水浒传(精校校注)第94部分在线阅读

(13)
　体统——犹体制、格局、规模。
(14)
　批帖——指旧时官府开出的证明文书。
(15)
　新来——犹言初来。
打踅的行院——此指走江湖到处卖艺献身的歌妓。
(16)
　妮子——对女孩的鄙称。妮，泛称女孩，如刘妮、王妮、大妮、二妮。山东方言。
(17)
　勾栏——宋时为表演杂剧和各种艺伎搭建的场所，实乃一大棚，内有戏台、后台、看席等等。
(18)
　品调——谓各种曲调。
(19)
　打散——泛指曲艺、杂技之类。宋、元时，每场曲艺杂剧演完，最后附加一段表演，以结束整台节目的演出，谓之打散。
(20)
　睃一睃——犹言看一看、瞧一瞧，随便瞟几眼之意。山东方言。
(21)
　帐额——此指勾栏门首悬挂的横幅、条幅，上面写有表演节目和出场艺人名字等。
(22)
　等身靠背——指各种角色表演用的服装和帐幔。
(23)
　青龙头上——指左边的第一位。古时行军布阵，以画有朱雀(鸟)、玄武(龟)、青龙、白虎的旗帜为前后左右方位的标志。青龙居左(东方)、白虎居右(西方)。
(24)
　笑乐院本——宋、元时，妓院里演唱的戏曲本子称院本。此指正式演出之前，先演一段逗人笑乐的开场戏。
(25)
　头脑——此指北方的一种汤酒，是用肉和杂味配制成的。
(26)
　磕脑儿头巾——犹言齐着脑门儿扎的头巾。
(27)
　开呵——此谓开场白。
(28)
　普天下——犹言遍天下。
伏侍——犹侍候、服侍，即为看官服务之意。
(29)
　界方——此指说唱艺人表演用的道具，又叫“醒木”，用以拍案，振奋看客。
(30)
　话本——本指说唱演艺的脚本。实则不论是小说、戏曲所叙述和发挥的故事，都称之为话本。
(31)
　风流酝藉——此乃形容演唱中的人物风雅潇洒，温文含蓄；故事亦意趣飘逸。格范——犹言样板，最为合格的。
(32)
　豫章城双渐赶苏卿——此谓昔日穷书生姓双名渐者，在求取功名得到发展后，到处寻找昔日的恋人苏知县之女苏小卿，而此时小卿因父死母亡，无力自养而落入娼门。在豫章城下，双渐正泊于钟陵浦，巧遇小卿正在一形貌古怪的老夫船上弹琵琶唱曲。两人互相认出对方后，双渐紧追不舍，终得团圆。是一场情节曲折的爱情故事。此故事之演出多以戏曲形式，如庾天锡《苏小卿丽春园》杂剧，内容偏于双苏初识相爱定情；无名氏《豫章城人月两团圆》杂剧，内容则偏于团圆之情。此处则是白秀英独个儿演唱，可能是诸宫调之属。所谓诸宫调者，是当时流行的一种说唱文学，乃是取同一宫调的若干曲牌，集合联成短套，首尾一韵，再将不同宫调的若干短套集合联成长篇，间以说白，来说唱故事情节复杂的长篇故事。
(33)
　开话——即开篇的话。
(34)
　合棚——指全勾栏棚里。
(35)
　秦楼——秦穆公女弄玉善吹箫，穆公为筑重楼以居之，名曰凤楼，后世称秦楼。此借指歌舞场所。
(36)
　楚馆——楚灵王筑章华宫，选美人细腰者居之，人称楚馆。此借指妓院。
(37)
　宫商——此泛指乐曲。
(38)
　铿金戛玉——即敲金击石，以此形容文词音节铿锵有力，韵味非凡。
(39)
　笛吹紫竹——犹言吹起紫竹制作的笛子。
(40)
　红牙——乐器名。红檀木制作的拍板，调节乐曲节拍之用。
(41)
　务头——指演出时，说唱到曲辞并美、故事精彩的关键处。此乃伎艺人之行话。
(42)
　按喝——突然按住台上的表演，高声说唱。
(43)
　买马博金艺——比喻高明的伎艺，能吸引抓住观众。
(44)
　回一回——犹言停一停、收一收、让一让。
(45)
　衬交鼓儿——在演出院本时杂有鼓点帮衬着乐曲，以增强气氛。
(46)
　“财门上起”以下四句——此乃戏棚里演出中间在
观赏钱时所说的吉利套语。意谓场子里处处地利财旺。
(47)
　空过——犹白白地过去，意谓
