唐朝工科生(校对)第540部分在线阅读

　　“郎君，索水那边……”
　　“荥阳郑氏不过是犬豚之流，郑穗本堂堂一州之长，却也做些卖女求荣的勾当。也配同我崔氏并称。”言罢，这中年男子将手中紫砂壶放下，感慨一声，“大騩山的茶，倒也别有风味，好茶啊。”
　　“郎君说的是呢，这大騩山的茶确实不错。”
　　“所以啊，大騩山得种茶，怎能种地呢？嵩山不也种地？也没见种茶么。”
　　他说着，更是笑道，“九兄在登封可比我……痛快多了。琅琊王氏在郁洲有船有码头有人有门路，帮我卖些茶叶，算得了什么？只这些大騩山的泥腿子，硬要攀扯甚么崔氏同门，啧，他们也配姓崔？”
　　“那……郎君，这些洧水崔……洧水农户，如何处置？”
　　“如何处置？”
　　他眉头一挑，看着打问的仆人。
　　这仆人一见这眉目，连忙道：“小的知晓，郎君放心就是。”
　　“嗯。”
　　大户真正可怖的地方，不在于其人其地，而在于其宗法。皇权当真不下乡么？只是这乡野之间，宛若林立分封的“诸侯”，“诸侯”们有着自己的“土皇权”，来管理着乡野的秩序、道德、生存、繁衍……
　　大宗和小宗，嫡出和庶出，大姓和小姓，主家和奴婢……以及这些人的后代，这些人的配偶，这些人后代的后代，这些人后代的后代的配偶，都像是蚁群一样，分工明确无比。
　　嫡系本家，资源最多实力最强，它们就是蚁后，而小宗庶出以及家生子，就是兵蚁，需要它们唱黑脸露出尖锐的爪牙，要顶住外部压力的同时，更要镇压那些“工蚁”们的不服。
　　而“工蚁”们悲惨的地方不在于他们如何的弱势如何的无助，他们不仅仅是人身自由被控制在了“兵蚁”及“蚁后”手中，他们的思想、知识，都被“蚁后”用诸如“传承”“同族”“法度”等等玩意儿控制着。
　　人们羡慕五姓七望，那么，人们羡慕五姓七望的一切吗？会有荥阳郑氏的人，去羡慕清河崔氏的一个本家老仆吗？还是说，会有李唐宗室，会以娶上一个清河崔氏庶出之女而眉飞色舞？
　　这大抵是传奇一般的故事，总归是不会那么令人愉快的。
　　世上的“聪明人”，总以为自己会成为名门望族的长子嫡孙，亦或是自命不凡到认为可以娶上一个世家嫡女，否则不足以形容其万一智慧，不足以为“道德”“传统”大为称赞。
　　倘若位列宰辅，再去寻个崔氏庶出的女郎，女郎的生母更是个卑贱奴婢，那末，这个宰辅还会洋洋自得，与同僚前面有得色？
　　娶妻当娶五姓女，这从来不是说那些为五姓默默做“工蚁”的吧。
　　和这些“高贵”无比的五姓七望相比，老张还是觉得荆襄大地上的楚人，要可爱一些。
　　至少，老张这个沔州长史在汉阳城的乡野，还是有威望的，也不至于地方豪门要靠“家法”来弄死一个婢女所出子弟的时候，他这个长史说话没有族长放的屁管用。
　　作为江水张氏南宗的宗长，张德在芙蓉城老家，在籍之人，有名有姓的，占整个张氏总人口，也不过才四成不到，也就是说，剩下的那些，要么不在籍，要么……等同奴隶。
　　因为张德的存在，这些原本的“牲口”，终究是在张氏内部重重阻挠之下，获得了“重新做人”的机会，他们不再是“张五六”“张初四”“张十七”……而是在江阴县的县衙，那个管着人口花名册的官僚那里，成了货真价实的丁口，只是没办法和李唐建国时候那般，直接弄上百十来亩永业田。
　　张德为什么要小霸王学习机？因为用小霸王学习机学习的时候，不用管自己是不是长子嫡孙，更不用管这个月要不要回去帮爷娘收粮食。
