汉魏文魁(校对)第233部分在线阅读

　　这句话一出口，刘协差点儿就追从中常侍木恩——尿了裤子。
　　此言出自《战国策》，秦王欲以五百里之地易安陵，安陵君乃使唐雎往辞，秦王问道你知道天子之怒吗？把我惹急了挥师讨伐，安陵焉有幸理？唐雎针锋相对地反问道：“大王尝闻布衣之怒乎？”天子了不起啊，你要是把我给逼急了——“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也！”
　　那意思，你我之间相距只有五步之遥，我直接跟你拼了命吧，当场倒下两个人，从此全天下都要身着孝服，为你这所谓的“天子”服丧。是，士人之怒的威势是不如天子之怒，骤起大兵、伏尸百里啊，然而——有胆儿你丫就试试看！
　　是勋引用此语，那就是明摆着威胁刘协，你别逼得我无路可走，直接跟你拼命。刘协忍不住颤巍巍地移开袖子，抬头一瞧，正好见着是勋一手柱戟，一手按剑，昂然而立，目光中所流露出的是无比的愤恨和怨毒，更包含着对自己赤裸裸的藐视！
　　“宣、宣……”刘协再也坚持不下去啦，“宣”字才刚出口，旁边儿任曙吉一扬脖子，便用他那公鸭嗓儿高声叫道：“陛下宣魏世子曹昂、太仆曹德入殿觐见哪！”
　　话音才落，是勋就觉得脑后风声骤响——原来是耿纪、韦晃奋身暴起，直向他扑将过来，那意思，我等不能让二曹殉葬，那就请你是宏辅来黄泉路上相伴吧！哪怕用手掐，用牙齿咬，也要先取了你这恶贼的性命！
　　好在这殿上并非仅有一群没有什么打斗经验的郎卫和宦官，还包括了荆洚晓等数名是家部曲，彼等久历沙场，应变能力是相当之强啊。因此耿、韦二人才身在半空，就被老荆他们给扑倒了，然后牢牢地按趴在地。
　　是勋转过头来，冷冷地瞥了一眼脚前的耿纪、韦晃：“德承诸天，违天必殛！”想要开历史的倒车？那就必然只有死路一条！
　　政变就此终于落下了帷幕，曹昂、曹德获释，随即是勋即赍尚书之诏，绑了耿、韦，出殿示人。被挟裹来的那些“杂人”当场一哄而散，耿、韦等各家僮仆还待顽抗，却被老荆等率领郎卫连杀数人，余亦退走——吉本父子也逃得无影无踪了。
　　天将明时，王必唤来了四城守军，彻底镇压叛乱，随即全城大索，将金祎和吉氏父子三人一网打尽。曹昂还打算将几人押入狱中，等待会审，却被是勋一句话给否决了：“若彼等牵攀天子，如何处？”
　　其实是勋又何有爱于刘协？只是他知道，不管再怎么审，这几个首谋都难逃一死，而且很可能是凌迟重刑。一方面担心彼等胡乱攀污，又将掀起大狱，使得无辜受戮，二来么……他也实在受不了那些古代的酷刑，光听见就让人浑身起鸡皮疙瘩，要油然而生出对整个时代的厌恶感。
　　所以干脆一点儿，直接砍了吧！
　　在原本的历史上，据说耿纪临死前高呼曹操的名讳，说：“恨吾不自生意，竟为群儿所误耳！”然而在这条时间线上，他既没有骂曹操，也没有抱怨他人，只是咬牙切齿地诅咒是勋：“贼吏奸儒，吾等死后必化厉鬼，以索汝之性命！”
　　是勋听了毫不动怒，只是微微一耸肩膀——随便吧，我还真不信这个，你们有本事就变厉鬼试试。话说我还从来没见过鬼呢，正好开开眼界。
　　六人（比演义上“讨汉贼五臣死节”多了一个吉本）引颈受戮的翌日，王必跟原本历史上相同，也终于重伤不治，咽下了最后一口气。
　　此前刘协假模假式要搞禅让，曹德等人担心影响到前线的士气，所以暂时隐瞒着曹操，可是随即就发生了如此大事，不好再跟曹操那儿打马虎眼啦——而且估计这消息很快便将哄传天下，想瞒都瞒不住。因此曹昂、曹德、是勋便联署了一封书信，将事情的前后经过备悉靡遗地都禀报给曹操知道。
