汉魏文魁(校对)第254部分在线阅读

　　想当年刘秀奉戴更始帝刘玄攻打新莽朝的时候，最初不过一员偏将军而已，名位不高，照样节节取胜，如今你已经是益州之主啦，难道非要加上顶王冠，才敢跟曹操相对抗吗？
　　法正在旁边听着，忍不住就冷笑，心说孔文举果然是腐儒，张嘴就是大道理，问题就连大道理都说不怎么通。确实，刘秀初起兵的时候就一偏将军，问题更始帝刘玄死的时候，他奄有河北，名位已经蹿升到破虏将军行大司马事啦，能够是现在的刘备所可比拟的吗？如今曹操贵为王爵、丞相，你怎么着也得是个乡侯、大司马大将军啥的，才堪匹敌啊，可刘备不过阳城亭侯加杂号振威将军，名位不相若也，你怎么摆正车马跟曹操斗？
　　人都是有贪欲的，即便再如何秉持忠义之心，也肯定会考虑到自家的名位和前途。那么现在有两个选择，一是曹操，仕则可能为魏之部卿，千石以上俸禄，二是刘备，侍则最多将军、州牧僚属，四百石、八百石，还在编制外……你说一般士人会选择哪一家投靠？
　　再说了，咱们刚在关中铩羽而归，难免人心浮动，这会儿就应当正其名位，拱着刘备更进一步，则属下也都能加官进爵，以此来笼络和振奋人心士气。你以为我称王的建议是一拍脑门儿空想出来的啊？我里面用意深着呢，又岂汝等腐儒所能理会？
　　正待站出来驳斥孔融，却不料被庞统给抢了先。庞士元一张嘴便语惊四座：“孔公所言，宜也，主公深思。”连刘备都不禁略略吓了一跳，心说孔融这家伙只有文采没有见识，跟这儿胡扯也就罢了，士元你难道不跟我一条心吗？还是说为了跟孝直争权，你连国家大事都不顾及了？倘若真是如此，那我算是瞎了眼，看错人啦！
　　表面上仍然不动声色，转问庞统：“何谓也？”
　　庞士元也不起身，即于席上微微而笑：“今孙权、刘表俱已殄灭，余主公以益州一隅，而欲抗拒天下，事亦难矣。且欲上陇，必自凉州，而吕布在侧，此可引为援而不可力敌者也——敌乃力分，曹操可渔翁得利。故统之意，必联吕布，然后可以拒曹。而吕布素来倨傲，今得操封为公，满意之时，主公乃王，布安肯屈于主公之下耶？”
　　咱们要单独跟曹操对抗，难度系数实在太大啦，而必须要联合吕布，共同向关中进兵。问题吕布才刚给封了个公爵，您这儿就急急火火地称王了，那吕布能乐意吗？想当初因为名位有差，您在吕布面前伏低做小，可受了不少气啊，您是海量宽宏，可要是掉过个儿来，吕布能够那么大肚量吗？他肯接受一位王爵跟自己联合？
　　刘备闻言，连连点头，就连法正也板着张脸，心说：讨厌，这混蛋说得还挺有道理，是我欠考虑了……
　　“然则，即以州牧之姿，以抗曹操耶？”刘备再度询问，庞统胸有成竹地瞟一眼孔融：“亦不可，如此则无可收人心、振士气，力不能侔，名又不若，如何抗之？”说到这里，缓缓站起身来，注目孔融：“汉之名爵，有王有侯，非刘不王而无功不侯也，而实无公，不过曹操挟天子虚造耳。今主公可进位为公，乃可与吕布齐，而稍逊于操——孔公，以汉所无之爵加诸自身，则非篡僭也，乃以彼之矛攻彼之盾，无益于当面而嘲老贼，公以为若何？”
　　汉朝本来没有什么公爵，“公”只是一个尊称罢了，想当年王莽被尊称为“安汉公”，也没有真正意义上的封国，直到曹操，才莫名其妙地搞出这么个新花样来，咱们作为汉臣，压根儿就不应该承认。那么既然不承认，只是一个体制外的虚名，乃可随便自称，不会被孔文举你误会成有篡僭之心吧？我们不过拿起曹操自重声望的工具来用，这就跟当面打曹操的脸一般，对此你应该没啥意见吧？