　　所以，老张觉得自己的穿越重生技术还是不错的，因为，他做到了和绝大多数“聪明人”想的那样，成了“蚁后”“兵蚁”的一份子，而不是“工蚁”。
　　但是，老张有时候也会想，作为一条工科狗，他要是没有成为江水张氏南宗的扛把子，而是江水张氏南宗扛包的，那末，作为一只“工蚁”，在这“大治”的时代，他玩上小霸王学习机的概率虽然一样低，可是，他只怕是连用玻璃做个斯特林发动机给别人看，都很有可能此生无望。
　　倘若如此，这人生，该是何等的残酷！
　　二十二岁的张德，唯一见过算是翻身做人的，只马周一人。而马周，他走到这一步，需要太多的如果。
　　可是老张知道，不管是唐朝还是一千多少年之后，所有的“聪明人”，都以为自己是马周。而别人，那些蠢货们，自然都是风花雪月之下的倒霉蛋。
　　在收到杜如晦的消息之后，张德就知道这一回，虽然不是五姓七望和李世民的生死对决，但至少，要有人被撕扯掉一块血肉。
　　至于有没有机会舔舐到下一次厮杀，他不知道。
　　“都管，都管……老都管，我们大騩山就算改粟为茶，可……可总要有个活路吧。这总不能，地种了茶，便……便不管了吧？怎么说，怎么说我等……大騩山，也算是祖上崔氏一员……”
　　“住口！”
　　一身长衫的老者怒目而视，手指指着言语的老农：“你这老杂货，也配姓崔？大騩山是我洧水房的产业，我们想种甚么，还要你来多嘴？”
　　“老都管，这……我们大騩山，可……可是有五百多户……”
　　“户？”
　　老都管冷笑，“你这老东西，好不晓得事体。你是不是忘了，这身契都在武城呢。你们何曾入过户籍？不信你去密县县衙问问，看看这丁口册上，有没有你的姓名，有没有你的乡籍！”
　　只这一句话，便是让老农及身后的数百农家子脸色发白。
　　忽地，有个年轻后生，约莫是十六七岁光景，愤愤然道：“我听北山学社的小郎说起过，朝廷早就说了，不得私下蓄奴，你们这样做……”
　　“抓起来！”
　　老都管神情狰狞，盯着那少年，“好小子，倒是教训起你老主翁来。你这是‘不敬尊长’，更是对贤老口出恶言。那北山学社一贯教些口出狂言的狂生，又被武城子说过不敬先贤诸圣，乃妖言惑众之辈。你交结妖人，更是犯了‘蛊惑族人’之罪！”
　　“你……可知罪？”
　　此时，老都管的声音，已经森寒无比。这以往在大騩山人眼中，一向温润儒雅和蔼可亲的老都管，居然有如此森然恐怖的一面。
　　那少年嘴唇哆嗦，连忙带着哭腔道：“老都管饶命，是我不晓得事体，是小子无知。小子知罪了小子知罪了……”
　　“好！”
　　老都管目光冷冽，“若是以往，把你沉河，别人也说不得甚么。只是这一回，念你初犯，饶你一命也是我崔氏一向以‘仁孝’治家。不过，死罪可免，却也不得让你这般周全。来人，把他嘴掰开……”
　　几个壮汉应了一声，显然熟练的很，也不见那少年反抗，只是瑟瑟发抖嘴里喊着饶命。然后就被壮汉钳住，不远处数百大騩山的男丁，莫说什么义愤填膺，更是有踮着脚张望，想要看个究竟的。
　　很快，有个壮汉狞笑一声，从脚踝处抽了一个夹子也似的东西，将那少年的舌头，直接从口腔里攥了出来，还不等众人反应过来，就是手起刀落，鲜血像是喷泉一样，在半空中喷出一道血箭。
　　雾一般的血，弥散在空气中，老都管眼皮都不抬一下，然后才道：“北山那地方，少去的好……”
第五十七章
色变
　　“杜公。”
　　直隶近畿总统府，推门向西北看去，就能看到洛阳宫的屋檐。时下留下的金光琉璃瓦，被洛阳宫监康德用上了，糜费多少不知道，但杜如晦没有反对。
