个未什么》，就能秒杀这年月的所有博物学者。
　　最重要的是，他知道其后两千年历史发展尤其是社会形态发展的基本轨迹，他明白自己和时代的局限性究竟何在，从何处可以尝试去打破一个缺口，从而给中国埋下重视科学技术的种子。前世也读过不少穿越小说，主角仗着自己的理工功底，穿到古代就打铁炼钢、造枪造炮，其实那都是扯淡的事情。想想《临高启明》吧，五百人筹谋经年，积攒了大批物资，然后一起穿到已经产生了工业时代萌芽的十七世纪，这五百人里起码有四成是纯技术人员，就这样还折腾了六七年才把科技树攀到二十世纪初……再说了，这书发展过程中也不是纯然不开金手指啊。如今就想靠他是某一个把中国引领进新的时代，那不是痴人说梦吗？
　　是勋知道，要想播撒科学的种子，吸引更多有志发展者相助，两个前提必不可少：一，就是农业生产先有了很大进步，在食粮方面有了一定富裕——倘若连肚子都还吃不饱，谁还有心思去发展工业？工业技术又不一定能够快速反哺农业啊。二，初期科研要具备直观的功利性——科研是吞金巨兽，先不说没收益就拉不住投资伙伴，光说研究无法尽快转化为金钱的话，连他本人都未必撑得下来。
　　故此先从农业为其发端。这时代本就是一个重农的社会，推进农业发展自属政治正确，不会招致任何反对的声音，是勋在主掌中书之后，也方便调动全国的力量来提高生产水平。
　　汉代即曾设大司农为负责农业生产的最高行政长官，举凡搜粟都尉、候农令、守农令、劝农掾等等，围着农业打转的官吏一抓一大把。但问题是这些官员的主业往往只是收税，助农、劝农是附加在税收上的次等职能——比方说当郑玄做大司农的时候，他的职务就更接近于后世的财政部长而非农业部长。是勋在制定魏国官制的时候，就特意在户部新设了候农司，各地分置助农令，主要工作是提高所辖区域的农桑业亩产量。
　　提高农业生产的途径有很多，传统主要是开垦荒田和兴修水利，只有极少数地方官员会另辟蹊径，发明和推广农业机械甚至新的农业技术——比方说西汉著名的农学家赵过。是勋首先派人搜捡和整理《汉书·食货志》、《盐铁论》、崔寔《政论》等文献上对赵过功绩的描述，编纂成册，作为候农司的指导性文件；然后要求各地助农令每年都要把地方上的先进经验总结后呈递中央，一方面作为考课的依据，另方面也统筹安排、尝试推广。
　　当然光这样还远远不够，即便农业技术水平直接跟助农令甚至候农司中郎的考绩挂钩，终究这是官家的事儿，官员们未必就能有多上心。是勋本人也在自家几处庄院里进行农业方面的各种试验——反正他如今主要的财富来源也不是土地，就算年年失败，也不至于破产——老丈人管亥在这方面给了他很大的帮助。
　　最重要的试验，就是引进殊方物种，尝试在中原植育。是家商队常跑西域，除了牲畜、珍货外，是勋总让他们搜集各地物种，就连秦朗远渡倭地，是勋也命他把倭人的作物都搞几份儿回来。秦朗当时就问啊，那地方贫穷荒僻，能有什么好东西了？是勋笑道：“所谓淮南为橘、淮北为枳，焉知彼方稗草，不可入中原为膏粱耶？若不试之，何由得知？”
　　其实他还有些话窝在心里没有向秦朗透露，因为怕那小子听不懂，说了也白说——“孩子，你知道啥叫杂交吗？”
　　是勋明白，田中得来终究少，想发大财是不能够光靠种地的，所以他在发家的道路上，并没有花大力气购置甚至兼并土地，所谓是家庄院，也不过洛阳、许昌、谯、郯等城郊外的总共六七处而已，想要尝试新物种，所涵盖的区域未免太狭窄了一些。好在他与很多地方家族关系都不错，在把对方扯上工商业航船的同时，也诱其试种新植。