　　孔融一听，唉这个不错，曹操知道了非得给气死不可——“士元所言是也，融无异议。”
　　刘备得计也挺高兴，虽然做不成王，当个公也成啊，主要是那就算有了自己的封国，不再跟益州牧似的，理论上还在旧有的朝臣体系之内，说换人就能换人。你说要是哪天曹操以朝廷之命，新任命一个州牧过来，我该怎么办？起而逐之，恐怕会被人说怪话，放诸不理，必然导致益州内部人心离散啊。这回好了，你想派州牧、州刺史就随便派，想派各郡太守也由得你，我乃可“名正言顺”地驱逐之——这是我的封国啊，朝廷不可直辖，除非让朝廷先直辖了你的魏国和吕布的凉国再说。
　　座中只有法正不开心——特么的风头都被庞士元给抢了，倒显得我思虑欠周，险些有害主公令名。哼，庞统啊庞统，我迟早要你好看，倒也不急在一时，可是我先得把这个大嘴巴的孔融给干掉才成！
　　于是当日晚间，法孝直便急匆匆地前去求见刘备，到了大堂外一打听，人说简从事回来了，正在向主公奏事呢。法正心说简雍不是奉命去巡察各郡了吗？他回来得倒快啊——疏不间亲，我再受主公信任，终究没有简雍他们跟的时间长，并且同过患难，这股力量可引之为友，不可相敌也，免得把他们推到庞统那一边儿去。于是表示，我跟门外先等着，且待简从事跟主公说完了话，你们再禀报可也。
　　简雍回来得这么快，也大出刘备意料之外，所以才急着找他讲话，问他：“宪和何所往？可得贤才否？”简雍说我运气不错，才刚跑了一趟广汉，就为主公您请回来一位大贤。刘备忙问何处人士，姓甚名谁啊？谁想简雍还要卖关子，缓缓地说道：
　　“吾往广汉，入雒县（广汉郡治），夏侯公绪乃遍邀宾客，设宴与欢……”
　　夏侯公绪名纂，也是沛国夏侯氏的远族，当初刘备还在平原的时候，即往相投，常被赋予钱粮计点之事——说白了，就是一管后勤的。此人颇有经济之才，远过简雍、孙乾等嘴炮，在刘备原从党里面算是难得的政治性官僚，刘备就曾经私下作比啊，说简宪和是吾张良，夏侯公绪是吾萧何——当然啦，简雍比张良差得不是一星半点儿，而夏侯纂要是萧何，那估计诸葛亮就得是萧何MARKⅡ了。
　　进入益州以后，原从党一方面牢牢地抓住了兵权，主要精兵锐卒，不是关羽、张飞统率，就是赵云、陈到指挥，别说后投的马超、姻亲吴懿了，就连被刘备夸赞为“一身是胆”的甘兴霸，都得远远地往后排。同时他们还希望能够抓住主要的行政权，只可惜缺乏这方面人才，只好光把夏侯纂给安排在了旧治所在的广汉郡，出任太守。
　　所以简雍表面上按察诸郡，其实是寻访人才，第一站先跑广汉去见夏侯纂，那也是情理中事啊。雒县、成都相距还不到二百里地，随便打个唿哨就回来了——刘备心说我运气真那么好吗？你简宪和跟广汉就找着合适的人才啦？
　　就见简雍举起一枚手指来：“吾即在公绪宴间，得见蜀中人才甚伙，思有以荐之于主公者也。忽闻公绪引见一人，竟尔呼之为‘仲父’……”
　　刘备听了这话也不由得一惊。虽说夏侯纂为人谦和，终究贵为一郡之守，又是自己心腹之人，结果管别人叫“仲父”也就是叔叔，谁那么大面子啊？是真辈分儿高，还是能力强大到让夏侯纂都要施以后辈之礼呢？！
第三章、秘计有三
　　“仲父”的意思，并不是简单的叔父。古人称兄弟皆有其名，长为伯（庶长为孟），次为仲，三为叔，末为季——叔父、叔叔的称呼，就是由此逐渐衍化出来的，若是推至殷商、西周，父之兄弟亦皆名父，还没有别称。
