汉魏文魁(校对)第223部分在线阅读

　　荀彧听着暗自受用，但表面上却不得不赶紧纠正是勋：“吾献之策，乃奉天子以讨不臣也，所谓挟天子云云，是污我耳！”你说的道理都对，但言辞上还需要注意啊，我出的主意是奉天子，不是挟天子，一字之差，褒反为贬——作史者岂可不万分慎重！
　　是勋双手一摊：“其名虽异，其实同也。皇甫义真等忧谗畏饥，乃舍天下之大义，令君既守大义，又何畏人言乎？前丞相谋取九锡，太学生群聚鼓噪，有云丞相之为，皆令君所教也，明虽挠之，而实助之——小辈哓哓，令君岂在意乎？”
　　荀彧听了这话，当场把脸给拉下来了：“焉有此理？！”我不象皇甫嵩他们那么迂腐，可也不是胆敢肆意妄为，而不担心风评的呀。
　　是勋“哈哈”一笑：“吾亦可试为令君作评也——彧协规曹氏，以倾汉祚，君臣易位，实彧之由。若始图一匡，终与事乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于曹虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为己有，不以仁义之心终，亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主乎！”
　　荀文若闻言，“啪”地一拍几案，几乎当场跳将起来。
第二十六章、骂死荀彧
　　荀彧荀文若，史称其“清秀通雅，有王佐之风”，这个人内心深沉多智，外在儒雅俊秀，仪态端庄，尤其在当上尚书令，代曹操执掌政务以后，更是培养出了泰山崩于前而色不变的宰相气度。平常即便有反对派指着鼻子骂，荀彧也总是笑眯眯的，丝毫也不动气，可是今天是勋一番话，却竟然说得他火冒三丈，差点儿当场就跳起来翻脸。
　　就见荀彧一张白净面皮涨得通红，双目狠狠瞪着是勋，如要冒出火来，手按几案，袖子无风自摆，可见在不停地哆嗦——是勋觉得，就差一步，荀彧大概要扑上来掐自己的脖子了。嗯，他心中窃喜，可算是捅着了你的痛处啦。
　　那么是勋说的究竟是些什么话呢？
　　第一句来自于《三国志·荀彧传》里的裴注，不过原文是：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由……”后面裴松之作一转折，说那都是腐儒之见，其实荀彧有自己的大志，也有自己的苦衷，你不能拿完人的标准来要求他啊。
　　后面几句，则来自于东晋袁宏的《后汉记》，站在汉朝的立场上，把荀彧给骂了个臭死。袁宏说啦：倘若荀彧的本意是复兴汉室，那他最终失败了，其人不可称之为智；倘若他的本意是拯救百姓，那么中原虽定，社稷却亡，其功劳不可称之为义。他利用汉朝的权威，最终却帮助曹操颠覆了汉朝，这是君子所不齿的行为。作为曹操的谋主，难道他就能够靠着最后一死来撇清吗？
　　荀彧这些日子一直在遭受良心的煎熬，他不是料不到曹操势大以后将会威胁到汉室江山，只是为了平靖乱世，而刻意地忽视了这种可能性。可是如今图穷匕现，从复丞相到加九锡，董昭等人拱着曹操日益迈向那条荀彧不忍见到的不归路，他再也无法蒙上双眼，视若不见了。那真会是最终的结局吗？后世又将怎样评价自己？是勋说皇甫嵩等人因为忧谗畏讥而不敢破坏旧有体制，其实荀文若也很在乎世间尤其是后世的评价啊！
　　结果是勋一语道破，说曹操迈向最后一步已是无可阻挡的历史潮流，若为后人所唾弃，则荀彧你也免不了要陪绑——你的名声，未必会比什么刘歆、李儒辈更好啊！那荀彧还能不蹿吗？
　　是勋就是要他蹿，若非如此，实在很难打破荀文若那牢不可破的心防——不下猛药，以荀彧之智，肯定听不进去自己后面的话哪。
　　所以他完全无视荀文若的愤怒，继续火上浇油：“前令君使公达探吾真意，今乃将真意奉君：古来功高，莫若曹公，功高不赏，身必罹危。君臣相易，上应天心，下合大势，勋无以挠也，令君亦无以阻也——君为智者，无需冗言。设有此一日，则令君何去何从？”