　　曹操得书自然大惊，也不好再在前线呆着了，便将伐吴的军事全权交给夏侯惇，自己率领虎豹骑匆匆北还，不日即抵许都。是勋等人跟城门口接着，曹操却先不去觐见天子，却直接奔了相府——荀彧和王必的灵柩可都还在相府里停着哪，就等曹操祭过一回，好运回二人的老家颍阴、谯县去安葬。
　　曹操伏在荀彧的灵柩前是放声大哭，哭得那叫一个惨啊。曹孟德原本就是感情比较丰富，又习惯于刻意表露于外的人，再加上荀文若跟他的交情与旁人不同，因为是勋的掺和，俩老朋友还没有彻底撕破脸。就是勋估计，原本历史上曹操在宛城哭典韦，估计都还比不上此番哭荀彧的一半儿真哀痛……
　　曹操甚至一度哭得气厥过去了，曹昂、曹德连呼唤带抚揉，再加上是勋建议掐人中，好不容易才缓过气来。可等缓过来以后，曹操仰天大叫一声，接碴儿又哭，还边哭边质问苍天：“天啊，天呀，谁人害我文若！”
　　是勋忍不住就凑近曹操的耳边，低声说道：“害荀公者，其非天子而何？”他实在对那小皇帝太失望了，即便只是个傀儡吧，如此至尊在位，天下又岂能安定？
　　曹操闻言一愣，竟然收敛了哭声，随即瞟一眼是勋，恨声道：“卿言是也……”
第二十章、叔孙制礼
　　是勋为什么那么恨刘协？一则他来自后世，对皇权本就毫无尊重之念，甚至还敢偶尔表露出内心的鄙视之情——当然啦，要是至尊宝座上坐的不是刘协，而是比方说刘邦、刘秀，或许还不至于如此。别说皇帝了，就是一普通中二，没本事还则罢了，觊觎非份还则罢了，竟然闹出那么大的乱子来，导致荀彧无奈赴死，岂能不使是勋恼恨？
　　说起对国家和民族的贡献，一万个刘协也比不上半个荀彧啊！
　　当然啦，刘协的出身非其自身所能选择，他打小就做傀儡，能力之无法养成也在情理之中，要说可怜，确实可怜。然而可怜之人亦必有可恨之处——当初董承叛乱的时候，是勋就觉得这小家伙挺可怜的，但等到此番动乱，却只觉其可恨。
　　二则，是勋遣人往荀彧别业中去报丧，结果竟然得到了荀文若赴京前留下的几封书信，有给曹操的，有给荀攸的，也有给自己的。前两封信未敢偷拆，但估计内容也跟给自己的信相差仿佛，都是说天子突然起意禅让，此必为小人所撺掇也，断然不可接受。荀彧恳请是勋，自己此番进京有死谏之意，倘若仍然未能打消天子的无稽念头，那便只有请是勋在曹操面前委曲转圜了——
　　“宏辅前言，大势所趋，人力无可救也。然今东南未定，西方割据，远非覆汉之时，强取豪夺，儒者不齿。若孟德即受之，非所以顺天应人也，反足为害也。知宏辅忠于天下，乃非一姓，然汉德未尽衰，魏功无圆满。若即受之，是上逆于天，中害于民，下伤孟德之德也，私以为不足取……”
　　最后荀彧还请求是勋，倘若自己难以全身，那么此后辅佐曹操、平定天下的伟业，就要寄望于你啦。保全天子之性命，使刘氏本宗不至绝嗣，这也要托付给你……
　　其实刘氏本宗绝不绝嗣，关是勋啥事儿？他当初只是以此为说，想要打消荀文若自尽的念头而已。如今见了荀彧的遗书，但觉悲怆——敢情令君早就做好为汉朝殉葬的准备啦，自己能够拦住他一时，终究拦不住他一世……对荀彧之悲，逐渐又转化为对刘协之恨。
　　想你小子已经落在我手里了，但凡当时不是一张苦瓜脸，高踞上首一言不发地任凭我跟对方舌辩，而肯开口抚慰荀彧，或者怒斥耿、韦，事情又何至于发展到这般地步？说不定荀文若就不会死！
　　所以他忍不住就对曹操说，真算起来，等于是刘协害死的荀彧。旁边曹昂、曹德闻言，尽皆大惊失色，曹操却在一愣之后，咬牙切齿地说道：“卿言是也……”