　　那么仲父自然就不是一般的叔叔，而是指父族的老二，也就是说地位仅次于一家之主，而在其余叔叔（也包括并非嫡长的父亲）之上。但这还没有完，春秋时代，齐桓公就曾经尊称过管仲（字夷吾）为“仲父”，后世亦尊称孔丘（字仲尼）为“仲父”，随着语言的流变，“叔父”一词大行其道，一般情况下就没人再叫自己父辈的老二为“仲父”啦，变成了一个对极尊敬之长辈的敬称。
　　比方说，秦政就曾经称吕不韦为仲父，项羽称范增为仲父，那俩可跟秦政、项羽毫无血缘关系，名字里也无“仲”字，其意为：我就当您是我爹的大弟那般来尊敬您，一切都听从您的教导。
　　所以刘备听说夏侯纂称某人为“仲父”，当场就惊了，心说这得多大的贤才，才能使夏侯公绪如此恭敬以待？赶紧询问姓名。简雍关子也卖得差不多了，终于合盘托出：“广汉绵竹人，姓秦名宓字子敕，曾荐任定祖（任安）于刘君朗（刘焉），季玉（刘璋）每相征辟，而皆不从。公绪为守，亲顾其庐，凡三往乃见，命为师友祭酒，居宾客之首也。”
　　“师友”，职如其名，亦师亦友之辈也，乃是汉代各州郡守牧所刻意延揽的高才贤士，养于府中，专事谋议，而不预实际事务——相当于高参——俗称“散吏”，其中最尊者即名为“师友祭酒”。
　　刘备闻言，略略皱眉，说这个名字我从来也没有听说过啊，真有那么厉害吗？简雍乃笑道：“以吾观之，秦子敕上知天文，下通地理，中间博览经典，腹内暗藏甲兵，实孝直、士元之亚匹也。吾亦尝以口舌难之，子敕娓娓而道，言皆中的，吾亦不得不铩羽耳。”别的不多说啦，你见了面考察一番便可得知，光说这人的口才，啧啧啧，就连我都要甘拜下风啊！
　　简雍那也是这年月罕见的纵横之士，换言之是外交干才，就连他都辩不过的家伙，刘备心说牛逼啊，就算在政略上没有你吹得那么厉害，我也肯定得见上一见。于是就说啦：“今日晚矣，明晨宪和即可请来相见。”简雍说成，但您得预先做好准备，接待他的规格一定要高，自己的姿态摆得要低，如此才能收贤士之心也。
　　刘备说你就放心吧，我别无所长，说到礼贤下士，估计就连曹操都不是我的个儿！
　　这边儿简雍才刚出门，侍从便报，说法长史求见。刘备赶紧亲自出迎，把法正接入室内，问说天都黑了，孝直你那么晚过来，有何大事要与吾相谈啊？
　　法正稽首道：“为抗曹贼，正有秘计三也，不可入于众耳，须当面禀报主公。”刘备欢欣雀跃，说我最喜欢孝直你的秘计啦，自打关中回来，你就再没献过秘计，我就跟饭菜里不放盐一样，觉得浑身都难受——赶紧的，何计耶？赶紧告诉我！
　　刘备惯常“喜怒不形于色”，但这并不是说他始终板着一张死人脸，毫无表情。大庭广众之下，他倒是习惯端着，以免被别人轻易瞧出心中所想，但在私底下，尤其面对法正、庞统、关羽、张飞等爱臣，刘备的表情还是满丰富的——当然啦，这表情跟心中所想是不是真的契合，那就没有人知道了。
　　于是摒退众人，与法孝直促膝密谈。法正就说啦，这头一条计，咱们必须牵绊曹操的步伐，不能让他快速统合了荆、扬等州，得以积聚起力量来攻打咱们——“或云刘琦蹿于荆南，孙权亦幽于吴县，无日不望振戈重起。乃请主公密遣使与之联络，以财帛助之，挠操后也。”
　　刘备抚掌说这条计好，不过也最多给曹操下点儿小绊子而已，我估计那俩废物都成不了事，小打小闹的，又能济得甚事？不过聊剩于无罢了——“孝直其二计而何？”
　　法正说这第二条秘计嘛，那就是要从腹心处下手来瓦解曹氏集团——“吾闻曹操与其子昂不睦，乃放昂荆州，若使间之，则操尚可西乎？”
　　刘备闻言，略略皱眉，问你这个消息可靠吗？法正首先说消息绝对可靠，继而又说：“即其实睦，亦不妨间之。申生岂不孝耶？即以一妇人而能离其父子。操子甚多，但昂去位，诸必争嗣，各拥党羽，其势瓦解冰消，不为难也。”