　　幕僚复姓端木，是在北海游历过的士子。做过辽地主薄，也做过县尉，然后随着琅琊公主那块定胡碑的竖立，他就辞了官，跑去北海采风。
　　这身量不甚高大的男子，精神矍铄皮肤粗糙，却有着粗大的指关节，极为锐利的眼神。和杜如晦再度些微枯萎的精气神相比，这是一个迎风不折的松柏式样人物。
　　“是蔓菁啊。”
　　有些疲惫的杜如晦把眼镜取了下来，然后揉捏着睛明穴，“是来劝老夫的么？”
　　“是。”
　　端木蔓菁有着东方朔一般的潇洒，但是神色肃然之时，却又给人极大的信服感。只见他先是躬身见礼，又直起身来道，“杜公，大騩山那些洧水崔氏……怕是要闹出大事。”
　　“坐。”
　　随手指了指旁边的团凳，不过和长安的团凳不同，这是蒙了牛皮的团凳，又加了一个木制腰靠，坐着相当舒服。
　　“是。”
　　端木蔓菁相当的神色凝重，“杜公，洧水崔氏只怕是要煽动奴籍作乱，只怕一旦闹开，河南必如王世充时……一旦高门联络，诸地统军府又非精锐，只怕，朝廷一时反应不及，酿成大祸。”
　　“蔓菁。”
　　稍微缓和一些的杜如晦抬起头来，一扫萎靡，反而极为的犀利果决，“你可知，郑伯克段于鄢？”
　　“杜公。”平静的端木蔓菁看着杜如晦，“我自辽地改头换面入漠北以来，北地至北海诸戎狄，闻唐军而色变。贞观八年以降，各部只闻‘天可汗’，不知‘小可汗’。安北都护府兵卒所到之处，皆持红旗，见红旗而拜，几成戎狄民风。”
　　都护府的军旗都是赤红血色，又有大都护的近卫，手持大戟上系红缨，骑术更是出神入化，让那些自持马背生产的部族，都是惊惧。
　　端木蔓菁改了名字在北地行走，当初却是辽地官僚，不是一般人。他有着独特的视角及以此视角产生的判断。
　　他的意思很简单，如果说隋朝是因“一箭双雕”长孙晟的个人才华让突厥遭受创伤，那么，眼下尉迟恭所在的行营，以及他的安北军，却是有一个个低配版长孙晟，像一张网一样，监视控制着这些草原部落。
　　在都护府治所，为数不多的河道为尉迟恭控制，水力在漠南匮乏，但在漠北，有着半年以上的温暖期可以利用。草场的划分，草原土地进入规划，放多少羊放多少牛，建多少青料塔，种多少苜蓿，谁可以种谁不可以种，皆由都护府农事科一言而决之。
　　对草原牧民来说，统治者是可汗还是皇帝，是鲜卑人还是突厥人还是契丹人还是汉人，没有区别。
　　因为他们是底层，在突厥统治时代，他们连人都不算，只是一个个能放牧的人形牲口。
　　在那个时代，他们猪狗不如，吃的是老天赏脸的微薄糜子。他们比幽冀边陲最穷苦的隋人唐人都不如，只有当“可汗大点兵”时，他们跟着自己的主子，兴许可以抢劫一两个同样穷苦的汉人边民家庭。
　　但是，依然改变不了什么。
　　而随着华润系的诞生，随着贾氏科学的推广苜蓿，合理以及不合理的修建青料塔，混乱不堪地杂交那些各种奇奇怪怪的羊种，才算头一次，让草原底层部族的丁口，能够不至于因为老天爷不赏脸而饿死。
　　他们和中原泥腿子不同，中原的泥腿子们，在一千多年前，就完成了这种怪诞的循环。
　　现在，轮到他们了，只不过他们交出了“看天抢劫”的权力。这就像那些获得“鸟粪矿”的沧州农庄一样，可以稍稍地在这个普遍看天吃饭的时代，不需要“看天吃饭”。
　　普遍的愚昧早就了普遍的简单直接乃至粗暴，于是部落的底层人口很简单一个道理：是远方的中原皇帝，那个“圣人可汗”，让我们可以吃上饭。
　　端木蔓菁是踩着苜蓿踩着草籽踩着羊皮，才来到杜如晦面前，如此平静地说出了这么一个令人畏惧的事实。