　　曹操哭完了荀彧，接着又哭王必，随即就将汉之百官召集起来——不包括他亲信的郗虑、华歆等人——质问道：耿纪等人造乱之时，你们都在做什么？闭门自守的站在右边，出门救火的站到左边去。好多人都认为救火的必然无罪，于是纷纷跑左边呆着去了，谁料想曹操把双眼一瞪：“不救火者非助乱，救火者乃实贼也！”下令把左边儿的人全都给砍了。
　　这也是原本历史上出现过的桥段，只不过地点不在许都，而在邺城——汉官们是被曹操召去邺城的——曹操趁此机会大肆杀戮亲汉派和骑墙派，即所谓“于时衣冠盛门坐（耿）纪罹祸灭者众矣”。
　　可是在原本历史上，光折了一个王必，就让曹操如此撕下假面，大开杀戒，这条时间线上可还死了个荀彧，论及亲厚，荀彧并不在王必之下啊。是勋觉得老曹这几天始终阴沉着一张脸，必然还会有更过激的举措，可是不好劝——就连曹昂、曹德劝曹操少杀几个人，都被曹操瞪眼给堵回去了，他可不愿意也跟着毫无意义地碰壁。
　　然而是勋料想不到，正是他一时恼恨，脱口而出的一句闲话，竟然引发了相当严重的政治后果。且说当曹操处置完异党汉官以后，终于趁着大朝之际，前去谒见天子，开口说了还没有两句话，突然一昂头，询问道：“臣闻前此陛下有禅让语？”
　　此言一出，刘协当场脸儿都绿了。
　　他不久前突然莫名其妙地打听禅让的礼仪，其实是耿纪等人设谋，想把曹昂或者曹操诓到许都来——前者若成，乃可捕之为质；后者若成，或可延缓孙吴的灭亡。以耿纪的推测，曹操篡位之势还并没有走到最后一步，即便皇帝主动提出来，对方也必定辞让——再说了，若曹操真的回来，你就绝口不再提起此事，难道曹操还好当面质问吗？
　　可是谁都料想不到，曹操回来了，并且真的开口问了——“臣闻前此陛下有禅让语？”那么潜台词必然不是：“这么干不对，我不会接受的。”而肯定是：“如今还算不算数啦？”
　　此言一出，非止刘协，那真是满朝皆惊啊。
　　可是曹操还不算完，竟然掉过头去又问郗虑：“郗大夫可知禅让之礼否？”郗虑差点儿没给冲一跟头——我去，老大你这就要动手啊！我虽然是坚决的挺曹派，可也不认为这就到了足够谋朝篡位的时机啦，要不然不会预先帮你去拦天子，实在拦不住又去请你兄弟和儿子出面。可是曹操既然已经发了话，郗鸿豫也不敢开口相劝，只能打打马虎眼：“虑才疏学浅，实不识此。”完了瞟一眼曹操身后跟着的是勋：“是侍中经研坟典，先师亦称之为能，或者知耶？”
　　是勋忍不住一翻白眼，心说郗师兄你其实是南美来的吧，踢得一脚好足球啊！再瞧郗虑，就见对方拱着双手，歪着脑袋，连使眼色，那意思：我肩膀弱扛不住啊，兄弟全靠你了，千万救我一救。
　　是勋心说我该怎么救你？我又该怎么回答？别说我是真不懂什么禅让之礼——不久前还跟曹丕说过“禅让无礼”呢——就算前一世真研究过汉禅魏、魏禅晋的礼仪制度，也不好就此接曹操的话碴儿呀，否则必将为千夫所指。此前我跟曹操说杀害荀彧的凶手是天子，终究属于私人场合，听到的人也不多；如今可是在朝堂上，汉官就算被戮十之七八，可终究还剩下了两三成，众目睽睽之际，岂敢步刘歆之后尘呢？我还要不要自己的名声啦！
　　话说我目前这点儿小名声，那也是多年来连蒙带骗加抄袭得来的，师兄你以为容易啊……
　　有五成的可能性，曹操是希望是勋回答：“禅让之礼，勋知之也。”然后曹操便可冷笑一声，对皇帝说既然知道礼了，那不妨准备起来吧……就能逼得刘协当场吐血。是勋估计曹操压根儿没想现在就篡位，只是借此泄愤，顺便再敲打敲打小皇帝而已。然而——这关我屁事啊！
　　然而是勋也不好当场驳曹操的面子，再提什么“禅让无礼”的话头。这真是，说我会也不合适，说我不会也不合适，外带还不能踢皮球……他斜眼一瞟，这朝堂之上能勉强能算是经学家的，也就只有自己和郗虑二人而已——第一个踢皮球的还算有急智，第二个也跟着踢，东施效颦，必然贻笑大方，再说了下家在哪儿呢？我带着球再往哪儿传过去呀？