　　刘备说成，那咱们派谁去行这桩大计才好呢？法正就推荐啦，说“机伯可也。”
　　机伯就是伊籍，山阳人，原为刘表麾下从事，刘备在新野的时候，跟他关系相当融洽，所以后来曹军进入江陵，刘琮归降，伊籍乃间道入蜀，来投了刘备。刘备得见伊籍大喜，当即署为振威将军从事中郎，名位略次于简雍、孙乾。
　　法正说啦，机伯久居荆州，又跟士元他们不同，刘表在时即获重用，无论在朝、在野，荆州士人就少有他不熟悉的，要派人回返荆州，行此反间之计，伊机伯乃为不二人选。
　　伊籍虽然是兖州山阳人，但他还真不是刘备原从党，而算荆州派——派别跟籍贯虽有联系，却并非必要因素——因为少年时便到荆州，依附同乡刘表，基本上可以算是在荆州成长起来的。所以伊籍在入益之后，本能地就加入了庞统一党——起码这群人他都熟啊——也算是庞士元的一条臂膀。法正乃想趁这个机会断庞统一臂，他好从中取利。
　　法正这番心思，自然瞒不过刘备，但问题刘备思来想去，确实，没有比伊籍更适当的赴荆人选了——这才叫做阳谋，你哪怕知道对方怀有私心，同时不得不承认于国亦大有利，就不由得不被他牵着鼻子走。
　　好吧，就去一个伊籍，倒也不会使得东州、荆州两派的势力比变得太过悬殊，刘备当即首肯。然后又问三计为何？法正就说啦：“今曹操立国安邑，许下乃空，自以为天子傀儡，不足为惧也。乃可使孔文举返都，联络志士，以拮抗曹操，使操不敢遽然而篡也。”
　　咱们还得用上朝臣们的力量，在许都扯曹操的后腿。孔融这天生一个反曹派，您留在身边儿也没蛋用，不如把他送回去吧——“若操置孔文举，足以为难；若乃杀之，是负天下之污名也。”曹操要是放着孔融不管，迟早恶心死他；他要是敢杀孔融，那名声立刻就臭大街啊，对咱们绝对有利。
　　刘备心说好啊，要是不把孔融送回中原去，估计再搁一两年，我都忍不住要撕了那张臭嘴。我肩膀终究还是窄啊，担负不起这杀害“大贤”的罪名，曹操你肩膀宽，还是你来吧。只是——“闻文举南下使荆，即避曹操之杀戮也，今乃促返，可得乎？”他真肯走吗？
　　法正当即把烫手山芋一拋：“宪和见归，主公何忧耶？”简雍不是回来了嘛，就他那张嘴，嘘枯吹生，让他去游说孔融就好了嘛——“且文举家小，皆在许都，安有不肯归者？”
　　法孝直这是想要借刀杀人了，问题刘备也受不了孔融，想赶紧的把孔融轰走，他好落一个耳根清静，当场一拍即合，说我明天就指派简宪和去逐孔融。完了拉着法正的手，言辞恳切地说，白天会上你的建议没有被采纳，千万可别往心里去——“孝直爱吾，吾素知也，吾生必不负卿。”
　　君臣二人四手相握，四目相投，都被感动得热泪盈眶。法正随即拜辞而去，刘备把眼睛一眨，神色遽变，开始跟这儿郁闷：今天庞士元献称公之策，完了法孝直立刻来献三计，你说他早不说，晚不说，干嘛今晚着急跑过来说？肯定是在庞统跟前失了面子，所以特意跑我面前找补来啦。倘若只是和平竞争，我得多高兴啊，只可惜……这俩货似乎天性不和，再加上所在的集团利益相冲突，倘若不加制约，将来必然生乱。唉，只希望明天那位秦先生过来，能够教我以良策吧。
　　刘备挺期待“仲父”秦宓的到来，第二天早上亲自执帚相迎——就是扛着笤帚端立门前，表示这庭院我都打扫干净啦，特意请您入内。秦宓素有狂态，他曾经号称有病，不肯出门，夏侯纂亲自领着功曹古朴、主簿王普，还带着厨子和一应用具，跑上门去现开火设宴，结果秦宓照样躺榻上不起来，就跟个罗马人似的，横着饮酒吃食。