　　大势之趋，谁都阻止不了，曹操已经露出了篡位的苗头，相信你也瞧得出来，不必要我再多说什么了。那么倘若真的到了那么一天，你将何去何从？
　　荀彧一瞪眼：“有死而已！”
　　是勋心说我就知道你会这么说，而且在原本的历史上，你也正是这么做的——“无令君则无曹公之势，无此势则无异日之变，即死而可更其名乎？”你以为死了就一了百了了吗？你确实最后挂掉了，但袁宏之流不还是照样骂你？“昔刘子骏佐莽篡僭，即后反莽，后人岂谓其汉之忠臣耶？”你回不了头啦，就象刘歆当年把王莽抬上皇帝的宝座，完了又造王莽的反，难道他的名声就从此变好啦？后人就会说他是汉室忠臣吗？别犯傻啦！
　　荀彧听了这话，原本涨红的面孔突然间又变得煞白一片，双手颤抖得越发厉害，最终连两股都不禁打战，被迫重新跌坐回席上，不禁惨然道：“宏辅是欲杀我耶？”
　　是勋连连摇头，说我不是想让你死，恰恰相反，我要指点你一条不死之路。说着话，就从怀里掏出伏后写给伏完的那封信来，递给荀彧。
　　荀彧接过信，一目十行，脸色第三次变化——这回是变得铁青：“此书从何得来，若为曹公所知，恐有不忍言之事！”
　　是勋一撇嘴：“此书为校事侦知，安有不先奏曹公，而勋能得见者乎？”说着话，身体朝前一倾，直视荀彧双眼：“曹公令下，待其过雒后乃发——文若识其意否？”
　　他仔细地观察荀彧的表情，就见荀文若先是紧张，继而似乎松了一口气，然后却又双眉一蹙，面色惨然：“此曹公欲试我耶？”
　　是勋心说我费了那么多唾沫星子，终于攻破了你的心防，等再说到具体问题，以你那么聪明的人，自能一眼看穿其中曲直，我也可以省省口舌啦。当下简明扼要地回答道：“此二事也，一则国母必不可保，使令君为之，或可全其性命。二则令君若不为也，身死而族灭，然亦难辞后世恶评！”
　　事情分开两部分来说，一是相关伏后，既然这封信被曹操看到了，他必然无法容忍，这个皇后是谁都保不住的。问题是，倘若由你来主持此事，伏后即使被废，或许还能保住性命，要是等曹操亲自动手，那她就死定啦。另一方面，你要是不肯帮忙曹操完成此事，曹操也不会容你长存于世，你死不要紧，恐怕荀氏满门都会遭殃，而且即便遭了殃了，后世对你为虎作伥的评价也不会有丝毫改变。
　　荀彧怒极、恨极，反倒笑出声来：“则吾存亦罹讥，死亦不免，国母终不可保，社稷亦不得久，茫然为无路矣——此阱自蹈，此祸自作，彧也，彧也，自负智计，其实天下之至愚者也！”笑着笑着，气息在喉头噎住，憋得满脸通红，突然猛然咳嗽几声，竟然喷出一口血来！
　　这倒在是勋意料之外啊，惊得他就不禁一个哆嗦——心说不要啊，我此来是为了救你，免得你还走原本历史上的老路，最终服毒也好，忧愤也罢，落一个悲剧收场，要是当场把荀彧给气死了，那不是事与愿违吗？！赶紧从怀里掏出手帕来递给荀彧，并且急迫地说道：
　　“令君勿急，勋又有一评也——荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。”
　　荀彧是为了平定乱世，而教曹操行王道，并没有教曹操谋反篡位。他以仁义拯救天下，大势既成，不得已而接受曹操篡位的事实，这是周文王的道路啊，这才是荀彧的本心哪！
　　其实后世对荀彧的评价还是挺高的——这点儿荀彧不清楚，是勋可心里明镜似的——象袁宏那类痛加鞭笞的终究是少数，绝大多数史家、文人，还都愿意说荀彧的好话，想方设法把他跟曹操切割开来。是勋背的这一段，就是苏轼对荀彧的好评。
　　是勋那意思，我气着你啦，那赶紧的再给颗甜枣儿，劳驾你缓过来吧，别一时想不开，当场这就要挂啊。文学作品中诸葛亮骂死王朗，传为美谈，可现实中要是我是宏辅骂死荀彧，那还不成了千古罪人？！