　　脑海中虽然绕过了无数圈子，其实也不过弹指一瞬而已，是勋终究是是勋，琢磨着既然肯定也不成，否定也不好，敷衍不合适，皮球踢不走……干脆，我说点儿有歧义的话来蒙混过关吧。
　　“昔叔孙通为高皇帝制礼，高皇帝恐其难学也，叔孙通乃云：‘五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。故夏、殷、周之礼所因损益可知者，谓不相复也……’”
　　汉朝建立之初，本来没有啥朝廷礼仪，一方面是自刘邦以下，君臣们大多是乡下老粗（就连萧何也不过县中小吏而已），懂个屁礼啊？另方面则是因为恶其胥余，把秦礼也全都给废除了。结果导致朝堂上乱糟糟的，甚至于“群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱”，搞得刘邦这个头大呀。
　　于是孙叔通就趁机跳了出来，跟刘邦说我帮您制一套礼仪出来吧。刘邦还有点儿含糊说我手下都是一票老粗，礼仪那么高大上的玩意儿，他们学不会可怎么办？对此，孙叔通就说了上面是勋复述的那段话，意思是各朝各代，礼仪都不尽相同，咱们可以删繁就简，弄个阉割版出来……
　　是勋随即就又加了一句话：“是知叔孙所制，非古礼也。”意犹未尽，话似乎还没完，但他及时闭嘴，不说了。
　　他也不说禅让之礼自己懂不懂得，光提叔孙制礼的古事，那就很容易引发歧义啦。在曹操听起来，是勋是说：不必遵循古礼，您要是真想接受禅让，那我就现给您编一套出来。然而也可以有另外一种解释，就是说古礼因时而废，如今不可遵从——禅让？乃不合于今时今日也。
　　你瞧，我没有直接捧曹操的臭脚，来刘歆那种大国师的角色，在强权下曲言而谏，此亦不失儒宗的身份啊。
　　好不容易给糊弄过去了，等到散朝以后，是勋就悄悄地问曹操：“主公适才殿上所言，得无诈乎？”你只是想恐吓皇帝吧？是吧是吧？
　　谁料想曹操斜斜地瞥了他一眼，沉声道：“宏辅以为孤不足当耶？”你是不想让我代汉自立吧？
　　我去！是勋当场就喷了——你特么竟然想玩儿真的呀！
第二十一章、衣锦荣归
　　在原本的历史上，曹操终其一生都未曾篡位，还说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
　　原因是多方面的，一则孙、刘觊觎在侧，而且仍呈上升趋势——蜀汉之衰退，自刘备夷陵之败为始；孙吴之衰退，自孙权称帝为始——曹操真不敢冒天下之大不韪，骤行篡僭之事。二则他终究是汉臣出身，原本的志向不过以“汉征西将军曹侯”之名得终而已，最后一步，不是那么容易突破心理障碍，迈得过去的。
　　然而此时曹家的势力比原本历史上要强大许多，荆州已得其半，孙氏苟延残喘而已，凉州虽然仍在吕布手中，东北却平了公孙，北方制压鲜卑，足可相抵。就是勋原本的想法，待到天下一统，曹操就算突破不了自家心防，也拦不住属下给他“黄袍加身”啊，将会实实在在出现一位魏武帝，而不是儿孙所追尊的。
　　可是这会儿终究还未能完成统一啊，曹老大你着的什么急呦！
　　曹操着急，其实还就是是勋所勾引的。本来荀彧、王必之死，就使得曹操暴怒如狂，偏偏是勋还把矛头指向了刘协，恨得曹操几乎就想挥起一剑，把那小皇帝一劈两段。要是别的什么人，哪怕朝廷重臣，曹操说杀也就杀了，偏偏他不好杀皇帝啊……
　　既然如此，那就先把那家伙从皇帝的宝座上给扯下来再说！