　　而且说着说着，他还举起手版来，轻拍夏侯纂的脸颊，说：“愿明府勿以仲父之言假于小草……”您别认为仲父我的话不够谦虚——别人叫你“仲父”也就罢了，这还带自称的！
　　可是终究夏侯纂是夏侯纂，刘备是刘备，秦宓要在一省部级干部面前跟在一厅局级干部面前都是同样德性，那这人也就不能要啦——纯为狂生耳。刘备竟然执帚而迎，秦宓也挺感动，当即大礼参见。于是让入室内，刘备先随便问了问蜀中形势，秦子敕张嘴就来，侃侃而谈，足见见闻广博，并且言辞便给。
　　所以说着说着，刘备瞧这人是真有才学，那干脆，我也别慎着啦，入正题吧：“今有一事甚难，还请子敕教我。”秦宓微微一笑：“宪和亦有所言，得无为法、庞相争事耶？”
　　刘备说您既然已经知道，那就再好不过啦——可有解决问题的妙策吗？秦宓微微一皱眉头：“此事不易为也。”
第四章、闭门课徒
　　刘备问秦宓，如今法正、庞统，不是和平竞争，而争权夺势，相互攻诘，这个问题很严重，有办法解决吗？秦宓皱皱眉头，说这事儿处理起来确实有点儿烦难……
　　“昔孔子殁，群徒守丧，乃揖子贡，而子夏等以有若似圣，而欲事之，儒门因分为八——先贤尚党，而况时儒耶？”想当年孔子去世以后，弟子们聚在一起为老师守丧，出出进进的都要拜谒子贡，说明把子贡当成是孔子的继承人。但偏偏子夏、子张、子游等人觉得有若跟孔子长得比较象，所以打算象服侍孔子一般服侍有若——也就是拥戴有若做新的儒门首脑。秦宓说圣人门徒尚且如此，更何况今之士人呢？各自拉帮结派，那本是再正常不过的事情啦。
　　“高皇帝灭秦兴汉，及奏功臣位次，以萧相国为第一，而武臣不服，咸戴曹相国（曹参），独鄂千秋排除众议。乃知古来文武相轻，事之常也，如廉颇欲辱蔺相如。而相如实知进退，乃折廉颇，使负荆请罪。今法孝直、庞士元，才兼文武，而并倨傲，两车相并，终成死局，此不可不虑者也。”
　　从来文官武将，很可能互相轻视，就象廉颇跟蔺相如似的，幸亏蔺相如知道为国而废私，多次主动避让，才终于感动了廉颇，跑蔺府上去负荆请罪，演了一出“将相和”的感人剧目。问题如今法正、庞统，两人亦文亦武，他们互相瞧不顺眼，不是因为所长相异，恰恰相反，是因为才能都撞一块儿了，谁都不甘心屈居于对方之下。要是换了这二位乘车跟大街上迎面撞见，那肯定谁都不肯相让啊，说不定一直兑到地老天荒……
　　刘备边听边点头，说先生您分析得很正确，但这些我都明白啊，可该怎么解决呢？
　　秦宓说我刚才举了不少例子啊，其实解决方法便隐含在内：“明公思之，文武相敌，何高皇帝无所忧耶？何曹相国不谮萧相国耶？而反随其规矣。人皆有党，魏亦不能免，何魏公无所忧耶？”安邑那儿肯定也有党争，怎么就没见曹操头大呢（其实曹操也头大，只是别人瞧不见）？你想得明白这是什么道理吗？
　　“譬如林中多兽，狼狈乃可为奸，谋共食也；但其食少，必相争斗。今曹操虎踞中原，挟天子以令诸侯，吏之不足，乃设中正、为科举，是狼狈皆有所食也，尚安争为？而蜀中褊小，明公又铩羽关中，人心不定，故相争也。”
　　说白了，当一个政权正处于上升阶段的时候，前途无限广大，可分的大饼越来越多，因此大家伙儿都忙着去抢政权外的利益，内部就不易起什么纷争了。而当一个政权看不见太多的扩展空间，自然人人心思向内，要在固有的大饼上多咬一口，怎么可能不互相攻讦、夺利呢？