　　都有哪些家族呢？中原地区既包括了河内司马氏，琅邪王氏，河东裴氏、董氏等旧族，也包括了诸曹夏侯、关中杜氏、东海陶氏、赵国沮氏等新贵；此外，扬州有以顾雍为首的“吴四姓”，荆州有黄祖、黄射父子代表的安陆黄氏，湘州有张仲景的张氏，大大小小，将近百余家。此前伐蜀成功，他使司马懿统司蜀地内政，还派女婿夏侯威、弟子田彭祖等相助，也交给他们一个任务，就是在益、夷二州给我找到合适的农业和工商业合伙人。入掌中书以后，他还特意写信给陆议、步骘，请他们帮忙联络士燮……
　　当然啦，表面上的理由是很冠冕堂皇的：“士氏久牧化外，自生割据之心，若能使与中国士大夫交通，以工商及农术诱之，则自然归心矣。”
　　那么试种新物种都有什么好处呢？例子也是明摆着的，是令公当初遣人入蜀取茶饮，遂至风靡天下，扬、闽之人试种之成，如今天台、武夷之茶遍行中原，那钱财还不是滚滚而来吗？再说了，即便新物种无法大范围推广，你只要在自家庄院里种成了，不仅能够尝鲜，还可馈赠亲友，以资炫耀——这对于士大夫（不是土地主）来说，那也是颇有吸引力的。
　　只可惜，这年月没处掏摸玉米、土豆和蕃薯去……哪怕东海水师再强大，并且持续发展，没有个一二百年，估计也不可能航行到美洲去……
　　农业的革新和发展，是个长期工程，新物种在中原站住脚跟，也不是三五年立办之事。是勋同时还搜集各种人才，在自家庄院里划出实验区来，进行机械、冶金、燃料、材料等各方面的研究。这方面扔出去的钱就海了去啦，而且未必能够很快见到成效，所以也是儿子是复最不理解的地方——在是复看来，老头子只是满足个人兴趣爱好而已，其实跟别人好蓄美妓、藏珍宝，或者日夕弋猎，并没有本质上的区别……
　　况且老爹你要是只喜欢玩儿也就罢了，若是玩物丧志，被政敌趁虚而入，那就太糟糕了呀！你以为已经可以安享晚年了吗？你总得为儿子我考虑考虑，可别留一个烂摊子给我呀。
　　是勋曾经“发明”过火药，对于曹操的统一战争起过相当大的辅助作用，不过如今西蜀已灭，关东乱事亦近尾声，群臣都以为当马放南山、铸剑为犁——新武器咱就别再搞了吧。工部和户部已经多次向马钧抛出了橄榄枝，也跟诸葛亮打过招呼，想把马德衡弄他们部门去，专心研究生产器械，户部甚至开出了候农司中郎的高位——马钧此前为兵部下辖屯所设计过水车、复原过赵过的耦犁，若以之助农，必见成效。
　　就连诸葛亮本人，都打算把火药的研发暂且停顿下来，幸亏这一摊事儿的原主是自家老师，他随从东征前特意跑来跟是勋请示过一回，是勋说了：“汝以为火药只可施之战阵耶？是谓一叶障目，不见泰山也。昔吾以火药裹以纸，乃可炸响，若精研之，焉知异日不可裂石耶？则以之开山、平道、作渠，可事半而功倍也。”
　　诸葛亮当即就问：“火药可助燃，可推物，亦可炸裂，然物有其用，亦有其极，先生果以为精研之必可裂石乎？”是勋点头：“然。”他心说黑火药爆炸力到顶点也就那么回事儿，跟黄火药完全不可相提并论，可在这个时代，那就已经挺吓人的啦，如今火药的研究才刚起步，怎么可以就此停顿呢？
　　孔明是个尊师重道之人，再加上是勋在这年月多少也有点儿“多智而近妖”了，所以既然是勋发了话，诸葛亮不敢不听，也不好不听，于是这才保留下了火药研发部门。
　　然而火药终究是军国重器，当年因为泄密风波，曹操直接把谢徵逮起来砍了，这技术只能由朝廷掌握，甚至暂时只能由兵部掌握，是勋本人是再也插不进手去啦——不过就算他想插手，估计就那点儿学识，也起不到更多推进作用了。是勋只好去搞点儿别的，最主要的就是对燃料的精取，希望能够获得更高的温度，好推进炼铁技术。