　　荀彧接过手帕来擦了擦嘴角，随即摆摆手，示意自己无碍：“痼疾耳。”吐血那也是老毛病了，你放心，我还不至于这就被你气死啊。端起杯子来喝了一口水，耳听得是勋的美评，不禁苦笑道：“固知宏辅爱我也，今来乃为我解惑者也……”眼望是勋：“彧不敏，还请宏辅教我。”
　　荀彧刚才确实给气得差点儿背过气去，可是一口血喷出来，淤塞畅通，倒是也省过味儿来了——是勋今天干嘛来了？专为了气我？还是警告说曹操在试探我？哪儿有那么简单，他一定是想指点我下一步该怎么走啊。那好，我就来听一听他的主意吧。
　　是勋也不藏着掖着，干脆把心里想的全都说出来了：“勋此来，意在曹公。以曹公素性，必除伏氏，假他人之手除之，谤或少矣。况此去征西，多可年余，若伏氏有妊……”
　　是勋记得很清楚，在原本的历史上，曹操不但废了伏皇后，诛灭了伏氏满门，还把伏氏所生的两个皇子全都给赐死啦。好在这条时间线上，这一悲剧即将上演得比较早，伏氏尚无所出，真要是拖着不办，等曹操回来，万一伏氏怀孕了怎么办？站在曹操的角度，废后还则罢了，杀害皇子，那污名是洗也洗不清啊！而站在人道主义的角度——伏氏反正是救不了了，若能救下目前还没影儿的某个小孩子，也算功德无量吧。
　　“若伏氏有妊”几个字一出口，荀彧更是悚然而惊，随即苦笑着问道：“宏辅实爱曹公者也。彧自不免后世之讥，是故欲舍彧而为曹公弭谤耶？”你是想我反正逃不掉后世的恶评了，所以干脆帮忙曹操把这罪过也给担起来吗？“即彧之爱曹公不在宏辅之下，然此事大违本心，亦难为也！”
　　是勋摇一摇头：“吾岂愿陷令君于不义耶？勋无此意也。”
第二十七章、烫手山芋
　　建安十二年四月既朔，尚书令荀彧积劳成疾，病重呕血，乃上书请辞，并举廷尉华歆自代。天子三次下诏挽留，惜乎荀文若去意已决，自称已难起身，更难视事，随即便离开许都，搬到城外别业养病去了。
　　荀彧前脚才走，卢洪按照是勋的授意，便即夜访御史大夫郗虑和新任尚书令华歆，将伏后的书信和曹操的谕旨合盘托出。二人亦皆大惊，其中华歆也是个聪明人，乃长叹道：“乃知荀文若因何求去也！”
　　荀彧是个很有原则的人，所以他明知道曹操的篡位之势是自己一手造成的，明知道自己无法阻挡天下大势，仍然要为汉室最后的存续做奋斗，直至结束自己的生命。对于这类人，很多事情明知道非办不可，那也终究下不去手。
　　所以是勋压根儿就没想过劝服荀彧，要他代曹操去诛灭伏氏，帮曹操背这个黑锅。
　　倘若是曹操真做了类似恶行，然后求荀彧帮忙遮盖，甚至帮自己背锅，荀彧或许咬着牙关还真肯答应，但你要荀彧亲自下手，说破大天他也不会干啊！
　　因此是勋最后给荀彧出的主意是：您还是赶紧的闪人吧。
　　英雄和枭雄或者奸雄，所差绝非一字，前者受万民拥戴，得千古流芳，那就必然把自己牢牢捆在传统礼法、道德所限定的圈子内，做事难免束手缚脚——所以“英雄”二字，时常与“悲剧”二字相关联。枭雄或奸雄则不同，并不过于在意当时和后世的评价，敢于突破窠臼，为了成功可以不择手段，故往往能够成事者也。比方说刘备为“世之枭雄”，他仁厚君子的面貌也是后世因政治需要而逐渐涂抹上去的，历史上真实的刘玄德绝没有小说中那么大仁大义。
　　刘备是枭雄，曹操则奸雄也，行事果决，杀伐刻重，即便再粉曹操的人，也不敢把他描绘成一朵白莲花。其实荀彧也正是看中了这一点，才把平靖乱世的希望寄托在曹操身上——真要是位仁厚君子，荀文若还瞧不上眼呢，乱世之中仍执著于董道之人，几个能有好下场？
　　荀彧与曹操相交甚久，相知甚深，以曹操的性格能够做出什么事儿来，他闭着眼睛都能猜到——想要劝说曹操放过伏氏，那根本是不可能的事情。自打知道校事搜得伏后的书信，并且已经禀报了曹操，荀彧就明白：废后之事，不可止矣，所差的就是早废晚废，以及是废是杀的区别罢了。