　　曹操挺郁闷，他在前线浴血奋战，汉臣们在后方不停地拆墙角，最可恨也最无奈的，前线打得越好，他本人的权柄就越重，汉臣们对他的不信任感、畏惧感也就越深——整个儿一恶性循环嘛！所以他才想要封藩建国，撇开朝廷，单立一个大本营出来——原本历史上是邺城，如今是安邑——你们想在许都胡闹，随便你们，反正动摇不了我的根本。
　　当然啦，这般思考问题未免有些天真，许都确实只剩下了一个空架子，问题还有个实职的皇帝在呀！在原本历史上，耿纪等人因而作乱，弄死了王必，其后关羽北伐，前锋出没许都近郊，就逼得曹操差点儿打算迁都。刘协要是真没用了，还迁个屁都？就算把他送给关羽又能如何？
　　所以经此变乱，曹操又是哀痛又是恼恨，心说本以为那家伙彻底掌握在自己手里，没想到还有点儿能量；本以为可以置之不理，没想到一个不慎便起风波。好，这回因为皇帝不甘心做傀儡，结果搞死了王必和荀彧，那会不会还有下回？又会有我哪名眷属、亲信，会身陷危难之中？
　　由此就跟原本的历史分了岔，曹操提前考虑起了禅让之事（谁叫刘协提醒他了），并且打算下定决心，迈出那至为关键的最后一步。但他仅仅才透露出了一丁点儿想法，就把郗虑和是勋这些铁杆儿粉丝全都给吓着了，是勋紧着问他，你“得无诈乎”？曹操反倒反问：“宏辅以为孤不足当耶？”
　　是勋心说没啥“不足当”的，这天下倘若定要一位天子来统御——提前两千年搞民主政治当然是扯淡——就他认为仅二人有此资格，一是曹操，二是刘备，就连孙小二都才具不足，得靠边儿站。要是皇帝靠选举上位，那肯定是你曹孟德啊，票数铁定过半啦，问题皇帝是世袭的，时机不到，骤然改朝换代，只能导致人心离散，而不会产生丝毫的正面效果。
　　所以他必须劝谏曹操。当然以是勋之智，话不可能说得太直白，眼珠一转，干脆，咱把死人扛出来吧：“荀公遗书于勋，云东南未定、益凉未平，此非代汉之时也。若逆势而行，非足以顺天应人，反足为害……”
　　曹操点一点头：“文若遗书于孤，亦如此言，然……”打个转折——“若东南底定，即可挥师以收全荆，并下交州，十分天下，得其八九，势乃成矣。”
　　是勋心说这话也有道理，然而——“主公坐镇淮南，料孙氏不足平也，然今归许，恐生枝节。况西贼亦发兵以临关中……”
　　就在耿纪、韦晃等人造乱，直到曹操匆忙返回许都，大肆清洗异己，这段时间当中，终于从西线传来了警讯——
　　且说刘备得到曹操下江东的消息，急点兵马，按照法正的谋划，兵分三路以侵中原。第一路，关羽、甘宁率水军沿江而下，欲往江陵与刘琦会合，其后或伐江夏以通彭蠡，或弃舟北上恢复南郡，可应机而动也。
　　第二路，张飞、陈到率步卒出散关故道，直取陈仓；第三路，刘备亲率主力出祁山，欲与凉州军相合，冲击陇关防线。
　　可是吕布自从与曹操再度约和以来，先是挥军北上，把西部鲜卑大人蒲头杀得狼狈逃蹿，其前锋竟然沿着河西直入朔方郡，隔河眺望旧治临戎。在凉州新招揽的参谋姜叙趁机向吕布进言：“朝廷不置其守久矣，是欲弃二郡也，将军盍收之？衣锦得归故土，人生至乐也。”
　　吕奉先本为五原郡九原县人，但很年轻便离开了故乡，率领张辽、高顺等并州豪杰纵横天下——姜叙乃有“衣锦得归”之语。且说并州最北部的朔方、五原二郡，灵帝末年即为匈奴、鲜卑等游牧民族所占据，郡吏大多逃亡，无人愿往补任。本来打算任征羌名将董卓为并州牧，去收取二郡的，谁料想董卓跑半道儿上一掉头，就进了雒阳了……
　　嗣后曾以吕布为并州牧，但吕布还来不及大展拳脚，就又被分派去了凉州。继而朝廷分并州为朔、并二州，朔方、五原皆属朔州管辖，新任刺史正乃是勋是宏辅是也。是勋在朔州打下了基础，曹德继任，花费数年时光，终于彻底收降南匈奴，曹操乃将其族彻底打散，分为十余部，安置在西河郡的北部，以及朔方、五原的南部。