　　他真是后悔啊，就理论上来说，后世中华大地上曾经遍地都是小高炉，就算炼出来的大多是废钢，放到这年月就够做神兵了……自己怎么对这方面就一点儿知识都没有呢？
　　他希望可以在自己手上多产出几种新技术，并且顺利运用到生产上去，并使士大夫皆对从中生发出来的经济效益垂涎三尺，只有到了那个时候，才能尝试将私人科研机构推向各地，甚至推向朝廷，成立个什么“大科学院”啥的……
　　这些事情必然牵扯了是勋相当大的精力，故此是复心生不满，跟老爹提过几次，老爹既当耳旁风，又不肯明确解释自己为什么要搞这些“没用”的花样。
　　且说这一日是复与桓范相谈了一顿饭的时间，终于等到了是勋返家，于是前往谒见，是复就把卢洪的请求和自己筹谋的对策向老爹和盘托出。是勋略一沉吟，不禁黯然而叹：“吾与慈范相识微末，相交亦久，汝等乃劝我杀之……吾实不忍也。”
　　是复说了，那家伙知道咱们的事儿太多，而且他又是臭名昭彰的特务头子，咱也不可能收入家中为客——这用不能用，留又不可留，除了干掉他以外，还有别的道路可走吗？“阿爷勿为妇人之仁也。”
　　是勋一抖袖子：“是何言欤？吾不愿闻此恶言！”
第二十一章、虑胜虑败
　　是勋说不愿闻是复之“恶言”，表面上是制止了是复胡作妄为，然而知子莫若父，知父亦莫如子，他心里究竟怎么想的，是复聪明绝顶，哪有看不破的？老头子的意思：这种事儿你自己瞧着办吧，我就当做什么都没有听到过，毫不知情……
　　于是翌日是勋便依照桓范所建言，主动上奏曹髦，请求罢废刺奸、校事：“监察之权，本在御史，不当别设——令出多门则乱，事分多司则殆。请即废罢，并于御史可也。”
　　曹魏的这个特务机构从曹操时代就名声烂大街了，士大夫无不切齿痛恨，每欲除之而后快，所以桓范提醒是勋：“今内、外朝皆欲罢校事，以卢慈范所见，天子心动，事将成矣。主公为相，此事当成于主公，可收士人之心，若不即言，恐将归功于崔季珪矣。”
　　是勋一听啥？我再不发话这桩大功德要被算在崔琰头上了？是可忍孰不可忍！赶紧连夜草就奏疏，第二日便递入宫中，随即放出风去，群臣纷纷附和。曹髦在犹豫了几天以后，终于准奏，即将刺奸、校事从门下省分离出去，并入外朝的御史台。
　　诏自中书而下御史，御史大夫桓阶大喜，当即拍案道：“不想彼等竟落吾手！”当即下令全官署都要行动起来，深挖那些特务的不法情事——想我等把他们当同僚？门儿也没有啊！往日殿前恶犬常暴起伤人，如今这狗落我手里了，我会继续拿它来守门？扯淡呢嘛，还是赶紧烹而食之吧！
　　消息才传出去，最遭人恨，还曾经促使丁仪诽谤曹丕的刘慈、刘肇兄弟，当即就饮药自尽了，其余刺奸、校事等是人人自危啊。只有卢洪不着急，他等着是勋救他一命。
　　早在是勋奏上的同时，就已经派儿子是复去跟卢洪打过招呼了，说我一定会救你的，计划是如此如此，这般这般，卢慈范为此才肯隐忍，没有立刻暴起，反咬一口。果然，诏书下达的当晚，是复就去拜见桓阶，问他：“公欲族诸刺奸、校事耶？或得活乎？”
　　桓阶说了，那些坐公案后面的刺奸，自徐邈以下，多有为恶不著的，我会按实审断，给他们网开一面，至于校事——“皆不可活！”
　　是复拱手道：“自赵达死，卢慈范虽掌校事，然刘慈等上则蛊惑圣心，下则跋扈自为，即慈范亦无可约束也，是诸人之罪，未必慈范教唆。且彼初为程仲德门下客，家父尝受太宰（曹德）征为督邮，亦仰其力。今闻公欲诛尽校事，家父乃垂泣而叹，曰：‘慈范终不可免矣，然吾与之相识微末，相交亦久，能不惨然？’复不忍见家父伤悲，以是求肯桓公，放之可也，望免死耳。”