　　或许提前一两年，他还会幻想着靠自己的影响力能够说动曹操放伏后一马吧，但经过置丞相、加九锡之事，荀文若算彻底明白了：曹操是自己的主公，是自己的盟友，而并不是自己可以按照政治理想随意塑造的傀儡。
　　汉室终将亡在曹氏手中，那已经不再是杞人忧天，而是日益逼近的必然现实啦，荀文若为此而忧愤、苦恼，在原本的历史上，他最终决定结束的自己的生命，在人生的后半程，选择了以死亡来作逃避。
　　然而是勋直接挑破了他内心深处最脆弱的那一点，告诉他：就算死了，你的名声亦无可挽回！是宏辅本人不怕，他出身相对单微，可以说少受汉恩，再加上是曹家姻戚，以这个时代普遍的社会道德而论，即便助曹篡汉，也并不会引发太多的恶评。刘歆为什么遭人骂？因为他本汉之宗室，结果胳膊肘往外拐了。李儒为什么遭人骂？因为他董卓女婿的身份只是小说家言，其实为汉之博士、郎中令，此外他还直接鸩杀了少帝刘辩。是勋只要不亲自动手废皇后、杀天子，不至于会跟那俩货并列。
　　从汉臣摇身一变成魏臣的家伙不要太多，后世骂过几个？也就华歆、王朗这票老官僚而已，连刘晔都没几个人骂。
　　——荀彧可算明白了，是宏辅为什么要拼命地哄抬孟轲，就连立建安石经，都要把原本上不得台面的《孟子》给硬塞进去。因为孟子说过：“民为重，社稷次之，君为轻。”还说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”完全可以当作改朝换代的舆论依据嘛。
　　是勋不怕助曹篡位是为虎作伥，荀彧却不同。荀氏为颍川世家，“家世衣冠”，也就是说连续好多代都做汉朝的高官，以后世的话来说：深受国恩啊。所以倘若帮助曹操篡位，荀彧的名声必然大臭，也就比刘歆强点儿，说不定比王朗、华歆更容易遭人骂。荀彧为此而惶惑、彷徨，所以最终才只好一死了之。
　　可是死有什么用啊？是勋戳破他的幻想，说你以为自己只要死了，不看见曹操那最后一步，身上的污点就能够彻底洗清吗？请别再掩耳盗铃啦！
　　其实后世声名这玩意儿，关键不在于本人怎么做，而在后世有何需要，时人是绝对说不清、道不明的。诸葛亮辅佐刘备，割据一隅，后人乃谓其不识天时也，谁想到东晋偏安一隅，跟蜀汉的遭遇有点儿相象，于是因为政治需要，孔明的形象瞬间便又高大了三分。更别说苏定方、潘美之流，纯因民间平话就莫名其妙地给一棒子打成奸臣了……
　　所以，荀文若的遗名其实不错，死也死得恰是时候，但这事儿是勋知道，荀彧可不是穿越客，他想不到啊，当场就被是勋给唬住了。惶恐之下，狼狈问计，是勋趁机就说啦，你不要死，但是一定要退。
　　因为就凭你跟曹操的老交情，当理念逐渐不合的时候，激流勇退，曹操不但不会羞恼，反倒会对你心存愧疚，那你就有机会在他肆意妄为的时候提出某些谏言，收一收他的笼头啦。比方说加九锡和建藩国之事，你根本拦不住，但可以从中斡旋，把对国家和曹操本人的损害限制在最小范围内。再比方说伏后书信之事，你不肯亲自主持，但亦可以利用自己在朝中的政治影响力，尽量减轻对伏氏的惩罚——等曹操一年半载以后回来，你再多劝几句，说不定彼等皆可免死呢。
　　再往远了说，曹氏迟早要篡汉，连刘协都担心“废天子可得活耶”，但只要你还在，拼了命劝谏曹操，就有可能留下那孩子的小命。这才是你对汉朝、对刘氏所能做出的切切实实的最大贡献哪。
　　其实在原本的历史上，曹丕篡汉以后也并没有杀害刘协，而是好好地供了起来，本意是为了彰显禅让的正当性。但这是一个先例，谁事先都料想不到——刘备为什么在成都悍然称帝？就是因为到处都传说刘协被曹丕给谋害了呀。所以是勋用这个虚假的理由来劝说荀彧，精神已经极度紧绷，神智也因此而骤然昏聩的荀文若当即就听进去了。
　　是勋趁机再加上一句：“若得存刘氏裔，乃可稍减令君之罪愆，使后世知令君之忠悃也。”要是能够通过你的努力留下刘氏的正支血脉，那你的忠汉之心便能为后世所知，恶名或许亦可做一定程度上的挽回。