不到钱。
(48)
　“头醋不酽”句——头遭儿差，往后更差。意谓开头不赏钱，以后就更不赏给。酽，指味浓，厚重。
(49)
　标首——即头一份赏钱。
(50)
　“望梅止渴”以下两句——喻以空想自慰。南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》载：魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。饶子，果实多。前源，前边的水源。又，《三国志·魏志·卢毓传》有“选举莫取有名者，名如画地作饼，不可啖也”。啖，吃。亦喻以空想自慰。
(51)
　省得——犹懂得。
子弟门庭——此指嫖客们玩的门道、门风。
(52)
　狗头上长角——喻指不可能有的事。
(53)
　齐和——犹言同声哄闹。
(54)
　忤奴——指妓女的假父。
(55)
　三家村使牛的——喻指乡野小村里赶牛的穷苦力、乡巴佬。
(56)
　驴筋头——犹言驴鸟，骂人语。
(57)
　来往——交际往来，喻指有染。
(58)
　枕边灵——指妻子或情妇在枕边劝说或怂恿，极易产生效力。此显指后者。
(59)
　撒娇撒痴——恃爱做出娇憨招人的姿态。
(60)
　不行——此谓不执行或不施行。
(61)
　号令示众——此指行刑示众。
(62)
　行说——犹言游说。
(63)
　做场——此指演出。
(64)
　禁子——牢狱中看守犯人的狱卒。
(65)
　掤扒——即扒去衣服，捆绑起来。
(66)
　出名——出具某人的名字承担责任之意。
(67)
　首尾——喻指关系密切，如同一首一尾。俗谓一个鼻孔出气。
(68)
　没奈何——犹言没办法。
(69)
　吃——此乃遭受之意。
(70)
　容情——指讲情面，宽容。
(71)
　苦害——犹太伤害。
(72)
　“你这千人骑”句——此乃对女人最凶狠、最鄙视的骂词。
(73)
　吃贫婆——谓讨饭婆。
(74)
　踉跄——跌跌撞撞，东倒西歪，站立不住。
(75)
　脑浆——谓头骨破裂流出的脑髓。
(76)
　相官——指案发现场监理验尸人员工作的官员。
(77)
　表子——即“婊子”，指妓女或姘头。
(78)
　水火——大、小便的隐语。后文有“水火之处”，即指厕所。
(79)
　重枣——即深红色的枣子，以此形容人的脸色。犹今所说紫赯色。
(80)
　使唤——犹言使用，驱使。
(81)
　义气——此乃为友情甘愿替别人承担风险的气度。
(82)
　欺公罔上——谓欺骗官署、蒙骗君上。
(83)
　啰唣——此乃吵闹之意。
(84)
　细——犹言精巧高级。
(85)
　赔费——谓亏损，破费。
(86)
　盂兰盆大斋——古时习俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，设坛超度亡灵。盂兰盆是梵语音译。
(87)
　点放河灯——旧俗于农历七月十五日中元节夜，点莲花灯放于水上，以照幽冥。旧俗称这一天也是鬼节。
(88)
　头须——原指头发和胡须，此则指发髻上扎的饰品，其穗子宛如头须。
(89)
　驮——用肩头承受重量，亦即用肩头扛着。
(90)
　地藏寺——即供奉地藏菩萨的寺庙。
(91)
　百和名香——即百合名香，谓以百种香料所制之香。百种，是约数，言香料品种之多。
(92)
　八难——佛教语。谓难以见法闻法的八种障碍，称八难：地狱、饿鬼、畜生，因恶业重，难见佛；生于北拘卢洲(即郁单越)和长寿天，因安乐无苦，不思修道，难见佛；聋、盲、瘖、哑，求道有碍，难见佛；世智辩聪，自以为聪明，不肯信佛，难见佛；生于佛前、佛后，无缘见佛。
三涂——同“三途”，佛教语。即三恶道：火途(地狱道)、血途(畜生道)、刀途(饿鬼道)。