　　“今明公欲自守也，以待魏之来攻，守而人心恐乱，人心乱而内纷必起。若即兵发于外，使各有所欲，各有所取，内纷乃息矣。”防守并非良策，靠着防守是很难把人心凝聚起来的，必须随时都表现出对外扩张的态势，使臣子们能够瞧得见眼前的利益，如此一来，自然争斗可息，上下一心。
　　刘备闻言，沉吟不语，好半晌才说：“先生所言是也。然今粮秣不足、兵士疲惫，恐无以出矣。”秦宓说我没打算怂恿您去打曹操啊，别说曹操了，就算打吕布，恐怕力亦不足，这我是能够瞧得清的——“南中广大，此前庞士元初定之耳，华夷之众，多怀二心，即以一旅之师威慑之，可安民人、定租赋也。而魏初定荆南，水远山长，难以深入，可使法孝直自牂牁入于郁林，收并交州，以为辅弼……”
　　说到这里，略略一顿，反问刘备：“吾闻明公与苍梧太守吴巨有旧，然否？何不用之也？”
　　刘备恍然大悟，连声称赞，跟秦宓一直谈了好几个小时，这才恭恭敬敬把他送出门外。转过脸来他就问简雍啊：“秦子敕欲放士元南中，流孝直交趾，其为公耶？或为蜀人之私耶？”他献计要把庞统给赶到南中去，把法正给赶到交州去，是不是为了给他们蜀地土著誊地方啊？
　　简雍笑道：“人孰无私，用人之公不如用人之私也。士元、孝直，主公臂膀，岂可遽使之外？乃可使元直巡南中，正方入交趾，既导其势于外，又弱二人羽翼，不亦佳哉？”
　　我知道你舍不得法正和庞统，但是秦宓的计策确实有其可取之处啊，何不派李严和徐庶去行此计？一方面正如秦宓所说，保持扩张势头，可以消减内纷，另方面把荆州、东州两派的重要人物各放一个出去，同时削弱其势力，那他们还能闹出多大乱子来？
　　刘备闻言大喜：“宪和真吾张良也！”捻着胡须想了一想：“且待称公，而后可行。”说完这两句话，思路突然作一跳跃：“宪和，卿且为吾往说孔文举……”
　　益州集团内部暗流涌动，元从、荆州、东州、蜀地土著等各派间争权夺势，但因为刘备的手腕还算老辣，暂时尚未酿成大的祸端，暂且不提。且说曹操集团暂时进入了一段比较安稳的发展时期，着力消化新得的荆、扬土地，积草屯粮，以期西征。就中是勋虽为重臣，但制度既定，又有刘晔、董昭为其辅弼，再无出使时的战战兢兢、匆匆忙忙，小日子还是过得颇为踏实的。
　　且说这一日乃休沐之期，是勋又睡了个懒觉，直到日上三杆才始起身，然后别人朝食的时候，他算是清粥小菜吃了顿早餐，餐后一步三摇，来至前院。
　　早有仆役设下了桌椅、坐席，卢毓卢子家领着弟子们前来拜谒，并且呈上功课，请是勋检查。是勋也懒得瞧那些文字，高踞椅上，把手一摆，你们开始背书吧。
　　——士人当习经典，那些玩意儿全都得死背，否则将来长大了在士林中厮混，不能出口成章、引经据典，哪怕你经义再通，也会被目为不文粗胚啊。
　　好在这年月文言之与口语差距还不算太大，即便周代典籍（最早也就能推到那时候了），这会儿的人诵读起来，也就跟二十一世纪的小学生阅读《水浒传》、《西游记》一般，很容易找到语感。再加上是勋特意关照卢毓，你别再用老办法教那些孩子，先背诵再讲解，咱们给掉个个儿，先讲解再背诵好了——“知其文意，默诵乃可事半功倍，否则事倍功半耳。”
　　这年月惯常的教学方法，就是先让背，等你背熟了，然后老师才给讲解其中含义——甚至根本不讲，让你自己去体会、领悟。原因也很简单，少年入学，没有什么《三字经》、《百家姓》之类启蒙读物，秦代的《爰历篇》、《博学篇》等也皆散佚，上来就学儒家经典，你跟一群小孩子真能讲得明白什么道理吗？还不如先让背诵，等到背熟，也就十二三啦，那才有讲道理的可能性。