　　荀文若就这么着被巧舌如簧的是宏辅给说服了，当即称病，上表请辞。荀彧一走，是勋乃可把废后的重任交到郗虑、华歆肩上了。
　　当然啦，即便并非自己亲自主持，是勋倘若仍然留在许都，那也肯定会受到一定牵累的，他的名声不会因此大臭，但多少会受点儿挫伤——况且那俩货，尤其是郗鸿豫肯定会来找自己商量啊。这个烫手山芋，曹操扔掉了，荀彧也扔掉了，按照是勋的计划，抛给了急于向曹氏表忠心的郗、华二人，但难保中间不过自己一道手，把自己手上也燎出几个泡来。既然你们都闪了，那好，我也走人得啦！
　　在前去游说荀彧之前，是勋就得到消息，济南、乐安黄巾残党再起，攻破了济南国治东平陵，杀死济南王刘赟。于是等到游说荀彧回来，那边荀文若还在跟朝廷就辞职的问题三推四让呢，相府群僚开会商议平定此乱，是勋主动站出来，一拍胸脯：我去！
　　想当年青州黄巾主力杀入兖州，被曹公所围，就是我从中牵线搭桥，说动管亥投降的呀，如今管亥还在我城外的庄院里住着，我家仆役中也有不少是旧日的黄巾党徒——那平定青州黄巾残党之事，还有比是某更合适的人选吗？
　　是宏辅就这么着，施施然闪了人，等到郗虑、华歆接到那个烫手山芋，想找他给帮忙拿主意都找不着人。二人密会商议，最终横下一条心：倘若不知道也就罢了，既然知道了，若不能为，将来曹公归来，会如何看待我等？只有干了！
　　于是尚书制诏，废皇后伏氏，并命卫尉马腾率兵包围了伏完的府邸，举族皆捕。荀彧即时运用自己的影响力，警告郗、华二人，说伏氏虽有怨谤之言，但反形未彰，不宜显戮，以坏曹公之至德也——况且真要杀了皇后和国丈，你们俩只怕曹公之怒，独不惧天下人悠悠之口耶？
　　终究曹操并没有直接给二人下令，二人的腰杆儿还不够硬，真怕犯了众怒，于是借机下台，将伏后幽于冷宫之中，伏氏则皆判流刑——留下了一家老小的性命。
　　正在北上途中的是勋听闻此事，不禁长长松了一口气，低头瞧了瞧自己的双手：乱世之中，两手不染鲜血是不可能的，但终究能少则少吧，自家的良心比较过得去一些。况且，自己是想辅佐曹操成就千秋伟业的，不是光想建个短命的魏朝出来就完，那就有责任帮忙抹去开国雄主的身上某些非必要的污点……
第二十八章、超愿弃父
　　“一举两得”出自《晋书》，“一箭双雕”出自《北史》，“一石二鸟”……貌似是英文转译过来的，总之，这年月完全没有合适的词汇来形容是勋的此番壮举。而且，他这一举非二得也，简直就有四得。
　　首先当然是解决了曹操遗留下来的伏氏问题，相信卢洪会将前后经过备悉靡遗地禀报曹操，当曹操知道了自己在整个事件中所起的作用以后，将不会有丝毫怀疑自己的忠诚心。至于未能诛灭伏氏满门，那也理由充分啊——是宏辅文士也，其心不忍，故乃手段虚软。真要麾下出一个跟自己一般心狠手辣的家伙，说不定曹操心里还要哆嗦一两下哪。
　　其次是救下了伏氏满门，既对得起自家良心，也能避免曹操遭致千古唾骂。政治斗争中，一派打倒另一派，本是司空见惯之事，只要没往死里整对方，后世的小清新们未必有精神头揪住不放。
　　第三是保下了荀彧的性命。话说在原本历史上，荀文若死于五六年之后，导火索就是反对曹操加九锡，而在这条时间线上，曹操加九锡之事提前了，那么按理来说，荀彧一只脚就已经迈进鬼门关啦。尤其此番曹操特意不肯亲自主持处置伏氏，很明显就是为了试探荀彧，就跟某种说法他以“空器”赐彧，迫其自杀是同样的道理。要是没有是勋云山雾罩地一顿胡侃，迫使荀彧去职隐居，这位“郁郁乎文若”还有可能活得下去吗？
　　荀彧那也是是勋前一世非常佩服甚至近乎于崇拜的汉末名人啊，即便此世因为种种原因而逐渐站在了对立面上，终究同属曹营，算“人民内部矛盾”，他还是不忍心看着荀彧去死——而且还是毫无意义地自尽。“自古美人如名将，不许人间见白头”，在美学范畴里说得通，在人道主义范畴中，那可真是屁话中的屁话。